论道德自我的文化建构观

随着文化心理学研究的兴起,文化敏感性逐渐受到了心理学研究的青昧,它为我们提供了认识道德发展的有益视角.道德作为人的一种文化创生所存在,它受到了来自于文化的各种习俗的限定.文章考察了道德自我与文化的关系,指出道德自我的建构依附于社会文化而存在的一面,并应用了社会建构论和社会认知理论的观点,提出了道德自我发展的社会文化建构观.     

4R课程标准下学生和谐自我观的教育建构

近年来由于青少年对于自我的认知模糊,无法平衡自我内在、自我与他人、自我与社会的关系,不能给予自己正确的社会定位,而引发的问题层出不穷。多尔博采众家之长构建的注重自我反思和诠释,注重联系和对话的4R课程标准对于我国推行在课程中融入学生自我观教育,解决教育问题提供了新的启示。     

论教育是人的自我建构性的实践活动

从本体论出发探讨教育活动的本源意义,可以看出教育的本质是一种自我建构性的实践活动。教育活动存在和贯穿于人的个体的实践生成过程之中,而这个过程是由受教育者自身精神建构来完成的。从这个角度出发,在教育活动中要重视受教育者的主体性。     

论高校合唱教育与大学生自我和谐的培养

大学生的自我和谐是高校和谐校园的重要组成部分,合唱教育在学生的协作能力、审美能力以及自我调控能力等方面的培养能有效促进大学生的自我和谐,同时促进高校和谐校园的构建。     

和谐人格及其建构的教育思考

和谐人格是指构成人格的感性、理性与非理性等要素处于完整、平衡状态。和谐人格要靠和谐的教育来建构。和谐教育是指多方面与多方式教育的有机统一和密切配合。通过和谐教育建构和谐人格的目标是协调精神属性,使人格中的感性、理性与非理性等要素协调发展,共同提高。     

论墨子的和谐观

墨子是先秦各家中探索和追求社会和谐理想的典型代表,他从人际关系、利益关系、国家关系出发,提出了视人若己、己先爱人、爱无差等的人际和谐观、义利统一的利益和谐观,以及经济之富、政治之治、非攻以求天下和平的国家和谐观。     

马克思主义新闻观教育的主场建构

马克思主义新闻观作为指导新闻传播事业的重要理论,在过往的新闻传播实践中发挥了积极的指导作用。当然,马克思主义新闻观作为不断发展中的新闻理论,应该结合当下新闻传播领域的现实情况,实现与时俱进的创新发展.在后疫情时代,新闻传播领域的新挑战也在一定程度上召唤新闻教育的改革,而马克思主义新闻观作为新闻实践的重要理论,其教育方式更应该立足于中国现实情况,结合时代特征和中国特有的红色资源,以及党史学习等进行主场建构,以马克思主义新闻观教育的主场建构来回应新时代新闻传播领域的新课题。     

论消费主义对人的自我观的重构

早期资本主义禁欲主义伦理观下的人的本质首先是一种宗教本质,但它又与生产和劳动相联系。消费主义将关注的核心从生产转向消费之时,也改变了它对人本质的生成逻辑,这就是通过消费来塑造人的本质。消费主义对人的本质的重构表现为：将物化的“我”转变为符号化的“我”;将人的欲望无限放大,从而使人的自我被物欲所征服;将人的劳动本质转变为人的消费本质;通过群体象征形式使个人的“自我”缺失;以消费为中轴,通过各种技术合理化方式而形成的流动性的、强制性的生活秩序与统治秩序。对消费主义自我观的批判与引导在于科学的社会信仰体系的建构,在于认清自我,形成科学的自我观。     

和谐视野中的教育现代化反思与建构

教育现代化的误读障碍了中国教育现代化实现的步伐。教育现代化的核心是人的现代化，按照人的现代化要求在和谐思想的指导下重新规范中国教育现代化的实现路径与基本原则。     

在叙述中建构自我

将自己的故事说给别人听的不仅满足了自己倾诉的欲望,也在从中进行着自我建构,这是对叙述者的重新认识。教育所要关注的是,如何通过正确的引导和制度的建立让学生在叙述中通过与他人的交流建构一个坦诚而自信的自我;又在通过叙述的360度的反思中,使自己成为一个自我完善和自我实现的人。     

