河南沁阳“高抬火轿”乐舞文化变迁的因素分析及路径选择(一)

高抬火轿舞蹈的艺术形式的物质载体是人的身体,高跷和花轿是其主要的艺术表现工具,主要表现手段以人体抬花轿、踩高跷的动作。本文对"高抬火轿"的研究,是对某一个特定环境中的"高抬火轿"表现形式方面研究,也就是说呈现出全景式的传统"高抬火轿"。主要是通过田野调查收集文献分析影视、图片等素材。并且呈现出,此次研究主要是为中华民族文化理论的扩充增砖添瓦。     

民间舞蹈“高抬火轿”形态特征调查研究——覃怀民间舞蹈“高抬火轿”田野调查报告之二

民间舞蹈“高抬火轿”将踩高跷和抬花轿两种民间舞蹈表演形式合二为一,表演形态丰富,结构严谨,参演人数众多,独具特色。笔者通过多次实地走访与调查,试从表演实体及构成、表演载体及方式、表演人物及服饰等方面深入了解“高抬火轿”的形态结构特征,探寻民间舞蹈强大的艺术生命力。     

民间舞蹈“高抬火轿”历史源流及传承调查研究——覃怀民间舞蹈“高抬火轿”田野调查报告之一

"高抬火轿"是覃怀地区元宵节民间社火赛会上一种参与人数众多的秧歌"舞队"表演,是踩高跷技艺表演和抬花轿民间舞蹈表演相结合而产生的一种地域特色鲜明的民间舞蹈形式。其表演历史悠久,形态特征别具一格,观赏性极高。通过实地调研,文章对其历史源流及传承现状加以梳理。     

论青海河南蒙旗文化变迁的影响因素

河南蒙古族自治县位于青海省黄南藏族自治州,由于社会环境的变化,地理环境的制约,藏传佛教的信仰等诸多因素的影响,河南县蒙古族在语言、服饰、饮食、习俗等方面已经发生很大改变,与当地藏族基本相似。本文对影响河南蒙古族文化变迁原因作了分析。     

高职文化的生成:制约因素及路径选择

在追求高职教育可持续发展的今天,高职文化的生成成为人们不断反思的焦点之一,因此要探寻高职文化的立足之基和凝练之途。其路径选择在于:遵循经济社会发展规律,寻求高职文化不断生长的空间;凝练高职理念,彰显以技术文化为内核的高职文化;在尊重生命成长的高职文化生成中凸显技术人文特色;在遵循技能人才成长规律的校企合作中实现校企文化的互鉴互济。     

河南文化旅游产业发展SWOT分析及战略选择

本文立足于河南文化旅游产业开发、研究与发展的视角,采用SWOT方法,分析河南文化旅游业发展的优势、劣势以及挑战与机遇,在此基础上,找准河南文化旅游的定位及其特点,探讨河南文化旅游的发展对策和路径,推动河南文化旅游产业的发展与繁荣,加快河南由旅游大省向文化旅游大省的转变。     

“和”文化育人的路径及意义

"和"文化是中华民族的主流文化,在几千年的历史发展过程中,凝成了和睦、和谐、和平等丰富的人文内涵。"和"也成为学校民族文化教育的重要内容。构建以"和"为主题的校园文化环境,将"和"文化融入学科教学,开展多样化的校园文化活动,是很好的民族文化育人之路。通过民族文化教育,能促进民族文化的传承与发展,培育学生中华民族共同体意识、促进民族团结,促进学校的建设和发展。     

论地域文化资源的保护和开发——以商丘“火文化”为中心的考察

火文化作为中华文化的重要组成部分,它的形成和发展与中州大地的文化重镇——商丘有着密切的关联。出现在商丘的火祖燧人氏和火神阏伯是火文化形成过程中的两大中心人物。商丘有着悠久的历史,丰富的地域文化资源,但目前对于这类资源的保护和开发仍存在一些不足。通过研究发现,明确政府职能、加大对文化资源的投资力度及宣传舆论等,对商丘火文化的传承和开发具有重要作用。     

“耕读文化”的当代价值及发展路径研究

耕读文化是孕育于中国悠久的农耕历史、将农事劳作与读书识字有机结合且具有当代价值延展性的优秀文化传统。系统梳析耕读文化的内涵、发展脉络及其特点,在此基础上总结出耕读文化的当代价值,从而探索其在新的历史条件下存续发展的路径选择,对于巩固脱贫攻坚成果、全面实施乡村振兴战略有着极大的现实意义。     

