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游晓林 《中学语文(读写新空间)》2005,(11):35-35
人教版高中语文第三册《归园田居》中有“嗳嗳远人村，依依墟里烟”之句．课本将“依依”一词注释为“轻柔而缓慢地飘升”．笔者认为此注释欠妥。 相似文献
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启功先生曾说:"唐以前诗是长出来的,唐人诗是嚷出来的,宋人诗是想出来的,宋以后诗是仿出来的."(<启功韵语>)话虽诙谐,语诚允当.古诗"长"到陶渊明,已然根深叶茂,而郁葱之中又自有其复杂.南宋<蔡宽夫诗话>云:"<渊明集>世既多本,校之不胜其异,有一字而数十字不同者,不可概举."尤其是陶诗的语言看似冲淡自然,实则意深旨远.有些语词蕴涵哲理,倘若仅按一般意义理解,必然失之肤浅.人教版教材对<归园田居>的注释,可议之处即不少. 相似文献
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《归园田居》(少无适俗韵)是陶渊明田园诗的代表作品之一，也是中国古代诗歌的经典作品。人教版高中《语》教材几经修订改版，均保留了这篇作品，且分量越来越重，由略读变成了精读。这是教材编订极有深见的选择。但课本对此诗“虚室有余闲”一句中“虚室”一词的处理一直存在问题。“虚室”一词在诗中是用了典、有出处的。先前的版本对此本该有所说明却忽略不作注释；最新版(2004版)对此词作了注释又失之粗糙且注错了出处(课本的注释为：[虚室]指房间，也指人的内心，在诗中是双关语。语出《老子》)。 相似文献
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高中语文第二册《归园田居》一文,有两处注释新旧教材说法不一,颇值得推敲。 1、“误入尘网中,一去三十年”中“三十年”的理解: 新教材认为,自上句“少无适俗韵”的“少”时计算,至渊明归田之年(41岁),约有“三十年”。旧教材认为, “三十年”当是“十三年”之误,指从初入仕到写这首诗时相隔的时间。元代刘履认为: “三,当作 相似文献
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人教版高中语文第三册选入李贺《李凭箜篌引》一诗，其对“十二门前融冷光”的注释为：“清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中：”笔者认为不够恰当，释为“优美动听的乐声消融了长安城的寒光冷气”为好。理由如下： 相似文献
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张金文 《中学语文(读写新空间)》2004,(6):34-34
人教版高中语文第二册《鸿门宴》一文中有这样一句话：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”课文后译注为：“做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的谦让。行，行为，作为。”《教师教学用书》翻译为：“做大事不必顾及小节．讲大礼不必计较小的谦让。”《中国古代文学作品选》(全国高等自学考试教材，徐中玉、金启华 相似文献
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2004年6月版的人教版高中《语文》第三册,对《孔雀东南飞》的部分注释又作了修改。尽管如此,课文的一些注释仍然值得一议。一、此“结发”非彼“结发”课本对“结发同枕席,黄泉共为友”作了如下注释:年少时结为夫妇,相亲相爱地过活,死后在阴间,也相依为伴。结发,古时候的人到了 相似文献
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人教社最新版高中<语文>(2004版)在选入陶渊明<归园田居>的同时,对作品做了断章分节处理.笔者在教学过程中,深感教材所做的断章分节有失确当. 相似文献
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人教版高中《语文》第三册《伶官传序》一文中有“智勇多困于所溺”一句,课本注释:“所溺,所溺爱的事物。”笔者以为此注不妥。“溺爱”意为“过分宠爱(自己的孩子)”,适用于人,不适用于事物。《辞海》指出“溺”有“沉湎无节制”之义,如《晋书·宣帝纪》:“故知贪于近者则遗远,溺于利者则伤名。”笔者认为,“智勇多困于所溺”的“溺”也是此义,全句可译为“人的才智勇气往往受他所沉湎的事物的困扰”。 相似文献
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《归园田居》（人教版高中《语文》必修二）中有这么一句：“开荒南野际,守拙归园田。”课本将“拙”解释为“愚拙”,“守拙”就是“守住愚拙,这里是谦虚的说法”。这种解释太笼统,没有解释出“拙”的具体内涵。 相似文献
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陶渊明是作为一个诗人而著称的 ,其中又以田园诗的成就最大。几千年来 ,他笔下所展示的那平和、静穆的世界和他那光辉伟大的人格 ,曾诱惑多少人去追求一种田园理想和牧歌式的生存环境啊。《归园田居》五首写于晋义熙 2年 ,即陶渊明辞去彭泽令后的次年。陶渊明一生三仕三隐 ,而每一次出仕都有其不得已而为之的理由。我们可以把《归园田居》五首看作是其告别旧环境和投入新环境的“开场白”。《归园田居》中作者始终沉浸在一种“久在樊笼里 ,复得返自然”的昂扬而欣喜的愉悦之中 ,归田后他几乎一直生活在这种宁静、轻松、自由的心境中。他强调… 相似文献
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吴文锋 《中学语文(读写新空间)》2004,(2):37-37
《归园田居》是陶诗及田园诗的代表作，千百年来，传颂不衰。慢慢品读此诗，我们仿佛能领略到那淡雅而又宁谧的桃园天地，能触摸到诗人那安逸而又兴奋的情感律动，能目睹到诗人那怡然自乐的古拙身影。 相似文献
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陶渊明是古今隐逸诗人之宗,田园生活是其矢志不移的精神追求,《归园田居》是解读陶渊明思想的总纲。自立自爱,坚守风霜般高洁的节操;自尊自强,不做笼中鸟,不做池中鱼。陶渊明的田园诗歌,是中华文化重要的组成部分,是现代人栖息的圣殿。 相似文献
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高国令 《中学语文(读写新空间)》2007,(8):53
陶渊明的诗歌之所以具有强大的生命力与浓厚的艺术感染力,皆缘于"真".真乃诗之本.其诗《归园田居》(之一)就是"真人写真言传真情"的绝好体现.既写出了作者对官场仕途生活的厌倦,也抒发了作者对田园生活的热爱.诗句淡泊朴实,字字入心. 相似文献
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杨帆 《中学语文(读写新空间)》2004,(3):36-36
人教社新编高中语文第二册《过秦论》中有句：“及至始皇，奋六世之余烈……南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。”对“百越”课本上注为：“古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，每个部落都有名称，而统称百越，也叫百粤。”“桂林、象郡”文中则注释为：“在现在广西壮族自治区一带。”这两个注释明显是矛盾 相似文献
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龚剑 《中学语文(读写新空间)》2004,(6):33-33
教材（2002年11月第2次印刷的人教版高中《语文》第四册)、《辞海》(1989年版缩印本)、《古汉语大词典》(上海辞书出版杜2000年出版)、朱东润主编的《中国历代文学作品选》(上海古籍出版杜1989年出版．以下简称朱编)、郭锡良主编的《古代汉语》(北京出版社1989年出版．以下简称郭编)等书。 相似文献