论曹文轩少年小说中的成长意识

关注成长,关注成长带来的特殊生命体验,是曹文轩的主要创作理念。曹文轩的少年小说以优雅的文学姿态、优美的文学语言和忧郁悲情的人文情怀来表现少年世界。在伤感、忧郁的文字背后隐藏着作家对人生苦难与艰辛的感悟,通过少年的成长必须经过艰苦的磨难与锤炼这一成长契机,再现了少年动态的成长历程及新人格塑造的过程。     

论曹文轩少年成长小说中苦难的诗化现象

曹文轩的少年成长小说中对苦难的表达采用诗化的手法,这在儿童文学创作中是独特的。本文以曹文轩的两部典型的少年成长小说———《草房子》和《红瓦》为例,对曹文轩苦难的诗化现象进行研究。诗化苦难是通过纯美的风景描写、象征以及人物之间的温情呈现的;诗化苦难的原因可以追溯到儿童文学概念本身以及曹文轩本人的创作理念。     

论新时期东北少年成长小说的母题表现

东北独特的地理和人文环境造就了东北文学的"悲情"风格,少年成长小说也是如此.东北少年成长小说的悲情风格直接影响并形成了其独具特色的母题表现:苦难、死亡和残缺.苦难、死亡和残缺是东北人在恶劣的生存环境中最常遇到的三个敌人,它们锻造出了东北人的性格.三个母题与少年人的成长牵缠在一起,对其成长起到了或推动或阻碍的作用,成就了另一番文学之美.     

三重门——曹文轩成长小说论

曹文轩因成长小说而成名,成长小说因曹文轩而萌发新意.曹文轩的成长小说不仅具有复调式结构,而且更具有多重变奏的呈现方式.以往对曹文轩的研究大多从单一角度对其成长小说进行分析,这有悖于曹文轩成长小说的文本世界,而多重性才是曹文轩成长小说文本世界的重要基石.     

论曹文轩小说的成长主题

曹文轩是中国当代儿童文学文坛上的学者型作家,他以其《草房子》、《红瓦黑瓦》、《根鸟》等一系列成长小说,开辟了新一代的儿童阅读天地。作品细致入微地表现了一群独具个性的少年主人公关好而复杂的成长经历,成功地揭示了特定时代背景下儿童成长的秘密,形成了一种独特的成长小说风格。     

论艾伟少年小说中的“英雄情结”

艾伟小说常常以少年的视角诉说故事,这一点颇具个人特色。利用少年视角可以以陌生化的角度观察世界,唤起我们对少年心理的独特审美体验。这些少年往往是故事的参与者、见证者,他们的喜怒哀乐、音容笑貌给读者深刻的印象。他们心智的单纯、他们年轻的冲动,引发了一个个哀伤的故事,在这些故事的背后,我们看见了人性的隐秘与苦痛。艾伟小说中的少年大多孤独暴力,他们渴望成为英雄,渴望被尊重,他们的精神之痛值得我们深思。艾伟的少年小说最终呈现出虚无一切皆空的哲学理念,＂英雄情结＂必定走向毁灭。     

曹文轩长篇少年小说女性形象论

曹文轩的长篇少年小说以展现男性少年成长为目的。在小说中塑造了众多富有个性的男性少年形象。而女性也成为这一类小说不可或缺的形象,这些女性具有美丽、善良等特有的品质,这些品质使作品中的女性呈现出类型化、概念化的特征,女性作为一种性别符码在小说中也体现了作者的传统男权观念。     

探索成人视野中的成长小说——以曹文轩"成长三部曲"为研究范畴

曹文轩以成人的视野回溯少年时的成长历程,在理性返照之中,思考少年生活及其广阔人生,将这种思索通过少年成长者独特、纯美的发展式视角传达给读者,指引少年成长,邀请成人回味,进而表达他对人生、人性、人情的独特体悟。     

“成长小说”的典型文本——评曹文轩长篇少年小说

从曹文轩的《根鸟》等几部长篇少年小说,可以看成是我国当代成长小说的典型文本。小说以少年的精神的动态成长为核心,以成长的视角为主视角,并精心设置了成长的引路人的角色,对少年的成长作了形象的阐释。曹文轩通过小说也对成长作出了独特的美的关怀。他的长篇小说可以被看作为中国当代出现的"成长小说"。     

新时期少年小说成长主题的思维蜕变

以往的儿童文学对于成长的片面理解,文学对少年成长的表现被引导到标准化、格式化了的社会规范上来,在面对国家、社会、集体的时候,个人是可以被忽略的。中国少年小说真正的艺术自觉及其卓有成效的艺术创造实践,是70年代末、特别是80年代初、中期以来,当人们关于人的理想发生变化。即不再将某种先在的价值规范当作成长的唯一目标而承认人的多方面发展的可能性．承认社会应是由有丰富完满的人格结构的个体构成的社会．人的全面和谐发展是成长的首要目标时．人的生成向度便会发生变化．这也正是少年小说逐渐向“人学”回归的过程。     

