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1.
仝正涛 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2014,(3):128-130
《全敦煌诗》是敦煌诗歌整理的集大成之作,但在校勘上存在"不审音韵而误认"、"不审音韵而误改"、"不审音韵而误补"等三个方面的问题。 相似文献
2.
敦煌诗歌是中国传统文化的精粹,具有丰富的史料价值、文学价值和语言研究价值。本文以敦煌诗歌叠字为例,从四个方面论述其对《汉语大词典》修订的重要作用：一是补充失收的词条,二是增补遗漏的义项,三是弥补孤证的不足,四是提前滞后的书证。 相似文献
3.
文章联系变文语境,运用文献材料,结合古汉语语法及相关的工具书,从俗字、语词、断句等方面对《敦煌变文集新书》中的一些错误或漏脱之处进行校订和补充。 相似文献
4.
金双平 《语文学刊:高等教育版》2012,(5):37-40,47
依据敦煌遗书索引,查阅已发行的敦煌遗书,概述其中《四分律》的现存情况。敦煌写本较好地保存了《四分律》原貌,在语言学上有着不可估量的作用。故调查其中的＂云何＂,从共时层面描写其句法、语义及语用等方面的使用情况,从历时角度追根溯源,了解其演变的过程与机制。 相似文献
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S.4195v<籯金字书>,前后残缺,存有<帝王篇第一>71个字、<诸君篇第二>50个字、<诸王篇第三>37个字、<公主篇第四>38个字,四篇共196个字.通过逐字勘比研究,其内容与S.5604阴庭诫改编<籯金>有很多差异,而与P.3907李若立编撰的<籯金>内容相同,应当是根据李若立<籯金>编撰的,是唐代敦煌教授学生学习李若立<籯金>所使用的字书. 相似文献
6.
《搜神记》是一部较重要的古代民间志怪小说集,但早已散佚。敦煌石窟中发现的句道兴本《搜神记》为人们探求其原貌提供了很好的参考,已有不少学者进行了整理、校注,但仍有缺憾存在。现以潘重规《敦煌变文集新书》中收录的中村不折本为底本,校以英藏S525、S6022、法藏P2656、P5545,期望对阅读和研究《搜神记》起到一定作用。 相似文献
7.
<玄应音义>各传本之间有着复杂的异同关系,本文在逐词比勘各本异同的基础上就周祖谟先生<校读玄应一切经音义后记>和张金泉、许建平先生<敦煌音义汇考>的一些疏失作有补正,指出<玄应音义>大致可分为高丽藏和碛砂藏两大系列.二者的不同早在开宝藏刊印前的敦煌写本中已存在.敦煌文献中无碛砂藏卷5所脱21部经的写本可能是开宝藏初刻本所据之祖本,后成为碛砂藏本一系;有碛砂藏卷5所脱21部经的写本是契丹藏所据之祖本,后成为高丽藏本一系. 相似文献
8.
本文论述了国学大师王国维在敦煌学开创期对敦煌藏经洞所出写本的研究,肯定了其研究具有"先行"意义.尤其是王氏对敦煌写本中一些重要文学作品的早期整理、介绍、研究,不仅促进了相关资料的陆续刊布,也在一定程度上奠定了"敦煌文学"研究的基础.王氏在治学方法上树立了正确处理新材料、新方法、新问题三者关系和在研究中继承和发展了"二重证据法";王氏是早期敦煌学研究中处理中、西学关系的楷模,各国的相关机构应为推进学术、文化大交融早日刊布相关资料. 相似文献
9.
《本际经》作为敦煌道经的重要部分,其语言文字极具研究价值。因其写本众多,各写本文字各具特点,其间异文众多,为我们研究隋唐时文字状况提供了宝贵的资料。本文力求从文字学和训诂学的角度进行考证,从研究写本原卷的角度出发,通过几个例子,描述各写卷间的异文情况．并说明其产生的原因。 相似文献
10.
