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1.
朱锋 《开封教育学院学报》2006,26(2):4-5
“荒原狼”是孤独者的文化心理,孤独是自然本性在异己环境中的失落,乡愁就是摆脱孤独的追寻。荒原狼是孤独者的悲剧,这种孤独之美已经成为20世纪文学艺术的美学本质。 相似文献
3.
赵江正 《小作家选刊(小学)》2011,(10):27
人人都说家乡好。我的家乡有苍翠欲滴的青松,有漫山遍野的野杜鹃,有连绵起伏的群山,有川流不息的小溪……而我更喜欢的还是美丽的故乡之夜。每当弯弯的、金光灿灿的新月升上天空时,大地妈妈就披上了它那件迷人的银色外衣。当我漫步在河塘边时,便听到几声"呱呱、呱呱"的 相似文献
4.
陈芸 《福建师大福清分校学报》2009,(4)
黑塞的多数小说都可以看为"朝圣者小说",独在<荒原狼>处出现了一道裂缝.对灵魂和谐的探索被打破,哈立像浮士德那样厌倦了高尚,他独自一人向低俗滑落,但这一滑落并不能使他真正着陆,而是在多重的镜像中拥抱虚幻和荒诞.在学习幽默和跳舞的时候,哈立依然无法忘记反思,而以喜剧的方式对抗悲剧处境的做法也似乎并不能奏效. 相似文献
6.
真正的文学作品是将你刺痛并让你觉得自己是孤独的。阅读《荒原狼》却不仅仅是这样的感觉,更激烈的震撼和快感让我捧着它的手发颤。就像是在互相进行灵魂的支援,我听见“荒原狼”对我说:“我与你同在。”感观积淀为沉思,挥之不去的困惑幻化为了五个具体的思考点:黑塞 相似文献
7.
季羡林 《初中生学习指导(初三版)》2011,(3):8-8
每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。
我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候,从来没有见过山,也不知山为何物。因此,我在故乡望月,从来不同山联系。 相似文献
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一直认为,夏天是春天前世的眼神,深邃旷远的视线之外.总是漂浮着少时流年的细密光影,缱绻,浓烈,挥之不去。然而.那些明媚的记忆大多萌发在晴朗的夏夜.盛开在星星和月亮的周围。 相似文献
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黄辉 《中学生(作文版)》2013,(Z3):17-18
一个人的夜晚,我的思绪常常从村庄开始。茅草、镰刀、乌鸦和月亮,一叶瓦,半块砖,数缕轻薄的寒烟,几根擎天的大树,那里栖满了我心灵的诗意。多年之后,当我在某一个城市冬天的黄昏里独倚栏杆眺望西北故乡的方向,我的睫毛被从故乡赶来的雪花打湿。我看见在高楼之 相似文献
14.
李白和苏轼都是月之精魂,但盈虚者如彼,万川之间又各有风情。"诗仙"李白和月共享孤独而成为一体,他就是月,月就是他;"坡仙"苏轼借月为避难场所,排遣孤独。二者都体现了对月之生命的爱异和一往深情,也赋予了人类生命深厚悠远的意蕴。 相似文献
15.
方可 《教学月刊(中学下旬版)》2011,(12):46-47
"城里的月光把梦照亮,请守护它身旁,若有一天能重逢,让幸福撒满整个夜晚……"一首悠扬的小曲,在城里的大街小巷间传唱。月亮的确很美,可是,我感觉不到歌里的幸福。"欣赏月色吧",每每仰望城里的月亮时,我都会在心中呼唤一轮圆月。 相似文献
16.
陈晨 《全国优秀作文选(高中)》2010,(Z1)
我的骄傲的血统让狮虎也为之颤抖,站在月光下,昂起头凄烈地长嚎,连风也会绕道而逃。我们是荒原的主人,草原的霸主。你害怕我们吗?是的,你害怕。你害怕我们尖利的能够撕开风的爪子, 相似文献
17.
刘文韬 《黔东南民族师专学报》2003,21(5):64-66
鲁迅两本短篇小说集《呐喊》、《彷徨》中的荒原意象是鲁迅先生苦痛和孤独在小说中的投影。从根本上说,小说中所表现出来的荒原意象正是鲁迅作为一个伟大的作家内心的真实体验。作者类似于灵魂拷问式的焦灼感,通过《呐喊》、《彷徨》的荒原意象得以展示。 相似文献
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孙宝成译 《少年文艺(南京)》2014,(1):83-84
丛林狼曾是个什么都猎捕不到的猎手。有一次,他看到鹰捕捉兔子,抓了一只又一只,比他吃过的兔子都多。丛林狼心想:“我要与鹰合作,好有足够的肉吃。”丛林狼总是诡计多端。 相似文献