重读《卖柑者言》

刘基是元末明初的寓言散文大家,其寓言代表作当属《卖柑者言》,借卖柑者言犀利地抨击了当朝的腐败统治,揭露官僚集团“金玉其外,败絮其中”的本质。本文试图运用现代批评理论,从反方向来解读之。     

2008年刘基与刘基文化研究述评

2008年,是刘基与刘基文化研究不平凡的一年,在社会各界共同努力之下,取得了一系列可喜的成绩:据不完全统计,先后有刘基与刘基文化研究相关的10余种专著出版、20余篇论文发表、30余则新闻报道。更为引人关注的社会文化现象是,“刘伯温传说“进入“国家非物质文化遗产名录“;刘伯温还以“大明第一谋臣“的身份走进了央视《百家讲坛》,这也正式向学界宣告:“刘伯温不仅属于文成、温州,更属于全国,是中华民族思想文化中的一份宝藏。“     

自负一代文宗--论刘基的散文创作

刘基散文创作取得了很高成就,后世给予了高度评价,他也自负一代文宗。论文抓住刘基散文的理明气昌与气昌而奇的风格特征,从散文的历史发展脉络中考察其艺术成就与影响,论述了刘基在唐宋八大家地位的确立与宗尚形成中的先导作用,及其与明代复古运动的关系等,进一步深化了对刘基散文创作的研究。     

刘基散文中的“释名“

刘基在小学领域,也颇有些建树,特别是训诂学上成就更大,散见于刘基散文中探求词源,说明词和事物命名的理据及谴词造句理据的"释名",已具语源学特色.散文<菜窝说>用声训的方法,比较系统地探求了部分蔬菜的单名理据,大都可信.其他散文对复名的理据的探求更为可靠,其寻求理据的方式对我们目前的语言理据研究还有较高的价值.刘基的<春秋明经>揭示的<春秋>的句法修辞理据,也颇有自己的特色.     

《刘基寓言研究》:一部出色的学术著作

有明以来,研究刘基生平、思想及著作者,代不乏人;新时期以来,随着学术研究的空前繁荣,刘基研究也愈益深入和盛况空前:80年代即成立了刘基研究会,不止一次地举行学术研讨活动;相关论文的发表不下百数;其主要寓言集<郁离子>的选注(或选译)本,已有三、四种之多;最近几年,随着第一部<刘基评传>(周群著)的出版,张秉政、赵家新先生的专著<刘基寓言研究>也相继问世(中国文联出版社1999.12).     

刘基与廉政文化

文章从刘基廉政实践与明代廉政制度建设、丰富的廉政思想以及反贪倡廉的方法三方面阐述了刘基的廉政文化,刘基主张施行廉政的关键因素在于选用好人才,官员勤政廉洁与否最重要的表现是能否养民、安民。     

刘基法治思想及其实施

“德主刑辅”是治理国家的根本。刘基力主以民为本,立法以德。刘基法治思想对朱元璋影响颇大,其法治思想只有通过朱元璋才得以实施。     

刘基的儒学心性思想

刘基阐述的心性论,是基于程朱理学心性论而建立的。刘基在阐述其心性论时,论述了心与性、情的关系,由此还涉及理、气的概念,这是从天道衍生万物的角度来阐述心性论。与之相应,儒家主张天道与人道是合二为一的,因此刘基阐述的心性论还专门涉及人道的内容,这就是刘基主张的通过心性修养,提升个人精神、道德境界,以成就圣人之道,实现内圣外王的儒家理想。刘基阐述的心性论,承袭了程朱理学的传统,并有所发挥,这也奠定了刘基心性论在明初思想史上的地位。     

刘基与卜筮原理

刘基精通周易术数和卜筮之道,并非只是传说,而是有据可查的.由于卜筮原理是古今相通的,加上<卜筮正宗>的黄金策标明是刘诚意(即刘基)所撰,真实也罢,托名也罢,我们都可以从中领悟出两条最基本的卜筮原理.     