陈静 《首都师范大学学报(社会科学版)》2013,(3):111-116
敦煌写本集中于9、10世纪,处于中国抄本(写本)时代的鼎盛期。探讨敦煌诗歌写本的传播,重在写本形态。敦煌诗歌写本以集抄类型的诗集为主,其传播特征体现为:手抄复制;诗集名称、作者、编者信息缺失严重;无明确的编集思想;抄写体制随意;异文现象突出。之所以形成这些特征,首先在于抄本时代以自抄自用为目的的读者传写模式;其次,由于抄本传播中"定本"观念的差异;第三要考虑到敦煌的地理位置与敦煌文献的特殊性。 相似文献
11.
Wang Fanzhou 《家教指南》1994,(3)
敦煌僧诗补论汪泛舟ＭｏｒｅｏｎＤｕｎｈｕａｎｇＢｕｄｄｈｉｓｔＰｏｅｍｓ￥ＷａｎｇＦａｎｚｈｏｕＤｕｎｈｕａｎｇＢｕｄｄｈｉｓｔＰｏｅｍｓｗｒｉｔｔｅｎｂｙｍｏｎｋｓａｎｄｌａｙｍｅｎｄｕｒｉｎｇ３─１１ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ．Ｔｈｅｐｏｅｍｓｓｕｉｔｂ... 相似文献
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13.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2015,(4):133-138
"插词"是说唱文本中插入的韵文,分为既定插词和拟定插词。既定插词即保留在说唱文本之中,并随之一起流传的韵文。拟定插词即拟为原说唱文本中的插词,后单独流传的韵文。作为"插词"的敦煌诗,主要包含四言、五言、六言、七言等,七言居多,五言为次。其中,有的是说唱艺人根据需要自创的诗歌,有的是引用的诗歌。它们的内容形式、抄录标准、排列方式、传播途径等皆和传统诗作略有不同。诗歌借助说唱伎艺,在民间流传范围更广、速度更快。在演说过程中,说唱艺人可根据需要修改插入的诗歌,增删内容,调整形式。在听说过程中,抄录者按照听说顺序选择、排列和抄录插入的诗歌,造成了很多"匪夷所思"的写卷。韵文部分脱离说唱文本单独流传后,二者之间的关联性逐渐隐而不显。学界可据拟定插词,拟测、还原相关说唱文本。 相似文献
14.
敦煌写卷中体现禅宗的歌辞,既有南宗的,也有北宗的,还有表现二者融合的,这些都反映了唐代敦煌地区禅宗的历史发展状况.从敦煌歌辞来看,唐代敦煌地区的禅法思想总体上表现为南北杂陈、兼容并包,而且有调和发展的倾向.敦煌写卷中的禅籍资料虽不乏高妙深奥的掸理,但相对来说要少得多,特别是作为宗教宣传的敦煌佛教歌辞,主要是面向广大民众. 相似文献
15.
敦煌诗的问世,并不像变文出现那样具有轰动效应,其中的口语俗词研究,目前还未得到学界的注重,本文仅就疑难口语俗词试加考释. 相似文献
16.
S.555和P.3738残卷录有<李峤杂咏诗注>,这是迄今发现敦煌唐人诗集的唯一注本,殊为可贵.笔者拟通过将敦煌本与庆大本、明铜活字本、<全唐诗>本相比较,从而对李峤<杂咏诗>的版本源流试作探讨,以此看唐代五言律诗的逐步定型、成熟的过程. 相似文献
17.
敦煌发现的文学作品数量大、种类多,从先秦到唐代的都有。研究敦煌文学文献,有助于了解唐代文学之原貌,还可为俗赋、变文等寻根溯源。伏俊琏先生2004年出版的《敦煌文学文献丛稿》正是这一研究的结晶。《敦煌文学文献丛稿（增订本）》在原书基础之上补充修订而成,删除了3篇,增加了7篇,共收录论文29篇。除了俗赋校补,还涉及到变文起源、体裁和小说等方面的研究。 相似文献
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明清时期武定府诗人的诗篇,充分体现了他们热爱家乡、忧国忧民的人文情怀。这种人文精神,对当今形势下黄河三角洲地区的文化工作者,具有很大的借鉴价值与意义。 相似文献
19.
吕崇龄 《昭通师范高等专科学校学报》2007,29(1):13-19
昭通诗人樊忠慰运用多元化的创作思维系统,创造意象,建构意境,形成其《精神病日记》组诗瑰奇怪诞、朦胧含蓄、苍凉悲壮的审美特征,给读者带来了丰富神奇的美感享受。 相似文献