试论如何提高马克思主义哲学的教学实效性

如何提高马克思主义哲学的教学效果,始终是高校“两课”哲学教师为之努力的目标和方向。我们认为,正确认识和处理马克思主义哲学的课程定位、指导原则、教学考核及其与现代西方哲学、当代中国社会现实的关系至关重要。     

马克思主义哲学教学的开放性问题

马克思主义哲学教学的开放性问题其实就是如何充分吸取中国传统哲学与现代西方哲学合理成分的问题 ,也是一个如何发展马克思主义哲学的问题。哲学思想的开放性决定了马克思主义哲学教学的开放性。批判继承中国传统哲学 ,推进马克思主义哲学的中国化 ,分析借鉴现代西方哲学 ,使马克思主义哲学成为当代话语 ,走综合创新之路 ,是马克思主义哲学教学走出困境的必由之路     

马克思主义哲学与现代西方哲学之异同

马克思主义哲学继承了费尔巴哈哲学体系中的唯物主义和黑格尔哲学体系中的辩证法,是以现实和实践为出发点去解决人类现实生活中的问题并注意到现实世界的唯物主义。不能简单地把现代西方哲学是对近代西方哲学的发展和继承同马克思主义哲学对近代西方哲学的改革创新看作是相同的,应正确的面对它们之间的异同。     

中国哲学的天人合一与西方哲学的主客二分——兼与张世英先生商榷

天人合一与主客二分是区别中西文化传统和哲学思想原则的共时性范畴,而不是区别人类哲学思想的主导原则发展过程不同阶段的历时性范畴。天人合一是中国文化传统和哲学思想的主导原则,它根源于人对自身本体价值的关心和追求,主客二分则是西方文化传统和哲学思想的主导原则,它根源于人对自然客体价值的关心和追求。天人合一与主客二分的结合即意味着中西哲学的真正的结合。在西方哲学史上,并不存在一个“前主体性的天人合一”和一个“后主体性的天人合一”。就其基本性质而言,现代西方哲学和古代西方早期哲学也都是主客二分式的。     

新时代马克思主义哲学中国化及其形态分析

本文针对新时代背景下马克思主义哲学中国化及其形态进行分析,在明确马克思主义哲学中国化新形态基本特征的基础之上,对中国化马克思主义哲学新形态的构建原则以及构建方法展开分析,认为在新时代背景下,必须通过加强马克思主义哲学中国化与西方马克思主义哲学的沟通与对话,以及对中国传统哲学智慧转化发展道路的积极探索,方可实现中国化马克思主义哲学体系形态与新时期社会发展背景有效融合。     

简论马克思主义哲学中国化的发展:兼论马克思主义哲学与中国传统文化的契合点

马克思主义哲学是一个完整科学理论体系,它的中国化也同样不是一蹴而就的。它包括了马克思与恩格斯哲学理论初步探索,列宁、斯大林的哲学理论的东方实践、毛泽东思想和邓小平政治理论体系继承、丰富与发展。在马克思主义哲学中国化的过程中,后者占着主要地位,这也是本文所主要关注的,但同时要注意马克思主义哲学与中国的传统文化的关系,将二者互补之处做到完美结合,这样我们中国化的成果将会不断完善更新,与时俱进。     

马克思主义哲学的发展研究

马克思主义哲学要在继承中创新 ,在创新中继承发展 ,使之更加完善、更加严密、更加丰富 ,以更好地回答和解决前进中碰到的实际困难和存在的问题 ,从而坚持马克思主义哲学思想在社会主义国家中的指导地位     

世纪之交:中国哲学的方法论断想

世纪之交中国哲学的发展要处理好三个关系：一是哲学、学术与政治意识形态的关系;二是马克思主义哲学与非马克思主义哲学、当代科学的关系;三是中国哲学与世界哲学、世界文化的关系。一方主导和多元并存将可能是未来中国哲学的基本格局。把马克思主义哲学的中国化与中国哲学的世界化、现代化发展统一起来,是中国哲学发展的可行的进路。在中西融通中通过吸收当代社会科学、自然科学和当代西方哲学,在世界文化的大背景下重建人的精神家园,是未来中国哲学的大致走向     

文化多元化与现代体育发展的自主选择

从生物多样性到文化多样性构建了现代体育发展的理论依据,而民族文化的多样性形成了民族体育的丰富多彩.差异性是多样性的基础,在全球化浪潮下,现代体育的发展不仅要保留体育文化的差异性,同时必须扼止当前西方体育一统天下的局面.而要这样,各民族体育必须重新认识自身价值,在创新基础上求得新的发展,构建符合民族特色的价值体系.     

