崂山道士新法术

隔墙拍照麻省理工学院的拉梅什·拉斯卡尔教授认为,隔墙视物是完全可能的。为此,他领导自己的团队开发出了一套可以在房间外拍摄到房间内图像的系统——当然,你需要打开房间的门,     

崂山道士

山东淄川县有个青年王生,是大家望族的子弟,在弟兄中排行老七。他从小爱慕道术。后来,听说崂山有很多得道的仙人,于是背上书籍前往游学。王生来到一座十分幽静的道观,只见一位老道正在蒲团上打坐。这位老     

崂山道士新法术

隔墙视物、彻底隐身将不再是幻想。隔墙拍照麻省理工学院的拉梅什·拉斯卡尔教授认为,隔墙视物是完全可能的。为此,他领导自己的团队开发出了一套可以在房间外拍摄到房间内图像的系统———当然,你需要打开房间的门,让光线     

敦煌饮食文化中的道教色彩

道教对敦煌饮食文化有着重要影响。通过敦煌文献,从道教辟谷与敦煌饮食文化,道教服食养生与敦煌饮食,道教节日、祈赛活动中的饮食,从三方面探讨道教对敦煌饮食文化的影响,揭示敦煌饮食文化中的道教色彩。     

浅谈日本饮食文化与唐代饮食文化的关联

唐代是中国封建社会全盛时期之一,佛教文化作为唐代意识形态的重要组成部分也达到了鼎盛阶段。随着唐代中日交流日益频繁,佛教文化以及唐代饮食习惯也东传日本,在日本生根发芽,这使得日本的佛教文化有了新突破,也使得日本的饮食结构发生了新变化。本文从面食、豆腐、食疗三个方面出发,介绍日本饮食文化与唐代饮食文化的关联,从而加深对中日两国饮食文化的了解。     

客家方言饮食熟语中的饮食文化

客家熟语是流传在客家地区的一种文化载体,是客家人集体智慧和普遍经验的总结。以"寻食"为主的客家先民,创造了大量与"食"有关的熟语,这些饮食类熟语不仅直观地再现了客家浓郁的山地饮食特色,还体现着客家人对"食"的理解,折射出客家人独特的饮食习俗和饮食人生,蕴含着丰富的心理和文化内涵。     

中西饮食文化的差异

伴随全球化的不断发展,西方文化不断流入我国,面对与我们迥然不同的思维方式、生活习惯和行为方式,不可避免地出现文化冲突现象,这已经严重影响了人际交往的顺利进行。本文主要从饮食观念、饮食方式及餐桌礼仪三个方面探讨中西方饮食文化的差异。     

汉阴的饮食文化探析

饮食是无声的文化,它是一种从民族历史上流传下来的,为社会整体所集体认同的饮食观念和行为,是了解民族文化的一个窗口。本文通过对汉阴饮食文化生成机制、饮食结构及类别、饮食礼仪等方面的介绍和分析,展现了汉阴饮食文化的独特魅力。     

伊犁地区民族饮食文化研究(之二)--民族饮食文化变迁

改革开放使具有良好生态环境的伊犁经济得到了前所未有的发展，人民生活水平大幅度提高。这首先体现在人们的饮食方面发生了较大变化。在饮食结构、饮食习惯、饮食方式、饮食消费等诸多方面，开始从温饱型迈入小康型；从吃饭只是为了填饱肚子向吃得科学营养、吃得健康长寿方面转变；吃饭已经不再只是满足人们的生理需要，而是一种社交，一种享受，一种感情交流的纽带。     

二十世纪以来崂山道教的发展历史和现状

二十世纪以来,崂山道教的发展大致经历了三个阶段。在文献资料、实地考察和现场采访的基础上,梳理各阶段的发展历程,清点著名道长们的贡献,考察目前道众的基本情况、日常修炼及在管理、法事、道乐等方面的特点,不仅对深入了解崂山道教具有重要的参考价值,也是中国道教研究的重要组成部分之一。     

崂山道教文化与青岛发展研究

中国道教在国际学术界的广泛影响，使崂山道教文化具备了独特的文化品牌价值，从而对青岛经济、文化，特别是旅游经济和对外文化交流均有不可替代的作用。但是，由于多年来崂山道教文化的基础性研究始终不受重视，致使这种作用至今未能很好地得到发挥。因此，加强崂山道教文化基础研究，并在此前提下，开展相关的应用开发工作，对于青岛的发展具有非常积极的现实意义。     

八仙与道士

八仙传说是我国民间传说中道教的八个神仙,然徵诸史籍,八仙之名多歧异。八仙传说乃盛于元世,而非起自元代,其具体人物,在明代后期之前犹不固定。明末的《东游记》演绎了一个八仙过海的故事,其影响较大,八仙的名次从此固定下来。     

江苏老山山地蝶类生态分布与区系分析

本文报道了江苏老山山地蝶类8科52属71种,其中凤蝶科7种,绢蝶科1种,粉蝶科10种,眼蝶科11种,蛱蝶科21种,喙蝶科1种,灰蝶科12种,弄蝶科8种,计得江苏省新记录13种。蝶类区系组成中广布种占53.52％;东洋界种类占38.03％;古北界种类占8.45％。由江苏省六大山地相似度分析,老山山地与方山山地蝶类多样性相似度最高。说明老山山地处于昆虫区系古北界与东洋界的过渡区内。     

道家与刘邦集团的军事艺术

刘邦集团的主要成员如张良、陈平等人几乎都带有浓厚的道家色彩,而这也使得刘邦集团在夺取天下的军事斗争中亦彰显出道家的特色,从而形成其独特的军事艺术.     

儒、道、释思想对王勃的影响

王勃经世致用的人生精神、耿介独立、通达超然的人生姿态、矫厉不群的人格操守,以及在创作中表现出来的浓郁情志和昂扬壮大、超然感伤的基调,都是因他受儒、道、释三家思想的影响而形成的。而这三家思想中又以儒家思想为中心,形成独特的创作风格,为初唐诗注入了新的血液。     

儒、道生死哲学之比较

重生贵生、生死必然和生死气化是儒、道两家生死哲学的共同观点。但在生死态度上，儒家重在乐生哀死，道家重在苦生乐死；在生死价值上，儒家重在伦理，道家重在自然；在生死超越上，儒家重在创造三不朽，道家重在体悟玄虚之道。     

五台山环境问题初探

文章用丰富的材料论述了五台山生态环境的历史、现状以及改善生态环境和根治环境污染的几点看法。     

青岛崂山北九水小区森林植物资源调查报告

主要叙述青岛崂山北九水小区植被、植物区系成分及主要经济植物资源概况,为保护和发展该地区的森林植物资源提供科学依据。     

青岛崂山地区丧葬仪式及其中的道教因素——以雕龙嘴村为例

青岛崂山是中国著名的道教名山。古时有人称崂山为"神仙之宅,灵异之府",过去最盛时,有"九宫八观七十二庵",全山有上千名道士。因此崂山的道教文化也一直影响着附近居民民风民俗的方方面面。崂山脚下的一个普通渔村——雕龙嘴村的丧葬礼仪风俗充分展现了崂山地区民俗中的道教文化因素,客观反映了道教思想文化的生死观如何影响普通老百姓生活。