曹雪芹创作《红楼梦》

<正>曹雪芹是清代著名的小说家。他原来是一个贵族家庭的子弟,雍正当了皇帝以后,因为皇室内部的纠纷牵连到曹家,雍正帝下令查抄了曹家。曹雪芹的父亲死后,他的生活更加艰难,他只好搬到北京西郊,在几间简陋的屋子里读书。曹雪芹住在郊外,环境变了,他接触到     

曹雪芹创作《红楼梦》情感取向探究

曹雪芹的一生经历了巨大的突变与转折,这使他的内心世界陷入极度的痛苦,为了让这种痛苦得以宣泄,他选择了文学创作,在《红楼梦》中他将其情感取向指向了对过去的回顾与缅怀,试图以此完成对于痛苦的超越。     

曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作

一、引言曹雪芹的家世与《红楼梦》创作的关系,可以说是二百多年来红学研究的核心问题之一。但是在红学发展的历史上,对这个问题的解决,却是走着一条漫长而曲折的道路。索隐派的“旧红学”,离开对作者身世、经历和时代社会的具体研究,对小说的主旨,随意进行主观臆测,表面看来,他们似乎重视了小说与社会政治的联系,但是由于不懂得文学作品同社会生活、同政治斗争的辩证关系,所以连篇累牍的研究论著,全然是对     

曹雪芹——《红楼梦》

小主持人:老师,您今天拿出来的图像是哪个作家?我看怎么像中国的古代人哪?主讲老师:对,他是中国历史上最伟大的作家之一——曹雪芹。他写的《红楼梦》,相信同学们都看过或听说过,这是一部伟大的文学巨著。     

曹雪芹与《红楼梦》文体

《红楼梦》文体包括散文与韵文两部分,散文(即小说)是主导文体,韵文是辅助文体。曹雪芹选择白话小说这一俗文体,与宋代以来的俗文体作家遭遇及心态有共通性,但也有其特殊性,后者的作用更重要。由于叛逆性不彻底,曹雪芹既想“按头制帽”,又想“揣大家高唱”,导致自相矛盾,这点在诗上表现尤为突出。曹雪芹在《红楼梦》中运用白话的成就和运用韵文的矛盾,预示了白话文体的兴起和文体走向纯净化的趋势。     

曹雪芹与《红楼梦》文体

《红楼梦》体包括散与韵两部分,散（即小说）是主导体,韵是辅助体,曹雪芹选择白话小说这一俗体,与宋代以来的欲体作家遭遇及心态有共通性,但也有其特殊性,后的作用更重要。由于逆逆性不彻底,曹雪芹既想“按头制帽”,又想“揣大家高唱”,导致自相矛盾,这点在诗上表现尤为突出。曹雪芹在《红楼梦》中运用白话的成就和运用的韵的矛盾,预示了白话体的兴起和体走向纯净化的趋势。     

《红楼梦》作者非曹雪芹

辽宁两学研究6年后论证，中国名《红楼梦》的作不是曹雪芹。     

曹雪芹和他的《红楼梦》

在九年制初中《语文》里,有一篇传统教材《葫芦僧判断葫芦案》。这是从中国古典优秀长篇小说《红楼梦》第四回节选的,它的作者是曹雪芹。曹雪芹(1715-1764)名霭(zhān),字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪。清代汉军正白旗“包     

从《红楼梦》的四个别名看曹雪芹的创作本旨

当代的红学家,几乎都从社会政治角度去挖掘《红楼梦》中“反封建”的思想意义,而把与这个逻辑相抵牾的内容都视为作者因“时代和阶级的局限造成的落后面”加以回避。这样,红学研究在作家和作品思想这方面,就成了专家、学者进行主观变异加工的擂台赛,以致于在“形象大于思维”的接受学轨道上越走越远。以创立“新红学”著称的俞平伯先生,是最先用“文学的眼光”来评论《红楼梦》的学者,他在《红楼梦辨》中总结了作者写此书的“三种态度”,①意即创作本旨,应当说是很有见地的。     

曹雪芹《红楼梦》近体诗格律分析

通过对曹雪芹《红楼梦》近体诗格律分析,发现这些近体诗在字数句数、押韵、平仄、对仗方面与近体诗格律要求对应,体现了曹雪芹严格的近体诗格律观念,也反映了作为诗人的曹雪芹精通诗律。     

