功利主义对当前教育危害的思考

功利主义是近代西方源远流长、颇具影响力的重要伦理流派之一。随着现代社会的不断进步，功利主义对教育的危害也凸现出来。     

功利主义的现代复兴——行为功利主义与准则功利主义述评

功利主义是西方社会最重要的道德哲学流派之一,代表着西方道德哲学的一个基本的理论趋向。从古典到现代,功利主义在批判和辩驳中不断修正、完善和发展。作为功利主义在当代的新的理论形态,准则功利主义与行为功利主义对传统功利主义存在的理论缺陷做出了一定的补正,进一步完善和发展了功利主义道德体系,优化了功利主义的理论特质,提升了功利主义的理论活力,实现了功利主义的现代复兴。     

功利主义教育价值及其超越

功利主义教育的价值,从社会层面上来说,能够促进社会的发展和提高个人获得谋生手段的能力,但教育的价值最终应该落在人的发展层面.功利主义教育应该超越其现有的价值,关注个人的幸福,培养人的创新素质,促进人的一般个性的全面发展,从而实现全面提升个人的素质这一目标.     

功利主义价值取向对高校学术研究的影响

研究者的价值取向对研究本身可能产生影响.本文关注功利主义价值取向对高校学者学术研究的可能影响,认为功利主义价值取向可能影响高校学者研究范畴的关注、研究目的的指向、研究方法的选取、研究主张的确立.文章期望对功利主义价值取向下的高校学术研究现实有警醒意义.     

功利主义教育价值及其超越

功利主义教育的价值，从社会层面上来说，能够促进社会的发展和提高个人获得谋生手段的能力，但教育的价值最终应该落在人的发展层面。功利主义教育应该超越其现有的价值，关注个人的幸福，培养人的创新素质，促进人的一般个性的全面发展，从而实现全面提升个人的素质这一目标。     

谈“道义论”与“功利主义”的内在统一性

在学理上,传统学者认为“道义论”和“功利论”相互对立,这是西方近代以来伦理学思想的两条主线。然而,“道义论”和“功利论”是一个问题的两个层面,它们统一于人的价值,二者的统一是社会和谐的主导因素。     

大学教学改革的功利主义批判与理性回归

功利主义评价已然成为我国大学教学评价的主导倾向,这必然会导致大学教学改革逐步放弃了促进人的成长这一核心价值。为此,必须对这种大学教学评价倾向进行反思,重新认识大学教学以人为本位的内涵,重新发掘传统教学的合理性及其时代意义,在实践中促使理论教学和能力培养相互融合。要扭转功利主义大学教学评价的不良倾向,需要从微观入手,探索基层创新。大学、院系和教师必须作为创新主体出现,大学校长个性化探索、大学生课外科技活动"课程化"和对学生评教实施质化改造等举措理应受到鼓励。     

试析新功利主义演变的内在逻辑

功利主义曾经是西方盛行的政治理论,随着时代的变革和其他现代政治理论的冲击,功利主义由盛转衰。在此过程中,产生了新功利主义的不同派别,其经历了行为功利主义、规则功利主义、直接功利主义、间接功利主义等理论派别的修正,并在多次的辩论与反省中实现了理论与理论、理论与现实的博弈,但仍没能摆脱理论上的弊端。     

梁启超的功利主义伦理观

功利主义伦理观是梁启超伦理思想的基础。从功利主义道德论出发,梁启超通过对道义论的传统伦理思想进行积极的批判,对伦理道德的实质和价值作了新的理解和规定。梁启超认为,道德并非人的目的,而是人的工具,是促进人的自身完善和增进幸福的有效手段,从而把伦理道德从绝对的天理转变为相对的原则。     

再论教育的过程价值——对当前功利主义教育的反思

功利主义教育作为应试教育的一种典型，它的局限在于忽视教育活动中的过程属性和过程价值。教育的过程属性主要是通过教育的对象——人的成长，教育内容的传授形式——课程来体现。对当前功利主义教育表现的反思得出如何追求教育的过程价值。     

