周恩来的故事之“干革命不必自我”

一个成功的革命家不仅能够率领群众进行斗争并取得胜利,而且还必须善于处理党内斗争和党内矛盾,经得起失败的考验,顶得住挫折的打击,忍得了一时的委屈,放得下个人的恩怨。这就需要具备宽阔的胸怀、高尚的情操和坚韧的毅力。周恩来就是一个具有这种优秀品质的无产阶级革命家。它的历史与中国共产党的历史密切相关,他的一生经历了两次大的失败,一次是大革命的失败,共产党人大批被屠杀,只好转入地下活动;另一次是第五次反围剿的失败,红军被迫放弃中央苏区根据地进行长征。他在失败面前镇定自若,处变不惊,决不气馁。     

周恩来“和而不同”思想与淮阴地域文化

中国传统化，特别是江苏淮阴地域化是周恩来“和而不同”思想形成的重要化背景。“和而不同”思想既不单纯求“同”，也不单纯求“异”，而是努力寻求二的最佳结合。周恩来“和而不同”思想在对外交往中发挥了重要作用。     

周恩来:隐匿“江湖”的武林高手

值得了解的:浓眉大眼、温文尔雅、骨格清奇、风度翩翩、万人爱戴……这是大多数人对周恩来的印象。周恩来=武林高手?从外表来看,总以为他是如同     

毛泽东、周恩来与我军“八一”军旗的诞生

1927年8月1日,年轻的中国共产党从"四一二"大屠杀的血泊中奋起领导南昌起义,打响了对背叛革命的国民党反动派第一枪,用武装的革命反对武装的反革命。起义保存下来的部队成为中国工农红军(人民解放军前身)的骨干队伍之一。历史上这一天,因此被定为红军建军节。这是1933     

“333”:周恩来红军小学的红色教育实践

周恩来红军小学是依托楚州实验小学教育集团建设的一所新型学校,自2009年8月5日正式立项以来,得到了国家领导人和多方面人士的关心。胡锦涛总书记亲笔为红军小学的孩子们题写了"幸福健康成长"的题词,吴邦国委员长亲笔为红军小学题写了校名。全国人大外事委员会主任委员李肇星亲自参加立项仪式并为周恩来红军小学授校旗。     

周恩来外交思想的哲学基础与哲学“内蕴”

求同存异,和平共处,互谅互让,共同发展是周恩来外交思想体系的核心内涵。中华民族的文化传统和马克思主义理论构筑了周恩来外交思想的哲学基础,西方的一些进步思想则是 重要的补充。周恩来外交思想的哲学基础与哲学内蕴相辅相成形成周恩来外交学的特色     

周恩来的故事之“革心”与“革新”

1919年春,周恩来从日本回到天津。这时,正是“五四运动”的前夕。不久,轰轰烈烈的“五四运动”爆发了。“五四运动”是一场伟大的政治大革命,是中国人民长期以来对帝国主义侵略和政府卖国罪行的愤怒郁积已久的大爆发。毛泽东指出：“五四运动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态,这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地反封建主义。”     

论周恩来在“七千人大会”上表态和检讨的重大作用——兼论周恩来与林彪表态之异同

在中国共产党的历史上有三次重大危机,这就是1935～1936年的军事危机,1959～1961年的经济危机,1976年的政治危机。相应地也出现了三次转机:1935年的遵义会议,1962年的七千人大会和1976年的粉碎"四人帮"。前后两次危机和转机皆有不少著述加以论证,而对于中国共产党执政后的首次经济危机,出于各种原因,理论界较少涉及,更讳言将之作为中共党史上一次重大的危机和转机对其作出相应的评价了。尤其是对于周恩来在七千人大会上的表态和检讨的重大意义缺乏正确地分析。可以说,正是周恩来在七千人大会上率先表态和检讨,引发了全党对中共执政后的首次经济危机认真思考,也才有了毛泽东的检讨和真正贯彻国民经济的"调整、巩固、充实、提高"八字方针的局面,从而使国家从经济崩溃之中尽快走了出来,较快地克服了危机。     

“传统”与中国新诗的艰难性

在中国现代文学诸文体中,尤以中国新诗命运坎坷,争议不断。除了现代中国社会本身环境因素（包括政治文化因素）之外,从诗歌文体本身加以考察,我们就不得不特别注意“传统文化”的特殊效应。对于诗歌艺术的创造而言,漫长的古典诗歌的辉煌史恰恰成为新一代诗人创作的负担和阻碍;在抒情文体的语言资源方面,传统诗歌的“雅言”可资利用的部分也相当不足。凡此种种,都为中国新诗的发展造成了诸多不便。中国新诗的创造需要对这些负面的“传统”自觉加以克服与超越。     

