阆中文化旅游资源可持续利用初探

阆中为中国历史文化名城之一，历史悠久，旅游资源丰富，尤其是文化旅游资源种类多、分布集中，优势突出。闽中文化旅游资源开发和可持续利用应该坚持“开发与保护并重”、“修旧如旧”和“产业化经营”原则。     

论旅游文化与历史文化的区别

旅游的本质从某个方面说，它是“现代人利用闲暇时间进行的一种愉快的学习活动，人际交往活动”。旅游与历史之所以被扯到一起，其中介就是文化。其实它们是有区别的。其一，两种文化概念涵盖的内涵与外延不同。历史文化是个非常广泛的概念，甚至可以包括旅游史上的旅游文化，但它并不全包含现代旅游文化。其二，追求的目的与社会功能不同。研究历史文化要达到的目的，是揭示其内在的规律，找出普遍性的意义，它是历史研究的一个分支。旅游文化研究要达到的目的在于发掘其表现形式及其个性意义，更着重从主观审美角度来扩展它的价值，张扬其能激起旅游动机的价值。从社会功能来看，历史文化主要是教育的功能；旅游文化主要是审美的功能，而且是全人类的。其三，物化表现形式不同。作为历史文化来说，它是过去历史的物化和程式化的表现，它具有不可改变性和不可创造性。旅游文化则具有可塑造性，它完全可以在尊重历史的基础上进行再创造，其亮点就在它的特色和它的文化底蕴。区别旅游文化与历史文化，就能主动地挖掘旅游人文资源中的历史文化，利用历史文化，并从理论上指导旅游人文资源的建设在外延和内涵上的拓展与开发，就能使我们的旅游研究、教学、实践不再停留于表面层次。     

历史文化名城旅游产品体系的开发

针对历史文化名城旅游产品开发存在的问题，提出历史文化名城旅游产品开发的原则是保护性原则、综合性原则、文化性原则、独特性原则和参与性原则。指出历史文化名城旅游产品开发应是以观光旅游为核心，文化旅游为重点，商务旅游、会议旅游、度假旅游等为辅助的旅游产品体系。     

论杨仙岭风水文化旅游开发

风水文化的营造有两大基本原则,即整体原则和因地制宜原则。风水文化旅游是中国文化旅游的重要组成部分。杨仙岭是名扬世界的“中国风水第一山”,有着深厚的风水文化积淀,其风水景观文化与其良好的自然生态环境组构和谐的传统人居风水村落,具有优越的旅游发展条件。杨仙岭旅游发展必须凸显核心吸引物,进行目的地旅游环境的整体构建;营造意境,做到物质景观与非物质景观互为印证;定位风水文化旅游胜地,实施雅俗共赏的旅游开发;围绕“三个”结合,进行产品创新,使游客在展示、观摩、操作过程中,充分体验其文化魅力。     

鸡西肃慎族系文化旅游开发研究

针对肃慎族系文化旅游开发中存在的问题,探讨肃慎族系文化旅游资源开发的原则与手法,提出肃慎族系旅游文化旅游开发的对策建议,主要为:与其他地域、其他类型的旅游资源结合,设计肃慎主题旅游线路;加快旅游商品开发步伐,丰富旅游商品种类;实施旅游地形象与市场营销策略;丰富肃慎族系文化物质载体,重点建设各类主题公园;培养与引进肃慎族系文化旅游专业人才,组建开发团队。     

论旅游文化在旅游产业中的重要性

旅游文化作为一种独立的文化形态，最外层是物质文化，中间层次包括制度文化和行为文化，核心层是精神文化。旅游文化是旅游者旅游的内在动机，是旅游资源的主要内涵，是旅游业的灵魂和支柱。旅游文化在旅游经济、旅游管理和社会主义精神文明建设中具有重要作用。     

旅游文化的本质与特征研究

旅游文化的本质与特征是旅游文化研究的重要内容。要科学地认识旅游文化的本质,必须坚持整体性原则、逻辑性原则、对象性原则,而要准确地认识旅游文化的特征,则必须坚持独有特征标准与最密切关系标准。只有这样才能科学定义旅游文化,完善和丰富旅游文化理论,并为旅游文化实践活动提供指导。     

努力挖掘历史文化大力发展文化旅游--读王京龙先生《齐文化旅游概论》有感

近日，读到了山东理工大学齐文化研究院王京龙先生的新著《齐文化旅游概论》(2004年山东人民出版社出版)，很有感触。这部洋洋二十余万言的著作，首先对旅游、文化旅游以及齐文化旅游的关系从理论上进行了阐述，提出了旅游、文化旅游、齐文化旅游之间属于递进的属种关系的崭新观点，认为文化旅游与齐文化旅游都应当具有旅游的一般性质，但又有各自鲜明的特点，把文化旅游甚至齐文化旅游当作一般意义上的旅游来看待，是不合时宜的。     

衡山宗教文化与旅游开发

衡山是我国五岳名山之一，有着悠久而丰富的宗教历史文化，至今仍保留着许多珍贵的宗教建筑和文物古迹，成为衡山旅游资源一大特色和优势之所在。衡山旅游发展应突出宗教文化特色，在开发过程中注意解决好：加强宗教自身建设，巩固和提高衡山的宗教地位；加强规划管理，搞好山林寺观建设，改县宗教旅游环境；发展系列宗教旅游项目，不断丰富宗教旅游活动内容；有针对性地进行宣传促销工作，努力开拓海内外客源市场；正确处理旅游部门与宗教部门的关系以及加强职工队伍建设等重要问题。     

