阅读教学的三种偏离现象

在进行新课改阅读教学实验的过程中,我们发现了一些问题：因教师的理解错误,导致了课堂教学发生偏离,使教学流于形式,而不能真正落到实处。一、独特体验偏离文本价值当今语文教学存在一种错误倾向：有些教师一味地强调学生在阅读中的独特体验,而对于文本的价值取向不够重视,不做评价,不做正确引导。     

论儿童文学作品中的偏离现象

"零度与偏离"是王希杰先生修辞理论中的重要概念。运用偏离理论从性别的正负偏离、成长题材的偏离和缺失、硬偏离和软偏离、显性偏离和隐性偏离等四个方面分析了国内儿童文学的现状,即存在的性别感的缺失、对"性描写"的避忌、成长题材脱离现实、儿童语言虚假做作等问题。找寻其原因并探讨其对策,进而促进作家的社会担当情怀,提高写作水平和敏感度,促进儿童文学健康发展。     

谈两种修辞格的“偏离”现象

文章依据“零度”和“偏离”的观念,分析了“比喻”和“夸张”两种修辞格的偏离现象。作者指出:比喻中的本体和喻体既不能相同,也不会相似,比喻是在联想的基础上对现实的偏离;夸张的修辞现象在客观世界中是不存在的,是在想象的基础上完成对客观现实的偏离;夸张与比喻相互依存,才得以实现对现实的偏离。     

温州畲族民俗舞蹈的现状及思考

温州畲族民俗舞蹈的表现内容和形式与畲族宗教文化、畲族生活习惯密切相关.畲族民俗舞蹈既是畲族文化的重要承载体,也是畲族文化的重要组成部分.温州畲族民俗舞蹈具有原生性和变异性,而畲族民俗舞蹈因人而存,人在艺在,人亡艺绝的现状更为古老文化的保护工作敲响了警钟.     

舜传说的民俗阐释

尧嫁二女于舜及象害舜欲得二嫂的传说中潜藏着远古时代丰富的民俗现象，隐喻着远古人们的生存经验。     

唐代江陵地区的民俗探究

江陵地区的民俗风情是春秋战国时期居住在这一地区的楚人及其他夷人,秦汉以后居住在这里的汉族及其他少数民族共同创造的相沿积久而形成的社会风尚、礼仪、习俗等。这些民俗风情经过了漫长历史的洗礼,在每个朝代都有着它不同的特点,在唐代这个社会高度繁荣而又兼容并蓄的朝代,再加上江陵地区自身的社会环境自然就形成了独具特色的民俗风情,形成了信巫鬼重淫祀的习俗,反差强烈的婚俗、形式多样的民间活动等。     

谚语所见温州人的民俗生活与价值观念

谚语是民俗的重要载体,以言简意赅的话语记录着特定地方人们的思想情感和生活经验。富于方言特色的温州谚语承载着温州人的生产商贸民俗、饮食服饰民俗、婚丧嫁娶民俗、岁时节日民俗等。这些谚语体现了温州人的生活智慧和语言才华,也反映出温州人独特的价值观和文化心理。     

幽默语言中语音偏离现象的语境视角

语音偏离是语言实现幽默效果的一个重要手段,而语境存在于一切形式的语言交流活动中,因此,语境与幽默语言的语音偏离现象有着密切的关系。以中国的相声和小品为例,探讨和分析文艺作品中的语言如何在语境作用下通过押韵、谐音和超常停顿的语音偏离方法来实现语言的和谐美、音韵美,最终达到幽默的艺术效果。     

关于孝感地区民俗体育的发展研究

孝感地区有着丰富的特色民俗体育资源,如云梦的三节龙·跳鼓,安陆的麟狮舞,杨店的高龙等。但由于受到现代生活方式和现代体育文化的冲击,孝感地区的民俗体育文化正面临着传承危机。为了能够将其传承下去,可以运用文献资料法、田野调查法等研究孝感地区民俗体育的发展,提升民俗意识,促进民俗文化可持续的良性发展。     