欧·亨利:一个与“完美”结缘的作家

欧·亨利本着“美是完美无缺的自然,圆形是它的主要属性”这一基本原则,在创作中追求完美和圆满。在选择作品题材时,他追寻着“自然界的事物”的圆润和朴真,以此来抗拒冷酷无情的现实;人物塑造则以纯真的、合乎人性的观点为纲,挖掘人物的闪光品质;结构营建呈现出完美无缺的环形状态。他用自己“心智的果实”浇灌作品,形成了完整的创作体系和独特的创作风格。     

新诗的“失范”及其与传统诗学联接的可能性

新诗对于中国传统诗歌来说,是一种新变。这种新变,主要表现在诗学思路上。中国传统诗歌有一种“向后看”、以能模仿古人为能事的倾向,这导致了中国传统诗歌创作中因袭、模拟之风的盛行,并由此产生了空洞、肤浅、“文胜质”的毛病。“五四文学革命”就正是为了打破当时旧诗坛的这种剿袭之弊。     

“一般”与“个别”的统一:《文化生活》的哲学思考

《文化生活》教材采取各种方式凸现教材的现实性、生动性和启发性,关注学生的生活经验与生活体验,培养学生的现实关怀,图文并茂,具有较强的可读性和趣味性。     

因“和”而慧——曹慧和她的教育哲学

人如其名,曹慧老师是智慧的。＂智慧＂本身是一与多的统一。智慧的表现形态是多姿多彩的,曹慧则是因＂致和＂而智慧。＂致和＂是曹慧的教学主张。她在实践探索中有所感悟,从中国传统文化的中庸思想得到启发,契合数学本体的某些本质特点,提出并努力实践这样的主张。教学既是一门科学,也是一门艺术。无论是从科学的还是艺术的角度来看,曹慧的＂致和＂都极具美感：     

“合规则性”之启承:职业教育与传统文化的融合

文章从传统文化中规则意识出发,研究传统文化中“合规则性”的表现、发展。认为规矩意识来自中国传统文化对规范的认可、服从和崇拜,在中华民族发展的过程中,人们普遍接受社会通行的价值观及规则,“合规则性”是国人自然品性中一个重要组成部分,国人从生存到审美的合规则意识都为在职业教育中推动中国特色社会主义文化与传统文化的有机整合提供了基础,职业教育必须从传统文化的营养中培育以“合规则性”为核心的现代工匠精神。     

高考作文备考:构筑“模式化”与“生成性”的共享空间

变革学习方式,建设开放、多样、有序的语文课程体系,为学生创设更好的学习条件和更广阔的成长空间,促进学生特长和个性的发展,是当前新课程改革提出的全新的教学原则。在这一理念指导下,《语文课程标准》提出,学生的表达与交流既要做到思路清晰连贯,能围绕中心选取材料,合理安排结构,又要力求有个性、有创意的表达,根据个人特长和兴趣自主写作,尽可能     

国学之“仁义”与现代生命教育的观念契合——儒家思想中的生命关怀

国学,即中国传统文化,是与西方学术体系相对而言产生的称谓。国学是在中华文明的历程中,一以贯之形成的文化性格、民族意识、思想认同、社会观念,因此,国学理念的传达,在今天不仅不是迂腐落后的"文化复辟",还是更加具有传承价值和实用意义的教育力量。因为国学中的思维方式,作为一种无法回避的文化基因,潜伏在每一个中国人的生命深处,只要点醒,就能共鸣。国学,基本可称是儒、释、道三家思想的共融。所     

高等教育的“中国特色”:应然性与实践理路

高等教育的"中国特色"是高等教育强国建设应然的内生特质,高等教育发展的历史逻辑、实践逻辑和文化逻辑共同决定了高等教育的"本土特色"。"中国特色"与"现代大学制度"建设和"世界一流"目标并行不悖,"中国特色"是中国大学发展的不竭动力,也是中国大学成为世界一流的基础。"中国特色"高等教育的实践理路是"党委领导下的校长负责制"和大学的"分类发展"。     

“纯性”与“热性”:中国现代作家笔下的南洋土著类征

中国现代作家笔下有许多叙写"南洋"土著形象的篇章,由于"南洋"民族生态的复杂多样性,每位作家作品中展现的"南洋"当地人群像也各不相同,然而却几乎同一标志性地呈示出某类相同的文化性格形象图谱,其中"纯性"与"热性"是其主要通约化文化性格类征之一,作家分别赋予了其多重丰富的生动文化意涵。     

21世纪美国法学界“中国”法律文化研究评析:对象、方法与前景

美国法学界对中国传统法律文化的研究由来已久,而本文则将关注点集中于美国法学学者21世纪以来在法学期刊以"中国"为关键词发表的中国传统法律文化研究成果。作者发现,美国法学界对中国传统法的研究在新世纪展现出了新的特色,虽然在方法上依然将西方法学理论作为分析中国法律文化的理论依据,但固有的西方中心观的研究视角在不断弱化,突出表现在更为深入地剖析了"法治"原则的西方局限性,并试图从中国传统法律的视角分析与论证"法治"等问题。这也提示我们,中西之间的法律文化交流并不是单向的,双向交流的重要性与迫切性愈发凸显。