刘基与宋濂交游考

刘基、宋濂只差一岁,同为明朝开国文臣,彼此志同道合,关系密切,因道德文章结为好友,入明后则成患难之交,是中国历史上＂文人相重＂的典范。     

从《孔子集语·六艺》看孔子的教育活动

过去,人们对孔子教育活动的研究总是局限于《论语》一书或其它传统的经典,很少关注传统儒家经典以外的文献资料,这种研究是很不全面的。《孔子集语》是一部被孔子教育活动研究者们所忽视的文献资料,在《孔子集语·六艺》中所反映出的孔子教授字词的教学活动以及学术研究与教学相为表里关系,在其它文献中是少见的,应当引起学者们的关注。     

略论柳宗元的传记散文

柳宗元的传记散文，通过各种文学表现手法塑造了一系列小人物群像，这些小人物才能超群，性格各异。柳宗元借助为小人物作传，寄寓了自己的政治主张和人生感慨。     

刘基与术数

刘基与术数问题，少有全面探究，或多避而不谈，或以迷信概以论之。从探寻刘基术士化的内在因素，从署名刘基之术数作品辨析，从《灵棋经解》内容特点阐述，文旨自现，给研究刘基思想提供了众多有价值的史料。     

江淹的诗文辞赋论

前人渭江淹诗善于拟古，缺乏独创，其实江淹拟古诗具有包融众家之长、通达古今之变和矫正时弊的进步意义，表现出宽广的艺术视野。江淹的散文在南朝文章中可谓独树一帜。其抒情小赋也写得意味深长，而《恨赋》、《别赋》两篇，哀婉凄绝，尤为历代所传诵。     

论柳宗元散文中的“侠”意识

在柳宗元的传记、游记、寓言等三类散文中，都蕴含着的侠的意识，通过具有侠的意义的人和事的描述，表达了作者具有正面意义的侠意识，也通过寓言表达了作者对侠的消极方面的警示。柳宗元对司马迁以来的侠的观念作了道德化、伦理化、政治化的选择和提升，他和许多唐代文人的共同努力，使中国侠文化进入到一个新的历史阶段。     

论季羡林散文的审美精神

季羡林的散文,幽默风趣,真挚淳朴,平易天然,既真挚朴雅严谨,又带有缓慢舒散的情调,在现当代散文作家中显得别具一格。谦虚严谨的写作态度,使他的散文具有学者的哲理风范;个人独具的真朴禀赋,使他的散文洋溢着饱满动人的热情;对梵学的深刻体味,使他的散文体现出缓慢的精神境界。读季羡林的散文,仿佛感受到他的喜怒哀乐,体验到他的痛苦挣扎,找到释放心灵的钥匙。中国的古代文学和留德十年的生活,对季羡林散文风格的形成具有巨大影响。     

侯方域和他的诗文创作

侯方域是明末清初著名文学家。他生逢乱世，遭遇坎坷，为挽救明朝危亡而与当时权阉作斗争，入清后归隐不仕，被逼参加乡试，并非“晚节不忠、。其创作以散文见长。传记散文深受《史记》和唐传奇影响，选材典型，叙事生动，人物个性鲜明，栩栩如生。论文、书信等其他散文豪宕流畅，纵横恣肆，明显带有唐宋八大家遗风。其诗歌追踪杜甫，情意悲凉，真挚感人。     

刘基论略

本文主要结合史料对明初重要诗文作家刘基的生平思想、文学作品及在文学史上的地位，进行了中肯的论评。认为他是开创明朝三百年新文学风气的一代文学巨匠，在明代文学史上具有重要的地位和作用。     

杨朔、刘白羽散文的比较分析

杨朔、刘白羽是当代两位具有不同艺术特色的散文大家,本文从动情的细侧面与战斗的广视角（取材）、诗意的优美与壮美、感情的暗流与激浪、结构的精巧与宏阔、语言的精炼流丽与铺张华丽等方面剖析了两位作家独特的创作范式,杨朔的散文是一种灵秀清逸的诗化散文,刘白羽的散文是一种雄浑壮丽的政论式散文