民俗主义视角下的"天一角"温州小吃营销策略分析

作为温州著名的连锁餐厅品牌,天一角以温州小吃多而全著称,其营销策略运用了诸多的民俗元素,并取得了良好的效果。民俗营销策略的应用使天一角既满足了本地人忆昔念旧的需要,又迎合了外来观光客的体验需求。天一角的成功之处在于:全方位挖掘了地方民俗资源,用现代化的手段对其加以包装,并在营销过程中积极与政府活动配合。     

温州儿童服饰民俗研究

儿童服饰承载着许多社会文化心理,与儿童的健康成长有关。温州大量的儿童服饰例据折射出温州儿童服饰民俗有较深的文化内涵。温州儿童服饰民俗反映出注重繁衍后代、希望家族人丁兴旺的传统观念和人们祈求儿童平安、健康、聪明的美好愿望。     

宋代江西民俗特征论述

宋代江西的民俗具有五大特点，即刚悍好讼；勤奋而节俭；崇儒尚雅，淳朴忠考；崇尚巫鬼。     

民俗视野下农村殡葬制度改革

农村殡葬文化是我国民俗文化的重要组成部分。我国传统殡葬形式有利有弊,而现行法规下殡葬制度又存在诸多不足。在尊重传统民俗的基础上,吸收传统文化的有益成分,完善现有的农村殡葬制度,减轻农民的经济负担,传承孝道文化,才能适应社会主义新农村建设的需要。     

“最解”民俗旅游之“风情”——民俗风情导游的技巧

民俗风情旅游吸引着大量的游客,导游员在其中扮演着重要的角色。作为民俗风情旅游的导游员,要成为民俗专家、要有真挚的民族感情、要有民族艺术素养;同时在讲解技巧上,要精心设计讲解的内容、灵活使用讲解的方法、巧妙地将游客的参与和讲解相结合,才能帮助游客在民俗风情旅游中更好地感受民族文化。     

从地方志中透析近代河北民俗

民俗是以实际生活为基础的生活文化积淀,某种程度上一个地区的民俗变迁反映了这个地区社会的变迁过程及程度。近代中国是一个转型的社会。它必然引发民俗变迁,而河北省（清时称直隶）在整个清王朝及近代社会,无论政治、经济、文化都处于一个特殊的地位,所以其民俗变迁即有着很强的代表性又有其特殊性。     

遵义话民俗词语举例

一个地方的民俗总是用当地的方言词语来称说的,而方言词语具有较为长久的生命力.从今天遵义话的方言词语,可以考察遵义现在的民俗,也可以了解历史上遵义的民俗及其变化.     

论民俗习惯在司法实践中的价值

民俗习惯的司法运用近年来在法学界掀起了讨论的热潮。从民俗习惯存在的理由入手,结合姜堰法院将民俗习惯引入司法在当地执行后取得的成效,揭示民俗习惯在我国今天的司法实践中重要的作用和意义。     

明代山东社会风俗与俗文化的传播

风俗作为人们在日常生活中逐渐形成的社会习惯,体现着人们的心理素质和精神风貌。明代山东的社会风俗在弘治前后发生了明显的变化,从中体现了风俗的随意性,说明国家所采取的任何一种移风易俗的教化措施都未必能起到预期效果。但风俗的稳定性同样也使得一些传统的婚丧等礼仪今天仍然保留。     

客家民俗中的健身文化现象解析

运用文献分析与田野调查的研究方法对客家传统体育的表现形式及其文化特征进行分析。这些传统体育活动又由于自身的文化特征,往往与客家的节日文化、宗教文化等文化形态相互结合在一起,在历史上对于改善和活跃客家人的文化生活起到了重要作用。     

《新疆游记》民俗学价值初探

《新疆游记》是根据谢彬在新疆调查财政时的所见所闻撰写的一部游记,真实记录了20世纪初新疆的政治、经济、军事、地方物产及风土人情等各方面的状况,反映面广泛,内容丰富,议论深切,是之前历代西北行记都无法比拟的,是研究新疆民俗重要的文献资料,有极高的民俗学价值,《新疆游记》继承并发展了西北行记文体及题材,在中国古代游记史上具有承前启后的作用。