从《红楼梦》看曹雪芹的文艺思想

曹雪芹是我国十八世纪现实主义的艺术大师，他的《红楼梦》是一部不朽的文学巨著。作者不仅运用现实主义原则创作了《红楼梦》，而且在文艺理论方面，也提出了卓越的见解，达到了当时文艺理论所能达到的最高水平。本文试图通过《红楼梦》中有关文学创作方面的叙述和人物对话，联系曹雪芹的创作实践，初步探讨一下他的文艺思想。     

《红楼梦》乃曹雪芹家族集体创作刍议

红楼梦的作者问题自从该书出现以来,一直是热门话题,只不过对这一问题的讨论时强时弱而已。最近一段时间,这个热门话题更显其热,各种说法如雨后春笋一般涌现,传统的曹作高续说受到了挑战。其实,拘泥于曹雪芹著作《红楼梦》,的确会碰到很多问题,但如果稍稍拓展一下视角,将《红楼梦》的著作权归于曹雪芹家族,而将曹雪芹定位为并未完全定稿的写定者,很多遭到质疑的问题就会迎刃而解,《红楼梦》的著作权问题就会出现柳暗花明的局面。     

“大旨不过谈情”——试论曹雪芹创作《红楼梦》的意图

“文学是人学”,是人情的写照,是认识和改造社会的一种工具。真正的艺术品,即使短到只是一句诗、一个旋律,它也许就是人们心灵的一声巨大的叹息;而象《红楼梦》这样结构复杂、运笔精到的艺术巨著,自然是作者对于自身所处的那个社会一次深切的回顾和探索。人们在认识和改造自然环境的漫长斗争中,不能不时时回顾自身所处的社会,不能不提出认识和改造社会的任务。因此,哲学家就在自己的著作中解剖着这样的问题为什么“一个社     

《红楼梦》中曹雪芹哲学思想研究札记

曹雪芹是天才的文学家,不是哲学家,也不是思想家。然而,他的《红楼梦》却包涵着丰富深刻的哲学思想,在前五回中表现得尤为显明。由于《红楼梦》本身是文学作品而非哲学著作,曹雪芹不可能正面展开系统的哲学论述,因而《红楼梦》哲学思想研究也就不同于一般的哲学研究,只能结合小说的具体情节和人物进行。本文即试图以“空、色、情”、“真与假”、     

从《红楼梦》看曹雪芹的诗论观

曹雪芹在《红楼梦》中借小说人物之口发表他的诗论观。他主张作诗要词句新奇．可以突破格律的限制,要注意体裁。学诗要由唐入手,再进入魏晋;由近体诗入手,再进入古体诗。他在“意”与“辞”的关系上重“意”轻“辞”,主张诗的立意要新,提出了“意趣”这一诗歌审美概念。     

从《红楼梦》看曹雪芹文学思想的特点

《红楼梦》是立意异常深刻的一部作品,曹雪芹对贾府的内外矛盾进行了深刻的剖析,并运用艺术手法再现这一矛盾,使得小说不仅具有深刻的思想性,也具有更高的艺术性。通过对曹雪芹在进行小说创作时所持有的文学思想、主题呈现形式和叙事风格等进行分析,以探讨作者的文学思想特点,从而使读者更好地领会该部巨作的经典魅力。     

从《红楼梦》看曹雪芹的新闻观

＂新闻＂一词,在《红楼梦》中出现达十多次。在曹雪芹的字典里,＂新闻＂既是客观存在的事实,又具有一定的时效性。曹雪芹笔下的新闻,多为有趣味的市井新闻和奇闻逸事,它们属于社会新闻的范畴。在曹雪芹的观念里,一反常态的、新颖奇特的、不同寻常的事物,就是新闻。对待制造假新闻的人,曹雪芹坚决予以批判。     

《曹雪芹创作〈红楼梦〉心态解析》与《明代文人与文学》序

《曹雪芹创作〈红楼梦〉心态解析》这本专著以探究曹雪芹的创作心态为总纲,既有宏观论说,也有微观探讨,见出著者长期积累的研究心得。书中论及毛泽东主席对《红楼梦》的评论的主要特征是从小说中观察、捕捉到深刻的政治、社会现象及其意义,这也是马克思主义经典作家评论文学作品的传统特点。《明代文人与文学》是一本论文集,其中有关明末著名文学家冯梦龙的论文占了三分之一以上的数目,再结合著者的《冯梦龙与通俗文学》专著的成就,就可发现,在近十年来多有推进的冯梦龙研究过程中,著者实际上已成为受人注意并重视的冯梦龙研究专家之一。