只研朱墨作春山——人民喜爱的艺术家陈大章先生的艺术人生

题记：一个人在其艺术作品被人们喜欢的同时,其人格被人敬仰、人品让人称颂、人性为人赞美,这样的艺术家是人民的艺术家。＂为祖国、为社会大众服务,是画家的责任,我自己的艺术道路发展就是从群众中来到群众中去,作品能够得到群众的喜爱,为社会做出自己的贡献,就是我最大的欣慰。＂     

陶行知“人民经”诗风及其审美价值

陶行知的"人民经"诗风源于时代新风、教育追求、"烧心香"大众情怀的孕化;释放生命力、关照大众的情怀和"真"生活、寄生活教育之意于深远是其"人民经"诗风的审美要义;以诗为教、以"诗"育情、以"诗"导行是这一诗风形成的功能。     

浅谈艺术的大众化

艺术的大众化与艺术本质、艺术目的息息相关,艺术家与大众之间存在着互动的关系。一部艺术史是围绕艺术大众化这一问题展开的,实现艺术大众化是历史的必然。数字化时代给艺术大众化提供了前所未有的实现条件,但还须艺术家与大众的共同努力,重要的一点是在反贵族化的同时要防止庸俗化的倾向。艺术大众化是顺乎当今之世多元化、民主化进程的,这应引起坚守艺术象牙之塔的艺术家们警醒,并参与到这一潮流中来。     

流行音乐引入初中音乐课堂的实践探究

一、流行音乐概述1.流行音乐的概念流行音乐,也称“大众音乐”。由名称可知,流行音乐是能够为大众所接受而传唱的,并流行于一时甚至流传于后世的音乐。之所以流行音乐传唱域如此的广,是因为流行音乐植根于人民群众生活,表现的就是人民群众的生活,能够引起人民群众对自己的生活等各方面的情况的共鸣。     

马克思主义大众政治文化的形成及其历史地位

马克思主义的传播从根本上改变了中国人的政治信仰,史无前例地提升了中国人民的政治认知,唤醒了中国人民普遍的政治热情,从而孕育了崭新的马克思主义的大众政治文化。中国马克思主义的大众政治文化是以马克思主义的政治信仰为核心、以人民群众对中国共产党的领导以及对人民主体地位的充分认知为基础的新型政治文化。马克思主义的大众政治文化的兴起改变了中国政治文化发展的方向,改变了中国人民精神面貌,为新中国成立后国家意识形态建设或主流政治文化的发展奠定了基础。     

中西绘画的继承与创新

油画自传入中国以来,就成为我国的一大画种,成为中国人民精神生活中喜爱的画种.在中西绘画的交融中,中国艺术家以自己鲜明的民族特色自立于世界艺术之林.面对两大文化体系,各自在自己的领域里保持着继承与创新的发展,共同为人类的文明创造出精神食粮.     

老舍的平民情趣——《作家轶事》之五

大家都知道的 ,被称颂为“语言艺术大师”和“人民艺术家”的老舍 ,以他轻松幽默的笔调、俗白洁净而又凝练风趣的语言 ,为我们提供了“京味”极浓的北京市民社会生活的世态画与风俗画图卷。其间 ,寄寓着他在“五四”新潮影响下的启蒙主义和平民主义精神 ,既“入乎其内” ,对底层市民、特别是劳动人民怀着深厚的同情并与他们有着血肉相连的关系 ;又“出乎其外” ,着力于国民性的剖析和改造、发掘和弘扬 ,从而达到了化大众与大众化 ,现代性与民族性的奇妙的交融。他的作品要从这种交融中去看 ,与他的作品有着密切关系的他的生活情趣和作风 ,也…     

从徐复观艺术思想看当今中国艺术教育的核心

正如弗洛伊德所言,潜意识是决定人物品性的最根本要素,而艺术教育无疑是调节人的潜意识发展的最有效手段。徐复观从中国艺术精神出发,认为艺术成就最终决定于艺术家的人格素养,而由艺术精神所培养的想象力,无疑又是各种创新的前提,由此可以看出,人文素养与想象力,是当今中国艺术教育在专业化和大众化两个方面各自的核心,徐复观的艺术思想为之提供了很好的理论参考。     

利益大众化：马克思主义大众化的真谛

马克思主义的发展、传播和实践过程,实际上为最广大人民谋求利益的过程,也即被人民大众认同、理解、接受、掌握和应用的过程。因此,将人民的利益置于一切工作的核心位置,是马克思主义大众化的题中之义,大众利益是马克思主义大众化的关键。     

“从群众中来,到群众中去”之赵树理——以《小二黑结婚》透视赵树理农村小说的大众风格

《小二黑结婚》是赵树理的成名之作,是文艺大众化道路上里程碑式的作品。这篇小说的成功,使赵树理成为真正"从群众中来,到群众中去"的大众艺术家,也是真正解决文艺大众化问题的第一位作家。     

八年来工农业余教育工作的成绩

一、共产党和政府非常重视工农业余教育中国共产党是工人阶級的先进組织,从来都是为工农大众着想、为广大的劳动人民謀利益的。我們的国家是工人阶級领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家,政府所确定的方針政策,都是从6亿人民的利益出發的,特别更关心到工农大众的利益。党和政府,在不断改善工农大众經济生活的同时,也非常重視提高工农大众的文化生活。早在全国解放前的     

