托克维尔的政治教育观述论

托克维尔继承古典政治传统,认为维护现代民主社会中的自由需要政治教育。政治教育意味着对政治生活的实际参与,它的目标是要培养一种温和的公共精神。     

托克维尔与自由的正当性

基于人性的角度,托克维尔强调了自由对人的必要性;基于对民主后果的分析,托克维尔强调了自由在民主社会的重要性,以此,托克维尔确立了自由在民主社会的正当性。     

超越民主：托克维尔民主思想探析

托克维尔认为民主是现代人的一种基本生活方式,然而现代民主存在着“盲目的本能”,若现代民主失去自由的保障,就极易走向多数人的暴政,从而失去对个体的关怀,在社会秩序与个体精神的自由两种层面上造成扭曲。而克服现代民主的盲目本能,就必须寻求一种新的制度形式,以自由来规范民主本身,从而实现对于民主的超越。     

孤独的自由——论托克维尔的自由主义思想

作为自由主义的思想家,托克维尔一生矢志追求自由,反对专制,认为自由是与专制暴政相对立的一种政治体制,是人的权利和生存状态。从政治体制而言,必须做到制度性的安排,确保每个个人的自由;就每个人来说,要有对自由追求和热爱的心态。由此,才能防止专制暴政的出现,保证自由的实现。他还认为民主必须与自由相结合,并以自由作基础,否则这种民主将会导致多数人的暴政,蜕变为“民主专制制度”。     

托克维尔宪政思想评析

宪政的主要内涵是通过宪法对国家权力进行限制和对人民自由进行保护。文章在对宪政内涵进行简单地考察之后,指出托克维尔提出的宪政思想是基于对民主的担心,民主可以导致“多数的暴政”,也会导致“民主的专制”,从而带来个人自由的失却。为防止这种危险,托克维尔认为必须实行宪政,即首先要在国家机构内部实行权力制约,包括中央和地方的权力制衡和权力的横向分立;其次是宪法对国家的权力要有明确的限制,保证公民有结社和言论自由,从而实现宪政与共和两种政体的结合。     

论托克维尔精神世界里的美国民主

美国民主制度的维护得益于美国的地理环境、先天特质和美国人的商业激情,得益于法制和民情,民情是美国维护民主共和制度的决定性因素。美国的民主制并非一般的民主制,而是一般民主制度的一种特殊形式。民主制应该是多种多样的。不能迷信于照搬美国人独特的思想和方法,而应根据自己的国情,建立自己的民主制度。     

论托克维尔“多数的暴政”理论

托克维尔根据报对选民在民主政治中作用的认识，提出了“多数的暴政”理论，本主要从选民“多数”，选民在选举中的作用，选民对当选政治精英的影响三个方面分析了“多数的暴政”，提出“多数的暴政”不是政治领域中多数对少数的专政，而是社会层面多数对个人自由的压制。     

托克维尔与梁启超对美国民主共和制认知比较研究

美国民主共和制作为人类政治文明史上较完备的民主制度,曾引起世人的向往与羡慕,成为世界各国学者、政治家学习研究的时象。尽管托克维尔与梁启超属于不同的时代、不同的国度,但两人通过对美国的考察,在对民主共和制度的认知方面却存在着大致相似的认识:美国民主共和政体是特定历史条件的产物;地方自治与实行民主共和制有密切的关系;三权分立与权力制衡原则在美国民主共和制中起着重要的作用;民主共和精神时国家政治生活的重要性等。两人通过对美国的考察,得出了惊人相似的结论:美国民主共和制是特定历史条件下的产物,各国不能模仿其民主共和模式,只能学习其民主共和精神。     

两种民主的困境及其自我化解机制*--托克维尔《论美国的民主》的一个解读

在托克维尔的理论中,划分出了两种民主：一种是从社会状况出发定义的民主,这种民主即平等所带来的民情;另一种民主为政治制度,是保障自由的政治安排。两种民主存在矛盾和张力,社会民主易带来多数暴政和中央集权,而政治民主则是其矫正机制;社会民主又是政治民主得以存在的基础,没有社会民主,政治民主只是空中楼阁。托克维尔对民主的这一洞见,对我们今天践行民主具有重要意义。     

