论林语堂的"闲适之乐"

林语堂的闲适散文表现了他的“闲适之乐”,即追求个体精神的逍遥自适和个人生活的雅致舒适。     

白居易诗中"惭""愧"的心理分析

在白居易的诗歌中,有很多的诗歌出现了"惭""愧"等字眼,这些诗歌,一方面表现出了白居易的负罪感心理,同时也反映出了作者难能可贵的自我批判意识;另一方面,这些诗歌特别是在感伤诗和闲适诗中也体现了作者由负罪感向逍遥闲适心态的转变.本文结合白居易的身世简要分析了他这种转变的心路历程,实际上处于一种进退的矛盾纠缠中.     

30年代小品文论争中的"闲适"话语

20世纪30年代小品文论争围绕＂闲适话语＂展开。对于与鲁迅论争的问题,以往的研究中大多做出了这样的结论：鲁迅的观点是正确的,30年代的小品文论争也大抵如此。文章就论争的焦点＂闲适＂话语进行客观地呈现,以期指出30年代的小品文论争中的＂闲适话语＂在中国现代文学建构中的地位和影响。     

杜甫的闲适诗创作

闲适诗是指具有悠闲安适心理和审美特征的诗歌。通过对杜甫闲适诗的初步探讨,借鉴前人的研究成果,结合杜甫个人思想和生活经历、生活环境的改变以及前人创作对其写作的影响,介绍了杜甫闲适诗的创作背景,从而为杜甫诗歌和闲适诗的进一步研究提供参考。     

略论二十世纪八十年代的“闲适性”散文

二十世纪八十年代的闲适性散文,长期以来未引起研究者的注意。这类散文的逐步兴起,一方面打破了“十七年”散文创作的僵化模式,另一方面以其自身文体的变革孕育了九十年代散文闲适思潮兴盛的契机。文章拟通过对八十年代闲适性散文的研究,试图解析其特征及发展趋势,并在此基础上比较其与九十年代闲适散文的关联性与差异性。     

周作人闲适小品文的晚明情结

周作人一生创作了大量具有丰富知识性和趣味性的冲淡平易、闲适淡雅的闲适小品文.周作人闲适小品文的晚明情结十分浓厚,尤其是他对于晚明“三袁”的“性灵说”的推崇,成就了他闲适小品文主要的文学风格.通过梳理周作人小品文形成的源流及其创作过程中的主张,以及其小品文最终的命运,来逐层探寻周作人闲适小品文的晚明情结.从现代人的角度重新估价周作人闲适小品文的文学价值,力图给它们一个公允的评价.     

陆游晚年闲适诗的题材类型

长期以来,学术界对陆游的研究多集中在爱国诗及爱国思想方面,而对其闲适诗及闲适思想则很少关注.文章结合诗人的心态表现分析其闲适诗的题材走向,把其晚年闲适诗概括为闲身斋居、闲步村野、求禅访道三大类型,以期更加全面科学地认识和评价陆游.     

"农家乐"旅游研究综述

“农家乐”是一种正在迅速发展的旅游产品。近年来,旅游学界对其产生原因、发展过程、存在的问题及未来走向进行了探讨和研究。通过对部分专家、学者研究成果的综述可以从“农家乐”旅游的定义、缘起、类型、意义、优势及特征、存在的问题及解决办法、个案研究、前景八个方面对这一旅游产品有全面的理解。     

旅游管理专业"素质立系"探索——以郑州牧业工程高等专科学校旅游管理系改革实践为例

基于广泛调研、深入讨论,郑州牧业工程高等专科学校旅游管理系从旅游专业特点出发,提出"素质立系"的旅游管理系建设和发展理念,其内涵是以素质教育为教学工作核心,培养适应旅游行业信息化、知识化、网络化、服务化、国际化特征的现代旅游管理人才.为此,应调整课程结构,提高素质教育质量;利用"三个课堂",增强素质教育氛围;提高教师队伍综合素质,推动素质教育;并将素质教育贯穿于教育全过程,提高学生综合素质.     

论古镇旅游资源的开发——以四川为例

古镇是一种新兴的旅游资源。古镇古老的建筑、古朴的环境、众多的历史文化遗迹、深厚的人文内涵及其居民闲适恬淡的生活状态、淳朴的民俗民风等构成了古镇旅游的资源条件,而邻近大中城市或著名景区景点的古镇则具备了古镇旅游开发的区位条件。在开发古镇旅游资源时,既要研究旅游者心理,又要提高旅游地本身的吸引力,要针对不同需求的旅游者设计出不同的旅游产品。     

"酒境诗心"与"酒情仕心"--陶渊明与辛稼轩饮酒诗词比较研究

陶渊明与辛稼轩之饮酒诗词,折射出二人酒“味”、酒“境”的异趣,其背后潜藏着佛道文化与儒教文化的差异,而“闲适”与“载道”,正是“酒境诗心”与“酒情仕心”两种不同心态的深层内因.     

