洪堡特语言学理论的"精神力量"

19世纪的德国人类学家、语言学家威廉·冯·洪堡特从人类学的角度考察语言,分析语言中的"精神力量",认为语言既能揭示未知真理,体现普遍的人类精神,又能揭示不同的世界观,反映不同的民族精神.洪堡特从这一角度出发,研究人类普遍语言学,提出了一系列著名的语言学理论,在语言学史上有重大建树.     

洪堡特语言哲学思想述评

洪堡特认为,语言的本质是一种创造性活动,是精神不断重复的活动。洪堡特注意到了语言的开放性、创造性特征,对语言和言语的区别,人类的语言习得能力,语言的层次性等问题也有新的认识。洪堡特提出了著名的＂语言世界观＂理论,认为语言在某种程度上是人类认识世界的工具,语言的差异性会引起认识上的差异性。在此基础上,洪堡特还就语言和民族精神的关系问题进行了深入的研究,指出＂民族的语言即民族的精神,民族的精神即民族的语言＂。     

洪堡特语言哲学思想的精神和他的民族情结

洪堡特是19世纪世界公认的语言哲学家,他的语言哲学思想深奥、精辟,不易整体把握。纵观洪堡特的语言著作,我们会发现洪堡特的语言哲学思想是建立在以精神为本原的哲学前提下的。精神是统领洪堡特语言学思想的总纲,也是解读洪堡特理论的钥匙。另外,洪堡特的语言哲学思想中渗透着他深深的民族情结,他的很多理论都是在对语言、精神和民族三者关系的深刻理解后的进一步推衍。理解洪堡特语言学思想中的精神和其中的民族情结,有利于对他的语言哲学思想的总体把握。     

洪堡特语言理论的贡献——洪堡特《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》读书笔记

本文主要论述洪堡特的代表著作《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》在语法理论方面的主要贡献.洪堡特在语言和言语的区分、语言的创造性、语言与精神、语言的类型划分以及汉语的语法特点等方面做出突出贡献,对后世的语法研究有深远的影响.     

析乔姆斯基语言哲学

本文将乔姆斯基语言哲学中关于人类语言本质问题的观点，与洪堡特的语言哲学研究理论进行比较，分析了它们哲学的异同，揭示了乔姆斯基对于洪堡特语言哲学理论的继承性以及自己的理论创新。强调二者关于人类语言本质这一经典问题的思考至今仍具有进一步发掘的理论价值。     

谈培养创造性思维的英语写作校本课程

现代语言学的奠基人、德国著名语言学家威廉.冯.洪堡特(Wilhelm yon Humboldt)曾在其重要著作《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》中强调:"我们不应把语言视为僵死的制成品,而是必须在很大程度上将语言看作一种创造","语言绝不是产品,而是一种创造活动。"     

洪堡特与认知语言学——语言世界观与语言体验论之比较

语言世界观是洪堡特语言学思想的一个重要内容。语言体验论是当今方兴未艾的认知语言学派的语言哲学思想。文献中已有很多人讨论过洪堡特对结构主义语言学和生成语言学的影响。关于洪堡特对认知语言学的影响还讨论不多。本文从语言的统一性和创造性、语言的社会性和人文性、语言的语义取向和文化功能以及语言对比研究四个方面对洪堡特的语言世界观和认知语言学的语言体验论逐一作以比较,发现认知语言学在很大程度上也是对洪堡特语言学思想的传承。     

洪堡特语言理论浅析

本文主要从三个方面探讨了洪堡特的语言理论:一、语言的本质特征和存在形式;二、语言与思维、民族的关系;三、关于语言类型分类的理论.     

论变异语言与规范语言的矛盾统一性

变异语言体现人文精神，它是合目的性的特殊言语形式。规范语言体现科学精神，它是合规律性的普通言语形式。变异语言的人文精神与规范语言的科学精神是人类精神的内在组成部分，也是人类实践不可或缺的精神动力，人文精神与科学精神的融通互渗，统一构建了语言的自然形态。变异语言与规范语言的矛盾统一性具体表现为：艺术性与科学性、感性与理性、临时性与稳定性、个别性与一般性的矛盾统一，这种矛盾统一反映了两种言语形式存在的现实性和丰富性、必要性和必然性，反映了语言现象的本质。     

从语言学视角谈语言和文化的关系

从国家近年来重视语言和文化的事实出发,从语言学视角论语言和文化的关系,作者在分别阐述了＂语言＂和＂文化＂的定义后重点论述了洪堡特的＂民族语言和民族精神＂和＂语言的本质＂、萨丕尔-沃尔夫假说及其他语言学家对语言和文化关系的认识,指出任何人都无法割裂语言和文化之间的联系。     

洪堡特语言思想对乔姆斯基“转换生成语法”的影响

洪堡特是19世纪德国最负盛名的语言学家之一,他虽处历史比较方法在语言研究中占据主导地位的时代,却没有受到历史的局限,而是提出了很多深刻的、独特的语言观点,这些观点影响了后来的语言学家。文章主要从两方面来阐述洪堡特的语言学思想：语言世界观和语言的创造性特征;同时．探讨了洪堡特的这两个重要的语言学思想对乔姆斯基的“转换生成语法”所产生的巨大影响。     

