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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
冯骥才的小说《感谢生命》《神鞭》《三寸金莲》几乎是在同一时间段创作的作品,如果用文化人类学的方法去解读,会发现《感谢生命》中永恒的文化母题,会发现《神鞭》这一传奇故事背后的文化符号意味以及很早就开始的人类学视角,而《三寸金莲》的文化批判背后是对文化的反思和对文化处境的前瞻性的认识。对冯骥才小说的重新解读能让我们更多地理解作为作家的冯骥才在当代文化转型期投身民间文化保护的深在精神动力。  相似文献   

2.
《河西学院学报》2019,(3):69-74
具有纪实与档案色彩的田野笔记《南乡三十六村》是冯骥才在进行大量民间文化田野调查与保护工作过程中的一些随感、记录,它也是作者的心灵实录,体现出作为中华文化保护者的冯骥才所具有的现代知识分子情怀、责任与文化良心。作者站在文化与人性关怀的角度,挖掘了诸多民间"小传统"的文化内涵,探求了它们对于乡土文化孕育下的普通个体所具有的安顿肉身与心灵的重要作用和意义。同时,作者怀着对本土文化的忧思,在探索民间文化被破坏和走向消亡的原因时,也表达着对现实的批判,对现代霸权的警惕,甚至对中国当下现代文明进程的质疑。  相似文献   

3.
20多年前,冯骥才是一名地区级的政协委员。那时的他,用文笔和画笔记录着天津最原汁原味、最活灵活现的市井民俗、生活百态。喜爱他的读者说,他的作品扎根于民间,来自于乡土。2003年,由冯骥才倡议推动的中国民间文化遗产抢救工程,令这位作家再一次引起了社会的广泛关注。如今,冯骥才已经是全国政协常委,他深深地意识到,这些年来,构成中华文化半壁江山的民间文化,不但未能得到系统的整理和保护,反而在现代化进程中面临着消亡的危险。作为非物质文化遗产国家名录专家委员会主任,冯骥才忧心忡忡:在他看来,现在对民间艺术的抢救速度远远赶不上消失的速度。“如果文化消失了,民族也就没了。”于是,他毫不犹豫地投入到保护文化遗产与抢救民间艺术的事业之中,不惜花费毕生积蓄,不惜年高劳顿。所有具备“文化良知”的人都说,冯骥才是一位保护民间文化的旗手。  相似文献   

4.
本文以冯杰《一窗晚雪》《讨论美学的荷花》《冯杰诗选》为研究对象,以历时性写作和审美变化为轨迹,探讨其现代乡土诗艺术特质:从北中原意象到中国意象,从乡土诗歌传承到现代精神的探索,从民间文化到传统文化的写意袁征,体现其对现代乡土诗狭窄格局的突破;荷花象征体系与现代诗境的开拓等体现了其诗歌运思模式及审美境界。  相似文献   

5.
刘岩岩 《文教资料》2013,(17):20-21
《秦腔》以对日常生活的书写描绘了乡土中国民间文化在现代化与传统的对接中所面临的尴尬处境与最终失落的苍凉图景。书中对民间生活的描写、对民间文化的思考及乡土中国命运的选择都展现了极为丰富的民俗学内涵。秦腔所面临的巨大困境折射出的是整个民间文化的困境,而民间文化作为乡土中国生存的氛围势必会引起人们的生存困境与迷茫。传统民间文化在与现代化碰撞的过程中该何去何从,成为《秦腔》所探讨的深刻话题之一。  相似文献   

6.
作为一位具有鲜明个性特征并取得令人瞩目的创作成就的乡土小说家,周立波的文学史意义常常被人们有意无意地忽视或遗忘,其文学史地位也被低估。《暴风骤雨》和《山乡巨变》虽然存在着某些方面的不足,但作品中所体现出来的充分的现实主义精神和自觉地对民间文化形态的追求,显示了周立波乡土小说的独特风格特征和文学价值,也从而使周立波跻身于现代文学史大师级人物之列。  相似文献   

7.
《秦腔》是黄土高原上的一部绝唱之一,各式各样的人物形象道尽了乡土在走向现代化潮流中的迷茫与纠结,既为乡土民族化精神消失感到悲哀,又无法阻止乡土走向城市化潮流。在这其中既有基层决策者之间坚持土地回归与告别的对立;又有夫妻情侣之间也有婚姻伦理的裂变;既有普通农民的迷信算卦与科学之间的矛盾;又有知识分子坚持传统民间文化与现代商业文化之间的纠结与迷茫。  相似文献   

8.
<正>冯骥才:一天有48小时著名作家冯骥才,仅去年一年就出了8本书。其中,有写感情的《春天最初是闻到的》;周游各国的游记《离我太远了》;收集了10年文化思考的《文化诘问》和《文学先觉》……在令人赞叹之余,也不禁让人有些好奇:冯骥才已经72岁了,怎么有这么多的精力、这么高的产量?冯骥才说,一天当两天活。原来,他的睡觉方式和别  相似文献   