天柱山风景区文化旅游特色项目开发构想

天柱山风景区是首批国家级重点风景名胜区。不仅有雄、奇、灵、秀，“不下黄山，远胜庐山、九华”的自然景观，而且有薛家岗人类遗址、古南岳等悠久灿烂的历史文化，具有符合当今旅游市场要求的文化特色旅游的资源优势。探讨天柱山风景区文化旅游特色项目开发的设计原则与操作策略是进一步培育和拓展天柱山旅游市场的突破口。     

体验旅游视角下名人文化旅游资源的开发

论述了名人文化旅游资源的概念、开发意义、开发形式与对策,体验旅游的定义、特点、类型、开发原则和对策.体验旅游视角下,名人文化旅游资源的开发具有参与性、真实性、文化差异性和市场导向的原则,名人文化旅游资源的开发对策有个性化设计产品、挖掘名人文化内涵、设计场景调动旅游者积极性、策划参与项目、开发名人文化旅游纪念品、留住体验记忆、完善导游讲解系统.     

成吉思汗文化旅游资源系统开发的相关问题研究

成吉思汗文化旅游资源就是旅游者在文化旅游过程中所利用和消费并促使文化旅游感受形成的与成吉思汗相关的各类要素。知名度高、影响力大，地域分布范围广，呈大分散、小集中的分布态势，并且军事文化旅游资源是其精华。成吉思汗文化旅游资源开发面临的旅游市场前景广阔、市场基础雄厚，但同时蒙古国竞争强劲。应采取开发方式数字化、景区建设人文化、旅游线路设计广域化、旅游开发关联化、旅游资源开发系统化等开发途径。     

张謇与旅游文化

张謇有着较丰富的旅游经历,其旅游过程亦是一场文化之旅。张謇不但喜欢旅游,而且将旅游观光与事业考察结合起来,与南通的城市建设与经营结合起来,注重城市基础设施、旅游环境建设,注重旅游文化建设,致力于民俗民风的改良,因而构建了近代意义上的南通旅游文化。打造张謇旅游文化品牌,不仅是现实的需要,而且是历史的必然。     

谈文化对旅游的作用

现今国际旅游市场竞争空前激烈，重视文化对旅游的作用，对于我们进一步宏扬中国旅游文化传统，借鉴发达国家旅游文化建设的经验．以及在国际接轨的过程中建设具有中国特色的旅游文化，是相当必要的。     

挖掘文化内涵是提升我国旅游城市文化品位的必由之路

发达国家居民的价值观念和消费行为出现了新的动向，人们对旅游目的和旅游产品的选择更加重视文化内涵。旅游资源开发和旅游城市规划应该更加重视文化特性。本文从旅游城市文化品位意识的培养、历史文化的建设、历史文化氛围的营造等方面对如何提高旅游城市的文化品位作了探讨。     

城市规划建设要以人为本,增强旅游功能

旅游城市规划建设应充分体现游客至上的理念，发挥旅游城市的基本职能，有助于促进城市旅游品牌的树立、旅游文化的传播。丹东市的城市规划建设主要围绕鸭绿江国家级风景名胜区旅游品牌的树立和传播为核心，发挥其边境城市、山水城市的旅游功能。     

渗透鄂西北地方特色文化的旅游英语教学

在旅游英语教学过程中,渗透地方特色文化是十分必要的。旅游英语专业建设过程中必须坚持语言与旅游、知识与技能、理论与实践相结合的原则,体现实际、实践、实用的特点。把文化信息的渗透和语言技能的教学自然结合起来,渗透地方特色文化旅游资源,增强学生的文化意识,加强学生动手能力的培养,注重实训环节的落实。故研究渗透地方特色文化的旅游英语教学是不容忽视的重要课题。     

把握乡村旅游文化特性深挖民俗文化内涵--以成都三圣乡为例

成都地区乡村旅游兴起是在90年代，作为乡村旅游的实践案例，本文选择了对乡村旅游的发展具有示范意义的成都锦江区三圣乡为个案，总结其乡村旅游业的发展现状，从乡村旅游目的地社会文化研究入手，指出乡村旅游文化发展应遵循的原则及思路。希望以理论指导实践，使成都地区乡村旅游能健康、规范、有序的发展，走上一条可持续发展的兴旺之道。     

"温州高教园区旅游带"及其旅游产品开发

“温州高教园区旅游带”是指以温州高教园区为核心，与周边风景区和生态群落共同构成的一个自然与人艾相结合的概念性区域。这一区域的旅游规划与旅游产品开发，应体现温州“山水域市”特色，以文化旅游、校园旅游和休闲度假为基本内涵，观光型与休闲型相结合，成为综合功能较强、具有温州城市建设象征意义的“准城市”旅游带。     

旅游文化建设与大连市旅游经济发展

旅游活动本质上是一种文化活动。发展旅游业必须加强旅游文化建设。大连缺少对旅游文化的深入研究和创新建设。大连必须立足现有基础,寻找、放大旅游与文化的结合点,形成具有大连地方特色的文化旅游网络。