读《奥瑟罗》札记

在评论奥瑟罗这个莎士比亚剧本中的人物的时候,十九世纪一些外国的诗人和作家,如英国的柯勒律治、赫士列特和俄国的普希金,都认为这位“高贵的”摩尔人所以用他的黑手扼杀了清白无辜的他的妻子苔丝狄蒙娜,最大的或者说唯一的原因,是由于他对那个“坏蛋”伊阿古的信任——“坚信”也好,“轻信”也好。确是这样,不要看伊阿古诌起诗来其粗俗的程度要超过薛宝钗的哥哥薛蟠多多,可是他要起诡计来却象一个绣花女那般的精巧。他虚虚     

评《奥瑟罗》

《奥瑟罗、威尼斯的摩尔人》以其简单明了的剧名,强调了该剧男主角的出身与血统,向我们展示了一个至关重要的异族通婚的社会问题。 一百多年以来,由于资产阶级文学批评家不愿意,也许是不可能理解莎士比亚的进步政治观点以及他对重大问题的关注,一直把对该剧的错误解释的独家之说强加给读者。《奥瑟罗》的遭遇,如同《哈姆雷特》一样,为我们提供了又一例子。     

浅析《奥瑟罗》

<正> 《奥瑟罗》是戏剧大师莎士比亚的四大悲剧之一,自1604年问世以来,一直以其深刻的社会内容和巨大的艺术力量拨动着人们的心弦。关于该剧的悲剧性质和成因,古今中外的评论众说纷纭,本文试图对这个长期以来一直引起人们广泛兴趣的问题谈谈个人意见。     

读《红楼梦》札记(一)

文章在《红楼梦》文本细读的基础上,以独特的学术札记形式,探究书之来历、宝黛根底、雨村出处、黛玉入府、宝钗出场、宝玉用情、太虚幻境、宝黛是非、宝玉论生死、才情初试等,呈现《红楼梦》研究的别致一体,论述关乎书之大要与撰者用心,文字独具特点,或赏析评议,或辨其疑义,发其幽微隐秘、妙趣会心之处,庶为研究红学之助。     

读《辞源》(修订本)札记

二十世纪初,大型语文辞书《辞源》问世,标志着汉语文字典辞书的编纂迈进了一个崭新的时代,宣告了科学的汉语辞书学的建立,其功劳是巨大的。但是该书中的问题也不少。今就其释义方面的缺失摘出若干条来讨论.希望对辞书学有所帮助。     

《乞食》诗琐议——读陶诗札记之一

陶渊明在他穷困的晚年,写了一首题曰《乞食》的短诗,五言十四句,共七十字,明白剀切,读了实在令人同情。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞。”不兜圈子,落笔直叙:为受饥饿所迫,于遑遽中离开家门,竟不知该向何处,漫无目的地走呀走呀,忽而来至一户人家门首。到该向主人求食之时,却又开口语塞,一个能     

浅析《奥瑟罗》的种族悲剧

奥瑟罗是莎士比亚悲剧《奥瑟罗》的主人公。莎士比亚在剧中通过描写奥瑟罗与苔丝狄蒙娜的爱情悲剧,表现了种族歧视的主题。本文主要分析了白种威尼斯人对奥瑟罗的歧视和奥瑟罗对自己身为黑皮肤摩尔人的轻视和否定,从种族歧视的角度探讨奥瑟罗悲剧命运的根源。     

威尔第歌剧《奥瑟罗》与莎剧《奥瑟罗》艺术特点之比较

威尔第歌剧<奥瑟罗>取材于莎士比亚同名悲剧<奥瑟罗>.本文从人物刻划、戏剧结构与冲突处理、戏剧性、抒情性与悲剧性的综合、现实性和审美风格等五个方面对二者进行比较.作者认为:二者处理的素材基本相同,但体裁形式相异,故二者在艺术特点上既有相同之处,也存在众多不同,因而呈现出不同的艺术魅力.     

辛亥革命的形象总结——读《呐喊》札记之一

今年,是鲁迅诞生一百周年和辛亥革命七十周年。大家知道,鲁迅是辛亥革命的积极支持者和参加者。他早在东京时,就经常“赴会馆,跑书店,往集会,听讲演”,积极参加各种革命活动,与邹容、秋瑾、徐锡麟、陶成章等皆交往甚密。辛亥革命前     

《奥瑟罗》悲剧冲突及其根源

《奥瑟罗》是莎士比亚创作于 16 0 4年的一部悲剧。多数人认为这部悲剧的根源是奥瑟罗性格中的嫉妒 (性格因素 ) ,但是需要注意的是 :我们在看到性格因素的同时 ,不应忽视了种族歧视这一主要因素。正是因为种族的不同 ,奥瑟罗不堪心灵的重负 ,从自豪到自卑 ,从自信到自疑 ,最终杀人与自戕。因此奥瑟罗悲剧的主要根源应是种族歧视     

读《诗》札记(三则)