曹乃谦小说论

在当代文坛上,曹乃谦可以称得上是自成一家。曹乃谦小说给人印象最深的感觉就是"真实":语言真、细节真、感情真、人物真、事件真、气息真。     

贾平凹农村题材小说创作综论

作为从农村走出的作家,贾平凹的作品始终关注农村,从20世纪80年代初期的商州系列小说到90年代中后期的《土门》《高老庄》,及至新世纪之后的《怀念狼》《秦腔》《高兴》《古炉》等。贾平凹用文学作品追踪中国农村的历史演进和社会变迁,通过文学形象表现时代发展和社会变迁下中国农民的生活、情绪、思想观念、心理结构的变化轨迹。在对农村的变迁和农民命运的书写中,贾平凹的情感态度和价值观念也随之发生变化,从最初对改革的赞誉和认同,到世纪之交的批判与反思,及至2000年之后的新世纪,贾平凹以知识分子的怀乡意识,表达了对农耕文化失去根基后传统乡村的怀念。     

不变的是赤诚--谈丁玲三篇农村题材小说

《阿毛姑娘》、《水》、《太阳照在桑干河上》这三部不同时期的作品可以构成丁玲农村题材小说的一个序列，它们的组合表现出一个现代知识分子视野中的乡土中国在时代大潮中的变化，而这其中不曾变化的是丁玲始终不渝的人道主义立场。丁玲一直是以感同身受的赤诚为中国农村和农民探寻着一条通向“人”的解放的自由之路。     

论池莉小说中的烦恼主题

作为＂新写实＂的代表性作家,池莉的小说描写了琐碎繁杂的日常生活表象,更写出了被烦恼笼罩的生活底色和人生基调,爱情是苍白无力的,婚姻是现实庸俗的,整个人生是真实的烦恼事项的堆积,而不是人们预设的理想境界。     

从《锻炼》看“十七年”新疆农村题材小说的人物塑造

"十七年"的新疆少数民族文学中出现了一批农村题材小说,这些小说从不同方面表现了农业合作化过程中人们新旧思想观念的碰撞与矛盾,以及社会转型时期人们思想意识的转变。维吾尔作家祖农.哈迪尔的《锻炼》是"十七年"新疆少数民族农村题材小说的重要代表,小说讲述了主人公麦提亚孜由"懒汉"到"新农民"的转变历程。     

试论曹植辞赋中的个体生命意识主题

曹植“建永世之业,流金石之功”的道德伦理生命价值观与残酷的现实际遇。环境的激烈矛盾造成曹植一生的生命悲剧冲突。这种生命悲剧冲突向外衍化成各种生命意识和情绪,曹植的辞赋便可视为此种个体生命意识的渲泄和表达。这种生命意识主要体现在：表现生命中的个体生活境界;对国家、社会生命的深沉忧虑、关注;对“人”生命的关切;因道德伦理生命价值观无由实现而产生的各种生命情绪,这种个体生命意识的抒写恰是曹赋向屈赋复归的根源,也是曹赋在辞赋史上占据最主要位置的根本原因,但曹赋和屈赋在个体生命意识上又不尽相同,而这种差异又恰是两辞赋风格不同的根源所在。     

曹文轩长篇小说的仪式化表征

结合曹文轩的文学主张,以他的长篇小说作为研读对象,从原型批评的视角探讨曹文轩成长小说的文化内涵和美学意蕴,研究发现,曹文轩的每一部小说几乎都有着相似的叙事模式,其小说具有鲜明的仪式化特征,蕴涵着古老的"成人仪式"这一仪式原型。成人仪式原型不仅对曹文轩小说创作有着重要的影响,同时对当代儿童文学创作也有独特的价值。     

论苏童小说的逃亡主题

苏童小说中有一个隐含的主题——逃亡。苏童笔下的“逃亡”和逃亡者,要么由于无家可归和对生存的愿望,要么出于对现实环境的恐惧与拒绝从而都选择了逃亡,最终都在逃亡中陷落或毁灭。苏童选择逃亡主题既与个人因素相关,又与时代变迁相连。     

论路遥小说的苦难主题

以往对路遥作品的为数不多的评论，大都从现实主义的角度来谈论其作品的社会意义。这里试图从另外一个角度，即从路遥的经历和人生态度这一视角．来探讨路遥小说的苦难主题，阐述了路遥小说的苦难情结，以及苦难中所凸现的伟大品格，此外对路遥小说苦难主题的独特性表现和价值所在也进行了剖析。