廉政文化建设研究

加强廉政文化建设是贯彻科学发展观的必然要求,是社会主义核心价值体系的重要内容,是推进党的廉政建设和反腐败斗争的战略举措,是增强全社会反腐倡廉意识、推进和谐社会建设的重要保障。要加强廉政文化建设,必须深化廉政理论研究,提升廉政文化建设的理论水平;要惩防并举,创新观念,推进廉政制度建设;要勇于廉政理论创新,创新廉政工作机制,加强对廉政文化建设的领导。     

廉政文化建设研究

加强廉政文化建设是贯彻科学发展观的必然要求,是社会主义核心价值体系的重要内容,是推进党的廉政建设和反腐败斗争的战略举措,是增强全社会反腐倡廉意识、推进和谐社会建设的重要保障。要加强廉政文化建设,必须深化廉政理论研究,提升廉政文化建设的理论水平;要惩防并举,创新观念,推进廉政制度建设;要勇于廉政理论创新,创新廉政工作机制,加强对廉政文化建设的领导。     

儒家廉政思想对高校廉政文化建设的启示——以江苏高校和孔子廉政思想为例

儒家思想中包含丰富的廉政思想,孔子的安贫乐道、清廉不贪的价值观,慎独敬业、忠诚岗位的处世观,知耻有信、荣辱分明的人格观,为政以德、一身正气的政治观是中国传统廉政文化的重要组成部分,至今散发着无穷魅力。新形势下高校廉政文化建设应在廉政文化建设内容上,建立丰富立体的体系结构,突破单纯"以廉为荣"的基本思想,倡导多角度多维度的廉政文化建设理念;在廉政文化教育方式上,汲取孔子教育思想的精华,倡导因材施教的廉政教育理念;在廉政文化建设外部环境建设中,注重干部选拔机制建立,以良好的用人导向引领廉政文化正向发展。     

我国高校廉政文化建设的实践分析与路径探讨

廉政文化是指人们对于廉政的信仰、廉政规范和与廉政相适应的生活方式,是以廉政为内涵,以文化为形式的社会意识形态及相应的制度。本文从廉政文化的内涵和特征分析入手,总结近年来我国高校廉政文化建设实践经验及其不足之处,从理论和实践两个方面对我国高校深入推进廉政文化建设进行路径探讨。认为高校廉政文化建设应充分遵循文化的属性与规律,进行廉政文化建设理论创新;同时,在廉政文化建设实践中总结经验,增加内涵,创新形式,进行校园廉政文化建设实践建构的具体设计。     

我国高校廉政文化建设的实践分析与路径探讨

廉政文化是指人们对于廉政的信仰、廉政规范和与廉政相适应的生活方式,是以廉政为内涵,以文化为形式的社会意识形态及相应的制度。本文从廉政文化的内涵和特征分析入手,总结近年来我国高校廉政文化建设实践经验及其不足之处,从理论和实践两个方面对我国高校深入推进廉政文化建设进行路径探讨。认为高校廉政文化建设应充分遵循文化的属性与规律,进行廉政文化建设理论创新;同时,在廉政文化建设实践中总结经验,增加内涵,创新形式,进行校园廉政文化建设实践建构的具体设计。     

关于校园廉政文化建设的几点思考

推进校园廉政文化建设,是深化教育改革,构建和谐校园的新内容,也是建立惩防体系的新课题。廉政文化建设要区分层次,全面推进,做到全员、全方位、全过程。增强党员、干部遵纪守法廉洁自律意识,是廉政文化建设的重点;师德建设是廉政文化建设的核心;培养立志成才、敬廉崇洁的人才是学校的重要任务;制度建设是廉政文化建设不断深入的重要保证;拓展廉政文化建设的形式和内容,打遣具有个性化和行业特点的廉政文化,是廉政文化建设充满生机和活力的根本所在。     

高校廉政文化建设须把握的几个问题

加强廉政文化建设既是建立惩防体系的必然要求,也是提高党风廉政建设实际的切入点和有效措施。笔者认为,在当前高校要发挥好廉政文化的作用,就必须在其建设过程中把握好下述几方面的问题。一、准确构建高校廉政文化的核心内容廉政文化是关于廉政的理念、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价、文化表现的总和形态。廉政文化属于道德建设的范畴,它首先是一种先进的文化,反映了当代中国先进文化的价值取向,是当代中国先进文化的有机组成部分。廉政文化建设的重点是手中握有权力的党政干部,其最核心的要求是为官者要有“官德”,其建设的…     