品《采薇》之兴味《诗·小雅·采薇》一诗的艺术表现,最值得重视的是,前三章和末章的每章开头都以自然景物入诗,托物起兴。许学夷云:“文采备美,一皆本乎天成……托物引类,则葩藻自生,非用意为之也。”[“1]本乎天成”,首推“托物引类”的兴句。兹就其意味,试作逐一品赏。(一)前三章前三章每章开头,都以“采薇”二句起兴,其艺术意蕴有三:1.在西周抗击犭严狁入侵的战争中,最为艰难的是战场广阔,转徙不定,运输给养难于保障,食物长期匮乏,士兵们不得不经常地“采薇”充饥。“感于哀乐,缘事而发”,跟国风民歌一样,此诗的创作紧紧贴近生活,以“采…     

读《全唐文》札记补(二)

241/8a宋之问《送尹补阙入京序》略云,尹公《慈州司仓,白云在天,不乐为吏”,“弹琴读书,日益沦放”。“天子以其老成达学”,“命典著书,职在补阙”。按《旧唐书》(以下简称为《旧书》)卷190中《尹元凯传》,“初为磁州司仓,坐事免,乃棲迟山林……征拜右补阙”?室雌淙艘病N缎颉纷鳌按戎荨?与《传》作“磁州”不同。按《旧书》卷39《地理志》,河北道磁州,隋魏郡之滏阳县。武德元年,置磁州,领滏阳、临水、成安三县。贞观元年,废磁州。永泰元年,复置磁州,领滏阳、武安、昭义、邯郸四     

读《诗》札记(三则)

品《采薇》之兴味《诗·小雅·采薇》一诗的艺术表现,最值得重视的是,前三章和末章的每章开头都以自然景物入诗,托物起兴。许学夷云:“文采备美,一皆本乎天成……托物引类,则葩藻自生,非用意为之也。”[1]“本乎天成”,首推“托物引类”的兴句。兹就其意味,试作逐一品赏。     

读《全唐文》札记补(三)

6/76太宗《荆王元景等子孙代袭刺史诏》云,“相州都督魏王泰、齐州都督齐王裕、益州都督蜀王愔”。按《旧书》卷76,濮王泰,太宗第四子,贞观十年封魏王,遥领相州都督。“庶人祐”,太宗第五子,贞观十年封齐王,授齐州都督。蜀王愔,太宗第六子,贞观十年封蜀王,转益州都督(《新书》卷80略同)。则《诏》中之“齐王裕”,当为“齐王祐”之误。     

析《奥瑟罗》悲剧的社会成因

《奥瑟罗》创作于英国文艺复兴时期。奥瑟罗与苔丝狄蒙娜充满着人文主义的理想。为了追求幸福的婚姻,他们冲破了封建家庭的阻拦。然而,在新旧交替的社会现实中,他们的单纯浪漫无疑要遭到强大的黑暗势力的摧残,这是他们命运的必然归宿。     

库腾汗——蒙藏关系最早的沟通者(读《蒙古源流》札记之一)

《蒙古源流》记录成吉思汗死后至元末部分,占全书篇幅不多,几乎仅录帝系、各帝出生、即位与去世年次而已,甚至有的地方还有错误。虽然这段对库腾汗、忽必赉汗和托欢特穆尔汗三人的事迹有较多的描述,然而又夹杂了一些荒诞不经的传说,所以人们一般认为这部分史料价值不大。尤其是关于库腾汗的事迹,读起来真有点令人莫名其妙,兹录其事略如下:“谔格德依……岁次戊子(1228),年四十二岁即汗位.……逾六年,岁次癸巳     

读《文选》诗札记(二题)

札记分别对《文选》诗中的两个问题作了详实的考辨:1.江淹是否随建平王刘景素入湘州;2.曹植《朔风诗》的写作背景及其解读。     

读《管锥编札记》(三)

钱先生曰:“既有一饭之恩,亦自有一饭之仇。”举灵辄、羊斟、子公、子期、顾荣行炙人、阴铿行觞者及刘毅、李定诸人之事为证(201—202页)。 以一饭而记恩仇,是殆出于人性,盖以一饭足以验他人于我之亲疏厚薄爱憎,为己之荣辱所系耳。希腊神话载珀琉斯(Peleus)与海洋女神忒提斯(Thetis)成婚,邀众神赴宴,而遗不和女神厄里斯(Eris),厄自至而怒掷一金苹果于筵。后特洛伊(Troy)之陷实肇端于此。神性,源乎人性者也。人     

《奥瑟罗》与《伪君子》人物形象的比较分析

《奥瑟罗》与《伪君子》两部作品有极大的差异性 ,但两剧中主要人物思想、行为、性格方面又有许多相似之处 ,形成一定对应关系。从中可以分析和理会莎士比亚与莫里哀作品的内涵 ,认识他们的思想特征、创作旨意、艺术风格及其发展变化的流程。     

关于概念的辩证本性——读列宁《哲学笔记》札记之一

唯物辩证法既是客观世界的辩证法,也是认识的辨证法,客观辩证法是认识辩证法的泉源。但是严格说来,客观辩证法没有它自在的形态,它只是作为内容被人扬弃地把握在认识辩证法之中,因此现实存在着的辩证法形态就唯有那作为客观辩证法反映的认识辩证法,辩证法在认识之外只属于彼岸的自在之物。