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季栋梁的散文集《人口手》真实地记录了自己及乡土人生的悲欢离合,其乡土情结更多地表现在乡土文化与历史、人性的复杂结合上,它连接了乡土与文化,也沟通了精神与内心.  相似文献   

10.
乡土文化作为一个地区土生土长的物质或非物质民间文化,在乡村旅游中具有重要价值。分析海南乡土文化资源在乡村旅游业中的开发和利用的现状及存在问题,建议从展示乡土文化精华,营造鲜明乡村印象;植入非物质文化,丰富乡村旅游资源文化内涵;提高产品教育性,注重开发参与性和知识性旅游生态产品等方面开发和利用乡土文化资源促进海南乡村旅游业可持续发展。  相似文献   

11.
冯骥才的创作历程与"文革"有千丝万缕的关系,"文革"深深的影响了他,成为他的创作取材之地,他的精神资源。他近期的新作,非虚构文学作品《无路可逃》和《炼狱·天堂》,前者是对自我灵魂的诘问,后者则是艺术家的镜像对照。从作品中我们可以看到,作者冯骥才始终没有放弃对文化的终极追问,对艺术的至上追求,对灵魂、心灵的深度拷问,这也就是冯骥才先生"文革"情结的根本原因。我们探讨"文革"予冯骥才的"意义",可以为深入理解他和他的作品撕开一个口子,进一步探讨他作为一个作家,一个知识分子,一个文化守护者的思想脉络和精神追求。  相似文献   

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<正>2005年出版的贾平凹的《秦腔》是中国当代乡土小说的力作,被誉为"当代乡村变革的脉象,传统民间文化的挽歌"。贾平凹以其雄厚流畅的笔触为自己的故乡,也为中国乡土大地树起了一块牌子。撇开小说呈现的纷繁复杂的生活、文化脉象以及作  相似文献   

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<正>乡土文化是根植于特定地域内,经过世世代代劳动人民的长期积累、沉淀而形成的物质或非物质的民间文化总和。乡土文化资源包括历史溯源、地理物产、文物古迹、民间艺术、风土人情等等。可以说,中华传统文化之所以如此精彩多样,乡土文化功不可没。如何充分挖掘和利用好乡土文化,筑牢文化之“根”,将其融入到高中德育过程中,  相似文献   

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《尘埃落定》以第一人称的视角写出了作者对人生和生命的宗教体验,小说中的宗教文化是作者进行创作的精神原乡和民间文化资源,文章从《尘埃落定》中宗教文化所折射出的民族精神、民族文化走向和作者的价值取向等方面对小说中的宗教文化进行解读。  相似文献   

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《东方早报》报道,在两会文化改革发展专题记者会上,全国政协委员、作家冯骥才说,文化强国首先要有一个清晰的国家文化形象,应该有一个鲜明有力的为公民所自信的文化精神。第二是在文艺作品中,需要有一大批深入人心的时代经典创  相似文献   

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2005年出版的贾平凹的《秦腔》是中国当代乡土小说的力作,被誉为“当代乡村变革的脉象,传统民间文化的挽歌”。贾平凹以其雄厚流畅的笔触为自己的故乡,也为中国乡土大地树起了一块牌子。撇开小说呈现的纷繁复杂的生活、文化脉象以及作者的矛盾和困惑不谈,单看小说的艺术手法,笔者以为,  相似文献   

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乡村学校的作文教学要让学生关注乡土文化,并以乡土文化为养料滋润作文,滋润心灵,这是我们的课题《乡土文化与乡村学校的作文教学》之精神。  相似文献   

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据中国新闻网报道,前不久,著名作家、画家冯骥才新书《俗世奇人》(足本)在北京举办首发式,该书以清末民初天津的市井生活为背景,每篇文章都讲述了一个人物的生平事迹。在谈到写作的相关问题时,冯骥才表示,一个好作家可以写出很好的散文,但不一定能写出好的小说,"二者思维不同,小说要  相似文献   

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《台湾三部曲》是台湾当代乡土小说家钟肇政的代表作之一,在台湾乡土文学史上具有举足轻重的地位。以往大陆研究者大多关注作品中的民族精神、人物塑造,近几年则转为对其中客家文化的分析。本文立足客家文化为中华文化一系,探讨钟肇政的《台湾三部曲》之一《沉沦》中所体现的中华传统文化。  相似文献   

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贾平凹的小说《古炉》从地域文化符号、组织文化符号、生活文化符号三个符号象征系统,通过对20世纪下半叶彻底改变中国社会发展进程的无产阶级"文化大革命"运动的历史还原,向人们揭示出,这场运动就像点燃了熊熊不息的社会炉火,对中国人造成了乡土文化精神的寂灭,主要包括家园乡土文化、家族乡土文化和家庭乡土文化精神的寂灭。可以说,正是这场运动,使得中国人形成了一种全新的生死价值观。  相似文献   

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