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王铁 《山东教育学院学报》2015,(4)
作为一名在中国有着崇高声誉的外国音乐家,齐尔品在中国的短短几年中,曾对中国的音乐创作、表演和教学做出过巨大的贡献。《知足歌》和《将进酒》是他采用中国古诗词创作而成的两首艺术歌曲,前者十分成功,后者则因为不可避免的因素而略带瑕疵。鉴于此,本文从齐尔品和中国渊源谈起,就两首作品进行了具体的分析,并对由此获得的启示进行了总结。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(13)
<正>时间:2013年4月10日地点:大连经济技术开发区红星海学校学生:大连红星海学校七年级六班开课:生齐读课文。师:读得好听,下面我们就进入课文学习。大家把屏幕上的材料读一读,《木兰诗》,读——(屏幕显示,全班齐读。)《木兰诗》,我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,是乐府民歌中流传最广的名篇之一。这首诗,写木兰代父从军的故事,充满传奇色彩,千百年来,木兰这一巾帼英雄的形象,家喻户晓,深受 相似文献
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[课前准备] 1.钢琴、二胡和录音机。 2.潜江民歌歌单:《崔咚崔》、《数蛤蟆》、《洛阳桥》和《哥在高山打伞来》。 3.学生人手一份《崔冬崔》等4首潜江民歌的乐谱单。[教学过程] 教师:同学们,上一节活动课,我们上了《荆州民歌知多少》这一课,并唱会了《崔咚崔》等4首传统的潜江民歌。今天这节活动课的主要内容是民歌新唱,即用《崔咚崔》等4首潜江民歌的曲调填写以抒发爱国情怀 相似文献
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1924年8月底,台静农应《歌谣》周刊主编常惠之请,回故乡安徽霍丘县叶集镇收集流行淮南地区的歌谣,达半年之久,共得当地歌谣两千余首,其中整理发表了167首。1971年,台湾娄子匡先生将其中113首辑录成册,取名《淮南民歌集》。这些民歌,充分反映了两淮地区极具时代特征和地方色彩的风俗民情;抒述了两淮地区儿女心心相印、至死不渝的爱情观念;展示了两淮地区人民以歌言情,以歌示爱的纯真表达。《淮南民歌集》不仅具有重要的两淮文化民俗学价值,而且为中国现代民间文学的建设作出了积极的贡献。 相似文献
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《木兰诗》是我国南北朝时期的一首民歌,深受人们的喜爱。可以从艺术形象、创作手法、文章详略、修辞手法、民歌语言等来欣赏其艺术特色。《木兰诗》,又名《木兰辞》、《木兰歌》,是我国南北朝时期的一首民歌,在中国文学史上与南朝的《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”。它是一首长篇叙事诗,记述了木兰女扮男装,代父从军的传奇故事。一千多年来,一直受到人们的喜爱。作为北方民歌的不朽杰作,中国诗歌史上的奇葩,可以从以下几方面来理解它的艺术特色。 相似文献
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每个人都有自己的影子,我认为影子就是“隐形人”,但要在阳光下、灯光下才会出现。《影子》是一首童诗,也可当成儿歌看待。《影子》的内容很简单,文字也很浅白,又很押韵,但它的押韵,不是我刻意安排的,应该说是语言的自然流露。这首诗,收录在我的第二本童诗集《妹妹的红雨鞋》里 相似文献
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胡春荣 《中国科教创新导刊》2011,(3):169-170
《我的家在日喀则》是人音版小学《音乐》教材二年级（上）第四课。本节要点是让学生体验藏族歌舞的特点,并将其感受以音乐和舞蹈的形式再现出来。而歌曲《我的家在日喀则》又是一首极具代表性的藏族民歌,歌曲为2/4拍,节奏简单,以四分、八分音符构成,旋律教授有了较深刻的心得体会。 相似文献
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黄丽丽 《黄河之声(科教创新)》2019,(10)
《桃花红杏花白》这首歌曲是由刘麟和王志信创编词曲的一首山西民歌,该歌曲是当前民族声乐表演与教学领域女高音声部的代表曲目之一。演唱者在演唱这首歌曲时,需要做好提前的准备工作,如歌曲方面的准备和自如的情感转换与表达。通过对《桃花红杏花白》这首歌曲的研究,我们可以看到山西民歌不仅旋律优美,而且强烈的感情,并且蕴含着真挚、直接的情感,具有自己独特的艺术风格和独特的地方特色。以《桃花红杏白》这首歌曲为研究对象,并对其演唱技巧进行分析,得到更多人的理解和重视,为作品的演唱与研究提供借鉴和启示。 相似文献