乒乓球运动发展中蕴涵的哲学

从历史和哲学的角度出发,运用文献资料和逻辑分析等方法,对乒乓球运动发展中的哲学规律及其重要范畴进行了阐述,对乒乓球运动的演进历程做了较为细致而全新的思考,揭示了该项运动发展的形态、方向,为其向更高水平发展提供理论和方法论依据。     

西方体育哲学研究述论

运用文献资料法对西方体育哲学的发展脉络、主要观点、争论焦点和发展趋向做了研究。研究发现,西方体育哲学滥觞于20世纪20年代,50年代后逐渐进入繁荣时期。现处于多层次与多学科的交叉研究状态。自然主义、现实主义、经验主义、分析哲学、现象学、道义论、结果主义和美德伦理等理论被广泛运用于体育研究。当前,西方体育哲学研究呈现四大发展趋向。     

王安石对老子哲学的继承和发展

北宋著名哲学家王安石在建立自己哲学体系的过程中 ,对老子哲学多有吸收和借鉴 ,同时也有创新和发展。首先 ,在天道观上 ,王安石继承了老子天道自然无为的思想 ,并把老子道生万物的宇宙生成论思维模式发展成为宇宙本体论的思维模式 ;其次 ,在天人关系问题上 ,王安石一方面继承了老子主张人应效法天道的自然无为的思想 ,但同时也对老子人道无为的观点进行了分析和批判 ;再次 ,在辨证思维领域 ,王安石继承了老子天道运行不已的观念 ,形成了“天道尚变”的进步历史观 ;同时 ,王安石用“耦”、“对”概念来概括事物的对立统一关系 ,进一步深化和丰富了对矛盾规律的认识。     

论当代教育哲学的“问题哲学”转向

知识论倾向、演绎式思维以及问题意识的缺乏,既是当下教育哲学危机之表现,也是其产生之原因。而教育哲学之拯救,迫切需要教育哲学深刻的范式转换。直面问题是中国教育哲学当下最高意义的范式转换。"问题"对于教育哲学的优先性关涉教育哲学的本性。走向问题的教育哲学既意味着某种实践论的取向、文化哲学与社会哲学的取向,也意味着生活世界的取向。     

论科学发展观的哲学底蕴

科学发展观是马克思主义关于人类社会发展理论的继承和发展,它有着丰富、深厚的哲学底蕴:"以人为本"--马克思主义人本论的弘扬,强调经济发展的全面性,--唯物辩证法联系论和系统论的应用;强调经济发展的持续性--事物发展的永恒论和连续性原理的发挥;强调经济发展中的"统筹"、"协调"--人的自觉能动性作用;强调人和自然界的和谐发展--马克思主义美学的和谐美的新发展.     

关于以和谐理念引领高校发展的理论思考

以和谐理念引领高校发展是构建社会主义和谐社会的重要内容,也是高校科学发展的现实需要。本文分析了在和谐理念引领下,学校自身条件与服务面向定位,学校、教师、学生,规模、结构、质量、效益,党委领导、校长负责、专家治校、民主管理等要素如何实现和达到和谐统一的问题,对促进高校和谐发展具有一定的参考意义。     

从主体性到主体间性--对西方哲学发展史的一个后现代性考察

“subject”一词在西方语境中有两层意思 :“主体”与“主观”。现代性主体哲学正是通过“主观”而建立了“主体” ,从而对他者在各种意义上的霸权。与此相应 ,2 0世纪对主体哲学的拯救或批判就有了两条思路 :一是海德格尔—伽达默尔的以反方法论为旗的反认识论的“本体论转向” ,一是拉康的精神分析和法国后结构主义对作为实体存在的绝对“主体”的解构。从以上两层意义的内在勾连中展开对“subject”的西方哲学史考察 ,可以看出 :“主体”是“主观”的产物 ,“主体间性”是“主观”的认识论哲学的最高成就 ,但同时“主体间性”在胡塞尔那里的终于失败 ,则意味着我们必须修正现代认识论或者在它之外另辟蹊径。