洪堡特“语言世界观”思想研究

一威廉·洪堡特(wilhelm von Humboldt,1767—1835)是继意大利哲学、美学、语言学家维柯之后,第一个从系统的纯语言学的角度对文化学——语言学作创造性的阐述的德国科学家,他的热情专驻于人类各种语言结构特征的分析比较,从语言哲学、人类学的角度探讨人类语言的本质特征和存在形式、语言类型、语言与思维的活动机制、语言与民族文化心理等一系列重要的理论问题,从而建立了一个以统一的人类语言为对象、区别于研究具体语言的语言学的普通语言学。正是这样一个系统的学术体系及其研究方法,奠定了他作为普通语言学创始人的地位。     

近代英法语言文化的交往与融合——以诺曼征服与斯图亚特王朝复辟为案例

正语言是一门科学,但是同时也是文化的载体。语言承载文化,是文化的核心之一。新洪堡特主义的代表人物魏斯格贝尔(J.L.Weisgerber)认为文化首先呈现在语言上,语言是最真实的文化现实,是语言将人类导入文化之中。人、世界和文化由语言连接成一个整体。"语言不仅开启了世界,也建构了世界"。1人们所持语言不同,对外部的认知也会不同,进而导致各民族文化出现差异。每一种具体语言都带有某种文化印记,反映着一个民族的独     

论为变异语言与规范语言的矛盾统一性

变异语言体现人文精神，它是合目的性的特殊言语形式。规范语言体现科学精神，它是合规律性的普通言语形式。变异语言的人文精神与规范语言的科学精神是人类精神的内在组成部分，也是人类实践不可或缺的精神动力，人文精神与科学精神的融通互渗，统一构建了语言的自然形态。变异语言与规范语言的矛盾统一性具体表现为：艺术性与科学性、感性与理性、临时性与稳定性、个别性与一般性的矛盾统一，这种矛盾统一反映了两种言语形式存在的现实性和丰富笥、必要性和必然性，反映了语言现象的本质。     

论语言与人类精神的关系

语言不仅是人类交流的方式与手段,也是人类精神的载体与表现形式。它伴随与人类精神的产生而产生,受到人类精神发展的影响,同时反作用于人类精神。语言的起源、差异以及表现形式的多样性,无一不体现着人类精神的多样性。在民族多样化的世界里,我们应该怎么样把握语言与精神的关系,怎样利用语言更进一步促进世界多样化的发展,愈来愈成为一个关键性的课题。     

浅谈洪堡特语言学思想及影响

洪堡特的语言学思想有着丰富的内涵,对后世语言学产生了深远的影响。本文从语言的本质、语言与精神、语言的类型分类三个方面对洪堡特的语言学思想进行概述,并简要介绍其对后世语言学的影响。     

语言能力研究述评

自19世纪洪堡特提出语言能力理论以来,语言能力这一概念倍受关注。洪堡特提出语言是一种能力,索绪尔进一步区分了语言、言语,认为语言的学习是逐步的,需要经过无数次的经验才能学会。乔姆斯基则提出了语言能力天赋说——人天生具有一套语言习得机制。海姆斯等人认为乔姆斯基的“语言能力”涵盖范围较窄,从而提出更具内涵的交际能力。我们认为,语言能力的研究愈来愈深入,将加深人们对语言能力本质的进一步的认识和理解。     

浅谈洪堡特的语言世界观对二语习得的启示

洪堡特是19世纪最富创见性的思想家之一,他的研究和成就横跨古典文化、美学、人类学、政治学、教育改革、语言学等诸多领域。洪堡特的语言学理论在20世纪的语言学界产生了广泛而深刻的影响,在语言学史上有着举足轻重的地位。本文综述了洪堡特的语言世界观,并阐释了其语言世界观对二语习得的启发。     

洪堡特的语言研究理论述评

二十世纪,哲学的发展由近代哲学转向了现代哲学,即从本体论和认识论的形而上学转向了生活世界。其中,20世纪的西方哲学也经历了一场“语言的转向”,语言成为现代哲学关注的问题。与英美分析哲学强调语言的分析、逻辑功能不同,文化哲学主要研究语言的文化特性,并进而从语言的文化特性来说明人的本性问题。就语言哲学而言,威廉·冯·洪堡特最早地设想和从事了这一研究。本文试图从洪堡特的语言哲学理论入手,分析语言和文化之间的关系,揭示其理论的现代意义。     

波捷布尼亚的语言哲学观及其当代启示

在俄罗斯语言哲学史上,波捷布尼亚占据十分特殊和显赫的地位,他有关语言之本质,语言与思维、语言与民族、语言与精神之关系,以及语言的系统性和语言意义等一系列学术思想,都显现出其特有的系统性和哲学性,体现出极高的语言哲学价值。波捷布尼亚秉承颇具俄罗斯特色的“理性—经验主义”(也即“欧洲—斯拉夫主义”)哲学态度,既是对洪堡特学术思想的传承和发展,也是对后者的批判和修正,并始终以彰显和弘扬俄罗斯的民族性以及俄语的独特性为宗旨。这对我国当代语境下的哲学研究具有重要借鉴意义。