基于"点-轴系统"理论的京津冀地区旅游地系统空间结构演变研究

“点-轴系统”理论是区域开发的基础性理论,对区域旅游开发布局具有非常重要的价值和现实指导意义.在区域旅游开发中,点就是中心城市或重点旅游地,轴是它们之间的联系通道,即交通线.在分析京、津、冀地区旅游资源的分布特征和空间布局现状的基础上,确定了本区域的重点开发轴线即京、津、秦、保三角极轴和以京广铁路、京珠高速公路为主干的交通轴及北京、天津、保定、石家庄和秦皇岛等重要节点城市,构建了本区域的点-轴等级体系和三级旅游目的地系统,力求形成最佳的空间发展结构,实现本区域旅游的最佳发展.     

学校管理的误区:"首脚倒立"

校长的办学思想决定着教师的生存状态.在学生评价上,我们说教师决定着孩子的童年是否幸福.其实,教师的工作是忙碌还是闲适,心情是舒畅还是压抑,以及对职业前景是否明朗乐观,也决定在校长手中.本文试图探讨普遍存在于学校管理中的一种误区,脑袋和手脚的倒立,也即智慧和体力的错位.     

姚合闲适诗新探

姚合在闲适诗中流露出对政务琐事的强烈厌倦,却并没有因此而反感仕途本身.姚合的“吏隐”是在世俗生活基础上的闲适状态,于是,诗酒娱情就成为必然的审美途径.姚合的闲适诗从一个侧面反映了唐代后期士人的生存状态.     

从"语丝"到"论语"——浅谈林语堂早期创作理念的建构与变迁

林语堂作为中国现代文学史上重要的自由主义作家,以提倡幽默闲适的小品文著称,被称为幽默大师.林语堂早期从语丝社的"急先锋"到另起炉灶创办<论语>,提倡幽默与性灵的小品文,他的写作观念和创作理念发生截然不同的变化;本文将结合社会环境.作家的创作心态等方面,从林语堂在"语丝社"和"论语派"两个时期的创作变化来解析其创作理念的建构与变迁.     

唐宋士人的"中隐"文化心态及其对词的影响

中唐自居易所首倡的“中隐”说除了隐于闲官一义之外，实际上还更指一种于物无著、闲适旷达的文化心态，它在文人词的兴起过程中曾发挥过巨大的影响。而至宋代，士人的“中隐”文化心态则又直接影响到了词中闲适、旷达之风的形成。     

旅游景点话"功能"

随着"旅游热"的升温,与旅游相关的物理问题也多了起来, 旅游乘坐的交通工具、旅游中参与的各种活动、旅游过程中看到的很多现象等都与物理知识密切相联,是探究性学习的好素材.此类题目新颖,结合实际,对提高分析、解决实际问题的能力很有帮助, 现通过习题介绍旅游中遇到的与功、能相关的问题.     

谈"朱子"旅游产品的开发

徽州文化旅游已经成为继黄山风光后黄山旅游的又一大品牌.朱熹理学思想是徽州文化的重要组成部分,并渗透在许多徽州物质文化遗存中.本文阐述了开发“朱子“旅游的现实意义,并在可行性分析的基础上,提出“朱子“旅游产品的开发设想.     

"林语堂矛盾"的文化观照

文化名人林语堂,始终是一位"边缘人物",他在理论上宣扬"出世",而在实际上不忘"人世",这种互相交替的生活态度,是他思想与性格矛盾的主要根源.他一生都漫步在东西方文化的结合部上,他用西方文化价值标准来过滤东方文化,又用东方文化价值标准来过滤西方文化.他的人生哲学是"中庸"、"闲适",但在政治这个敏感问题上,却走向另一极端,这是他性格矛盾的必然结果.     

浅谈旅游翻译的"美感"

旅游翻译的目的是让旅游者了解旅游产品,介绍中国的文化和旅游资源.要达到这一日的,译者势必要注重译文的美感,让读者在摄取信息的过程中感受到景点之美,想象其中之妙趣.本文从译文的内容、形式、效果以及三者的和谐统一出发,以英译汉导游词翻译为例,谈谈旅游翻译的美感.