当代中国大学教育的“功利主义”价值取向之反思

＂精神价值的失落＂是当今中国大学教育的本质问题,＂功利主义＂价值取向是其重要原因,其突出表现是以＂物＂为核心的价值观被推崇,而以＂人＂为中心的价值观难以得到张扬。中国大学教育的＂功利主义＂价值取向渊源于中国大学产生之初,其后又与整个社会体制相关联。回归教育本位与学术本位是当代中国大学回归健康发展轨道的必由之路。     

康德批判视野下的功利主义

康德以道德法则为基础的义务论的所提供的批判视野,分析了功利主义理论的思想脉络及其理论困境,以及功利主义对其义务论的批评.以此为基础,进而可以全面深入地分析了康德是如何看待功利问题的.功利主义对康德的批评建立在对形式主义的道德法则之狭隘化的理解之上;康德对功利问题有着全面而恰当的考虑,从康德道德哲学的批判视野出发,功利主义也可以具有恰当的地位与重要的价值;另外,康德的批判视野对于处理全球化时代的多元文化与价值问题提供了深刻的洞见.     

功利主义与青少年教育

在当前的青少年教育中，有许多因素影响着青少年成长、成才。笔者认为，功利主义就是其中一个重要方面。由于功利主义的教育思想，导致了当前青少年教育工作中的一系列问题，包括教育的指导思想、教育内容、教育方式及手段、教育评价、教育目标的设定等等。本文试就功利主义对当前青少年教育状况的影响、产生的原因及对策简要作出论述。     

论功利主义教育幸福观的终结

真幸福内含至善,与功利计算无涉,但活在现实社会中的人却总难免计算。按照功利主义计算与权衡幸福的原则,人不可能真正拥有幸福,对幸福的计算与权衡致使人欲求幸福必致乌托邦结果宿命。同样,功利主义教育幸福观下的人的培养,亦不能实现人的真正的幸福,建立在功利主义计算之上的"教育——为了人的幸福"只能是一种必然的终结。     

功利主义政策的价值缺失

西方功利主义学说从其诞生之日起,就一直存在着作为个人道德体系的功利主义与作为社会和政治决策体系的功利主义这两个方面。本文即是从其作为社会政治决策层面的功利主义政策出发,以剖析与批判其功利主义理论本身所存在的那种不可克服的价值缺失。     

现代戏剧改写中的实用功利主义

在中西文化碰撞、融合的语境下，中国现代戏剧的创作免不了受欧美近现代戏剧的影响，体现出世界戏剧发展的某种交互性，并显示出自己的发展路向。如熊佛西的《喇叭》，在主要人物配置和基本故事框架上借鉴了奥尼尔的《天边外》，关注的是艺术与现实的关系问题，但是在主题思想的开掘上，作者放弃了自己固有的知识分子立场，以实用功利主义迁就社会大众和现实局势的需要。这种现象在中国现代戏剧中较为普遍，其成败得失值得我们反思。     

韩非的功利主义思想

讲究功利是韩非思想的特色。本文论述了韩非关于价值取向、实现功利的途径,以及公利与私利、主利与臣利、大利与小利、长利与近利等利益关系的一系列观点。     

边沁功利主义教育思想述评

边沁是18世纪后半叶英国功利主义学派的奠基人。他把“最大多数人的最大幸福”原则确立为功利主义的基本原则,并以此作为其教育理论的基础。他在教育目的、内容、管理原则等方面的论述,对后世的教育有一定的借鉴作用。     

教师行为的功利主义价值取向及其合理性辩护

教师作为普通的人,其行为(如教书、育人、科研和自我教育)中也体现出了功利性的一面。教师行为中的功利性可以从人性的角度、社会学角度、经济学角度以及心理学角度得以解释。因此,正确对待这种功利性,尽可能减少教师功利性行为的发生,国家与政府应从几方面做出努力:继续提高教师的社会地位和待遇;继续改革教育体制尤其是考试制度;继续加强教师职业道德教育等。