美国高等教育制度变迁及改革路径选择——一种历史的比较制度分析

从历史的比较制度分析视角看,美国的高等教育制度变迁经历了移植经验、内化和自主生长的过程。其制度变迁及路径选择具有三个特征:制度变迁方式的渐进性;"继承—变革"与"内生—创新"两种变迁模式相结合;高等教育制度在制度变迁中具有相对独立性。美国高等教育制度变迁及路径选择,对我国高等教育制度改革创新可以提供有意义的经验借鉴。     

红色文化融入小学思政课的问题分析及路径研究

我国红色文化丰富多样,要切实发挥好红色文化在小学思政课中的作用与价值,就必须对红色文化融入小学思政课的现状进行分析,并探讨解决有关问题的有效路径与方法。文章首先通过对红色文化的内涵、功能及小学思想品德教育的内涵、小学教育对象主体特点的分析来界定相关重要概念,其次对红色文化融入小学思政课的意义进行分析,并在此基础上探讨红色文化融入小学思政课的过程中存在的“重智轻德”、内容单一、方式单一、效果不佳等问题,并试图剖析其背后的相关原因进而提出解决前述难题的有效路径与方法以供参考,推动红色文化教育在小学生思政课教育中的普及与运用,促进小学思政课教育体系的完善与发展。     

“红色文化”的思想政治教育价值及实现路径

红色文化是中国共产党领导人民群众进行革命、建设和改革形成的一种特殊文化形态,有着厚重的意蕴和新的时代特点。红色文化蕴含着丰富的思想政治教育价值,将红色文化融入大学生思想政治教育的实践中,是实现大学生思想政治教育效果的必然选择,也是推进社会主义文化强国建设的有力举措。     

寻根溯源的“文化土壤分析”(三)——藏族古代人伦思想初探

人性问题也是藏族历来关注的重要话题。民谚、《礼仪问答卷》和藏传佛教中无时不在闪烁着藏族丰富的人伦思想的光芒。人性本善,但在后天的生活环境中,其善或恶或至善,藏族人民把精神活动中的终极关怀投注于挖掘人性“善”的潜力,发扬人的本质的美,这是藏族人伦思想的中心之所在。     

高校“副中心”文化建设的理念、内容及路径选择

高校"副中心"是与教学中心区因整体布局和功能划分不同而对应存在的。"副中心"文化建设作为高校人文素质教育和精神文明建设的重要组成部分,已越来越引起高校管理者的高度重视。在开展高校大学生思想政治教育工作中,"副中心"又是绝对的"中心区"。高校"副中心"文化建设是对校园文化建设极大的、不可或缺的有益补充。     

“工业的区位选择”教学设计(人教版)

一、课标解读本节的课标要求为"分析工业区位因素"。所谓"分析",一是联系本地实际,学会分析某一工业企业的区位因素,并归纳工业的区位因素;二是学会分析工业区位因素对工业区位选择的影响。二、教学目标     

苗族“鼓藏节”文化内涵及其传承保护路径——以贵州省榕江县高排村为例

"鼓藏节"是贵州黔东南苗族节日文化中的一个重要组成部分,是其"物质世界"和"精神世界"的有机组合。"鼓藏节"不仅作为一种既具有神圣性,又具有娱乐性功能的节日文化存在于苗族社区社会,而且它还是当地苗族族群认同和群落认同的重要判据。长期以来,"鼓藏节"对于苗族社区社会的稳定和发展起到不可替代的作用。同样,在现代化强势布控的今天,深入挖掘和研究苗族"鼓藏节"的文化内涵及功能,对于建构苗族和谐社区社会具有重要的现实意义。     

“政治惊扰”与“市场窄化”:传统文化资源现代性转型的结构性困境——基于钧窑历史变迁的政治经济学分析(二)

"政治惊扰-市场窄化"的逻辑或机制,深刻地渗透、贯穿于整个传统文化产业体系之中,构成了中国传统文化资源现代性转型的结构性障碍或困境。以"政治惊扰-市场窄化"的概念框架研究钧窑创烧以降到1970年代末市场化转型前后的发展历史,可以看出政治、市场对钧瓷技艺、手工艺人及整个钧瓷文化产业发展的社会性挤压,也能感受到其强大的正面积极功用。只有通过对更多"传统文化资源"现代性转换个案的充分"经验分析",才能从学术理论角度更恰当地定位"政治惊扰"和"市场窄化"的适切边界,并使其成为革故鼎新的现代化动力源泉。     

现实 路径 选择——对“儿童数字文化创作课程”的认识与思考

通过王继华、吴向东两位老师的文章,我第一次接触到了“儿童数字文化创作课程”。在此文的参考文献部分,我注意到作者在本刊2009年第1期上还发表了一篇题为《Web2．0时代对信息技术教育的新思考》的文章,于是一并找到,学习了一番。