社会和谐与教育和谐之关系摭谈

教育是社会系统中的一种现象,社会需要教育的支持,教育需要社会作依附。教育的和谐会推动社会的发展,帮助社会和谐;社会的发展与和谐,又会推动教育的进步。社会和谐与教育和谐是相辅相成、互为因果、相互依存、交互影响的关系。     

大学生自我和谐与家庭亲密度的关系研究

以425名高校学生为研究对象,本文采用SCCS和FACESⅡ-CV以及SPSS分析方法,探讨了大学生自我和谐与家庭亲密度的基本情况,研究结果显示,大学生的家庭亲密度与自我和谐度、自我与经验不和谐程度、自我刻板性程度均呈现显著负相关,表明大学生家庭亲密度越高,则自我和谐度越高,而且不同类型家庭亲密度对自我和谐具有重要影响。     

论社会主义和谐民族关系的构建

构建和谐社会必须构建和谐民族关系。构建和谐民族关系，需要从中央到地方、从集体到个人，在政治、经济、法律、文化及情感等层面全方位着手。     

论人与自然的和谐相处

人与自然的和谐相处是构建社会主义和谐社会的重要方面。实现人与自然的和谐相处,首先,必须辩证地看待人与自然的关系,反对和摒弃将人与自然相对立和割裂开来的人与自然关系观;其次,要正确处理经济社会发展与生态环境保护、资源开发利用的关系,坚持可持续发展,在科学发展观的引领下,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。     

试谈和谐思维与建设和谐社会的两个问题

和谐思维是中国传统文化思想体系中的一个重要组成部分.在儒家传统学说的许多论述中都渗透和谐思维的致思倾向.在当代,弘扬和谐思维的精华,贯彻科学发展观,构建和谐社会,和谐思维可以为我们增添无穷的智慧启迪.     

论和谐教育内容与大学生德性培养

和谐教育应该是协调人自身和谐发展的教育,是促使人的全面健康发展的教育,也是促进社会和谐发展的教育。教育工作者应该从科学教育与人文教育的融合、道德教育与法纪教育的结合、智力因素与非智力因素培养的契合及知识教育与能力培养的并重等层面来建构和谐的教育内容,培养大学生优良的德性。建构和谐教育内容,培养大学生优良德性,既是建设社会主义和谐社会的实然要求,也是培养合格的建设者和接班人的应然需要。     

和谐模式与法治建设

较为系统地介绍了法律模式中的政治经济因素、和谐状态下的法律模式的传播过程、和谐社会理念、法律文化要素以及文化在争议解决过程中所起的作用等内容,穿插着介绍了多位学者的学术研究成果和多个国家及地区的实践做法,从多个角度较为详尽地对和谐模式和法治建设问题展开论述。     

论负向教育功能观

负向教育功能观是指认为教育对社会的运行与个人的发展具有负面影响的种种观点和理论的统称,负向教育功能观可区分为温和的负向教育功能观和激进的负向教育功能观。20世纪六七十年代世界教育发展中存在的学习需求的迅速增长与不同社会满足能力的差距、日益加重的教育财政困境、教育与就业的不协调、教育中严重的不平等现象等问题为负向教育功能观提供了坚实的社会存在基础。负向教育功能观具有一定的合理性,但也有一定的片面性,我们应该辩证地看待负向教育功能观。     

基于和合文化的高校图书馆育人机制建构摭探

基于和合文化的高校图书馆育人机制建构旨在促进馆内工作人员与学生个体之间形成更为融洽的沟通氛围,在文化层面上形成培养学生社会主义核心价值观、帮助学生树立文化自信、引导学生发展良性思维的正确导向,不断优化机制建构方式,提升机制落实效果,充分彰显机制育人的现实意义.