以“大美之艺”凝聚人心鼓舞士气 打赢全民抗疫之战

艺术家作为时代风气的先觉者、先行者、先倡者,理应肩负起应尽的社会责任,以“思想精深、艺术精湛、制作精良”的标准投入创作,表现中国人民坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策的伟大抗疫之战,表现信仰之美和崇高之美,以美的力量抚慰人心,鼓舞士气,见证时代,凝聚共识。     

“为人民服务”题词的由来

毛泽东最早提到“为人民服务”是在1939年2月20日晚上写给张闻天的信中：“关于孔子的道德论,……例如‘智仁勇’,孔子的‘智’（理论）既是不根于客观事实的,是独断的,观念论的,则其见之仁勇（实践）,也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的;     

继续教育课程《大众传播学》内容简介

《大众传播学》是《传播学》的一个重要分支,它是以大众传播媒介(报刊、广播、书籍、电影、录音、录像等)为研究对象。《大众传播学》将传播过程视为一个整体,包括五个组成要素,即五个W:谁传播(Who)、传播什么内容(What)、通过什么渠道传播(in Which channel)、对谁传播(to Whom)、产生什么样的效果(with Whateffect)。它是研究人类社会信息交流的一门新兴交叉科学,以信息论、控制论、系统论为理论基础,探索揭示人类社会信息交流规律,以提高传播的效果。所以,《大众传播学》与社会的经济、政治、教育紧密关联,乃至人民群众的生活,也与之有着密切的联系。     

情感与文艺——兼论社会主义文艺的情愫要求

情感是文艺创作的内驱力,是艺术形象的血液,是作家艺术家进入创作的灵感状态的激素。社会主义文艺要求作家艺术家具有对社会主义、对人民无限热爱的真挚感情,热衷于描写“自我的感情世界”、无意识的情绪、情爱、性欲等等的创作倾向是有背于社会主义文艺的要求的。     

洪毅然美学思想的起点——《艺术家修养论》评介

著名美学家洪毅然的处女作《艺术家修养论》,是中国第一部专论艺术家修养的著作。该书认为艺术是一种人类生活历程中的行为,是一种为了生活之维持及向上所必需的情感和思想之社会化的方法。其主张一切人都是艺术家,并要求艺术家进行三方面的修养,即人格修养、技术修养和理论修养,以达到哲学家与科学家的合体,成为理想的艺术家。     

美丽的军港之夜

在中国内地歌坛,军旅题材的歌曲一直占有很大的比重。从建国之初到今天各种风格的军旅歌曲的不断涌现,从演唱方式、歌曲曲调到歌词内容的变化,体现了我国人民思想观念的变化和社会大众对军人、对军旅歌曲认识的不断提高。在"文革"刚刚结束的年代,我国内地的军旅歌曲还是普遍以党、人民和军队为主题,曲调上讲究高亢、激扬,以展现军人的风貌。     

壁画与环境——谈不同层次的壁画艺术在环境中的功能作用

<正> 一 我不赞成把壁画艺术称为“大众艺术”。既是大众艺术,即是通俗艺术,也就是低层次的艺术。大众审美层次不高,这是客观存在,仅仅为满足这一层次的美感去作壁画,这是真正的艺术家的悲叹之处。 我承认壁画艺术的主要功能是美化环境,为大众服务,最终是属于大众的,但决不是大众化的艺术。实际上,大众所需要的不是低层次艺术的满足,而是高层次艺术     

采用 变革 创新——鲁迅对歌谣的采取和发展

歌谣是劳动人民在生产斗争和阶级斗争中创造出来的一种诗歌形式,它音韵和谐,铿锵悦耳,句式整齐,易诵易记.它在我国不仅有着悠久的历史,而且一直紧密地伴随着人民的生活,成为反映他们生活斗争的有力工具.在我国古代,有许多诗人采用歌谣的形式来表达自己的心志,但是,由于作者思想的局限和时代的制约,未能成为一种潮流.鲁迅处在风云突变的革命时代,他深刻地认识到人民群众在推动历史前进中的重要作用,所以在创作上竭力提倡“文艺的大众化”,使文艺为现实斗争服务.他明确地指出:为了大众,力求易懂,也正是前进艺术家正确的努力”,为艺术家指出了努力的方向.他在诗歌创作中,不仅大量采用民间题材,而且采用、变革歌谣形式,用以表达人民的呼声,鞭挞时政锢弊,在斗争中发挥巨大的作用.     

毛泽东文艺思想的创作论

文学艺术的中心问题是创作问题,创作的繁荣是文艺繁荣的唯一标志,也是加强文艺与人民群众联系的纽带。一个作家艺术家,需要通过自己的艺术产品来履行自己的社会职责,服务人民,服务社会;而对一个时代来说,只有作家艺术家向社会贡献出为数甚多的艺术产品,才能满足人民群众的精神文化需要,并推动社会文明的进步,促进文学艺术水平的提高。文艺理论、文艺批评、文艺思想的研究与讨论,创新与发展,也都是以创作的繁荣为其基础的。