托克维尔自由思想的源起

托克维尔以自由界定了现代人的存在及其意义,自由是托克维尔最为根本的价值追求。通过对托克维尔相关文献的梳理,文章指出托克维尔基于人性之本能的角度确立了其自由思想的源起,从而表现出与现代早期自由主义思想家们基于＂天赋权利＂与＂理性建构＂的角度确立现代人之自由的不同立场。     

托克维尔社会学思想初探———论民主社会的“现代人”

从八个方面归纳概括出托克维尔对民主社会的基础———“现代人”特性的分析,认为托克维尔的批判性思考,正是为了能够使民主发扬光大,并结合其对于维护民主社会所提出的建议,分析托克维尔社会思想的当代意义,认为惟有结合了“正确理解的利益原则、出版结社以及精英的道德博弈”等自由理性的参与和宗教信仰的感性激情,社会才有可能更加稳健地运转起来     

试析托克维尔的历史观——以《论美国的民主》为视角

政治与历史紧密联系,法国历史学家托克维尔的著作《论美国的民主》就横跨政治学和历史学两个领域,其中的实证主义思想、宏观的历史把握和问题意识都反映了作为史学家的托克维尔的历史观。在今天这些都是值得我们学习的闪光点。     

从贵族的自由到民主的自由－论托克维尔的自由主义思想

托克维尔出身于贵族家庭，但是他却理性地认为贵族制必然衰落，民主社会必然到来，民主是现代社会的重要特征。于是，托克维尔分析了贵族式自由的特征、价值、弊端以及民主的本质。他相信在一个民主的时代，自由不可能建立在贵族政治体制的基础之上；与此同时，他特别感兴趣的是如何避免民主专制主义，以及如何避免以民主的名义破坏自由。因此，托克维尔期望即将到来的社会不仅是一个民主的社会，而且是一个自由的社会；在这个社会中，民主和自由的结合会得以实现。     

主观幸福感的影响因素

文章在介绍主观幸福感的定义、结构的基础上,重点分析了影响个体主观幸福感的相关因素,包括遗传、人口统计变量、人格因素、归因倾向和文化因素,最后探讨了已有研究的缺点和未来的研究方向。     

论托克维尔的新专制主义思想

托克维尔专制主义版本中最具有原创性的是新专制主义,它来自形式上的人民主权与实质上的行政集权的结合,它不是对肉体的压制,而是对灵魂的摧残。     

托克维尔的公民精神及其启示

托克维尔对现实中的社会进行了深入的调查研究,对当时美国的民情即美国的公民精神做了独到的分析。他所探讨的公民精神与马克思主义有所契合,因此他笔下的公民精神,依然对我国的公民教育及诸多改革具有较好的启示和借鉴意义。     

托克维尔关于法国大革命起因的解释

托克维尔最早对法国大革命的起因作出丰富具体的历史社会学解释。他揭示了经济发展、政治改革与革命之间的某种吊诡联系。他的见解至今对于我们有启示意义     

马克思对托克维尔民主思想逻辑起点的审视

托克维尔从市民社会与政治国家二分法出发,主张构建多元的市民社会来抗衡政治国家可能出现的绝对权力与多数暴政,创造性地提出以社会制约权力的思想,从而构建了其独特的民主理论。马克思批判地继承和发展了黑格尔的国家理论,从市民社会决定政治国家出发,认为市民社会作用的最终目的并不是要把它置于与国家权力相同的地位,而是要最终由“社会收回国家”。     

从高调到低调：陈独秀前后民主观的再审视

从乐观、高调的全方位接受到悲观，低调的独立审视，陈独秀前后两个时期的民主观念为20世纪思想史写作提供了不可多得的借鉴资源，将陈独秀纳入精神文本分析，可以得出结论：走近民主，更要提防民主。     

浅探托克维尔的民主自由思想——读《论美国的民主》

托克维尔在《论美国的民主》一书中对自由和民主的关系进行了系统的论述。他指出在民主时代 ,民主和平等是必然趋势 ,为自由提供正义的基础 ,并培养人民反专制的习惯 ,现代自由必须与民主相结合 ;但民主也容易导致多数的暴政和个人主义 ,必须以政治自由加以克服。托克维尔的民主自由思想推动了自由主义的发展