加强廉政文化建设是全面实现“中国梦”的必然要求

国家富强、民族振兴、人民幸福,是“中国梦”勾勒出的美好图景。而政治清明、官员清正和政府清廉的健康社会环境,则必然是实现“中国梦”的必要内部前提。因此加强廉政文化建设,就成为了实现“中国梦”的必然要求。与此同时,廉政文化作为一定经济、政治在意识形态的反映,作为上层建筑的重要部分。既抽象又具体,既无形又有形,看似可有可无,但它对整个社会、政治、经济都具有极为重要的作用。大力培育和加强廉政文化建设,必将在实现“中国梦”的伟大进程中发挥出重要作用。     

高校廉政文化建设重要意义及理论基础

加强廉政文化建设,是建设社会主义先进文化的重要内容,是坚持中国特色反腐倡廉道路的基础性工作,是党从源头上反对腐败,建设廉洁社会的重要内容。高校作为培养社会主义事业建设者和接班人的主阵地,担负着引导青年进行思想道德修养,砥砺高尚文化的重要责任。因此,必须加强高校廉政文化建设,深入挖掘高校廉政文化建设的重要意义和科学内涵,探索新时期高校廉政文化建设的主要途径,切实推进廉政文化的校园化、大众化。     

校园廉政文化建设初探

中共中央在《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》中明确提出“要大力加强廉政文化建设”,要求“积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村”。学校应成为廉政文化建设的重要组成部分和主要阵地。本文从四个方面探讨校园廉政文化建设。     

中间势力的分合与国共两党的因应——以抗战中期民盟组建为考察中心(1939-1941)

抗战时期中间势力的分化、组合及其与国共两党的关系充满了曲折、变化,并非如既存研究所说的那样简单整齐。抗战前期,中间势力与国、共两党都是既有合作又有分歧,甚至有斗争。抗战中期,中间势力为了协调国共冲突,增加自身份量,开始联合起来,先是建立较为松散的统一建国同志会,继而建立较紧密的中国民主政团同盟,但作为统建会成员的第三党和救国会对此新组织都一度有所疏离。对于中间势力的联合,国民党是不信任、不支持的,并尽力予以阻止和打压,逐渐将其推而远之;中共则由怀疑到鼓励、支持与帮助,逐渐拉而近之。虽然,中间势力内部也有各种矛盾,各自的立场和选择不尽一致,但整体来说中间势力是由最初偏向国民党转为逐渐倾向中共的,这无疑是抗战中期最重要的政治变化,对后来中国的政局演变产生了深远的影响。     

论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

从动员口号看太平军与湘军力量的消长

太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 ,太平天国由于口号上的失误而逐步陷于困境     

人心向背与执政兴衰

中国共产党作为执政党，必须高度关注党同人民群众的关系。以江泽民同志为核心的党中央在回答建设有中国特色社会主义实践提出的重大问题时，阐明了执政为民、把实现人民群众的利益作为我们一切工作出发点和归宿的思想，揭示了人心向背与执政兴衰的内在联系。学习《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，要自觉实践“三个代表”重要思想，以最广大人民的利益作为一切工作的最高标准，努力开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。一人心向背是决定政党和政权兴衰的重要因素，执政兴衰与人心向背之间是以政党和政权是否代表人民利益为…     

The Focalizers and the Themes of the Sound and the Fury

Based on the narrative theory of Shlomith Rimmon-Kenan,the present paper will analyze the close connection between the choice and order of the focalizers and the themes of the novel to show that they are chosen and arranged deliberately and accorded to its themes.     

网络平台改版升级的实践与探索

所有的校园网都会经历网络平台的改版升级,同样是改版升级,所花的资金和改版升级后的效果并非完全一致。要使网络平台改版升级后的性价比高,就必须根据用户新的需求、当前新的技术、资金情况,以及对新老平台的比较分析后,提出符合自身实际情况的改版升级方案,达到整个系统均衡升级的目的。     

党群关系与中国共产党的兴衰

中国共产党是中国的执政党,执政党的合法性并不在于执政党的地位本身,而在于执政党广泛的、坚固的群众基础。党同人民群众的关系是血与肉、鱼与水的关系,历史经验告诉我们,什么时候党群关系的状况良好,党的事业就兴旺发达,否则,党的事业就遭受挫折,甚至遭受失败。党群关系关乎中国共产党的兴衰。面对新世纪,党要把党群关系作为党的建设的晴雨表,按照江泽民同志“三个代表”的要求处理好党群关系,保证党的事业立于不败之地。     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙     

论解放思想和遵纪守法的关系

解放思想与遵纪守法既有区别又相互联系,是一组对立统一的矛盾,处理得好,可以相辅相成,互相促进;处理不好,就会陷入误区,出现偏向。党员干部在新的历史条件下,必须正确认识两者的关系,在解放思想中强化法纪观念,增强改革创新意识,提高防腐拒变能力,走出为政的误区。