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《陌上桑》是汉乐府民歌中一首杰出的叙事诗,也是一部带有浓厚浪漫主义色彩的喜剧作品。秦罗敷是一个高度理想化了的人物．这种理想化不仅表现在她的外在容貌服饰方面。而且表现在她的内在精神智慧方面。《陌上桑》是一首汉乐府民歌,民歌赖以生存的文化土壤,赋予了其鲜明的民间色彩和世俗面貌。 相似文献
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一、教学目的:1·通过对民歌《茉莉花》的赏析,使学生了解我国丰富多彩的民歌中“小调”这一体裁的音乐特点、以及形成、发展等等,从而进一步懂得弘扬祖国传统音乐文化的意义。2·通过两首《茉莉花》的对比赏析,从优美的旋律和朴实、含蓄的歌词中使学生感受民歌的艺术美以及劳动人民对真、善、美的向往和追求,激发学生对祖国民歌的热爱之情。3·通过“唱唱”这一教学手段(将江苏两首风格相近的《茉莉花》合起来唱)进一步培养学生对民族音乐的兴趣以及对歌曲艺术的感受和表现能力。二、教材分析:江苏《茉莉花》是一首产生于明末清初,流传于东… 相似文献
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《孟姜女》是根据传统民歌《孟姜女哭长城》成功改编的一首经典声乐艺术作品,同时也是作曲家王志信众多脍炙人口的民歌中最为典型的代表作之一。 相似文献
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最近我到城关一小听了一周語文課。碰巧該校四年級(十年制)三个班和六年級(六年制)两个班都是讲《民歌二首》。我順次听完了这五个班的民歌教学,发現一个共同問題:“精讲”有余,“多练”不足。第一首民歌是《我来了》,第二首民歌是《渠水圍村轉》。这两首民歌都只有六句話: 一《我来了》天上沒有玉皇,地上沒有龙王。我就是玉皇!我就是龙王!喝令三山五岳开道, 二《渠水圍村轉》前天夕阳下,河水在西洼;今晨旭日升,渠水到村东;中午日正南, 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2018,(22)
本文所分析的《山歌》是著名作曲家王建中于1985年根据五首云南民歌创作改编的钢琴组曲《云南民歌五首》的第四首。作品旋律来自流星于云南的汉族民歌《赶马调》。它是一种民间对歌形式,是典型的山歌体裁。该曲以其特有的中国风味成为中国钢琴作品中的典范。这首作品短小精悍,共分为两个部分。笔者从对和弦构成与和声语汇的分析出发,运用民族性调式的分析方法对全曲加以分析。 相似文献
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《作文世界(高中新语文伴侣)》2014,(12):39-39
[赏析]《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期在北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的。,这首民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒发了敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情,具有鲜明的游牧民族的色彩,富有浓郁的草原气息。诗歌从语言到意境浑然天成,语言质朴,意韵淳厚,艺术概括力极强,是一首传唱至今的优秀民歌。 相似文献
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张慧博 《天津师范大学学报(社会科学版)》1981,(5)
东汉诗人辛延年,模仿同时代的乐府民歌《陌上桑》的表现手法,写了一首主题相同的诗——《羽林郎》,描写酒家女胡姬拒绝贵族豪奴冯子都的调戏,表现了她不畏强暴,坚贞不屈的品质。郭茂倩的《乐府诗集》把它载入“杂曲歌辞”。过去对诗中“贻我青铜镜,结我红罗裙。不惜红罗裂, 相似文献
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李雨丰 《昭通师范高等专科学校学报》1986,(2)
“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然.中州万古英雄气,亦到阴山敕勒川.”这是金人元遗山评品《敕勒歌》的一首绝句.确然,象《敕勒歌》这样天然雄浑之作,不说北朝民歌,就是在整个乐府歌谣中亦是绝无仅有的.诗中肯定了该歌的浑然天成,及其显示出的雄伟气魄,道出了这首歌谣的特质,这对于我们进行赏析无疑是一大启迪. 相似文献
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张宇敏 《黄河之声(科教创新)》2018,(3)
《F大调主题变奏曲Op.19 No.6》是柴可夫斯基《六首钢琴小品Op.19》的最后一首,是一首极具感染力以及戏剧性的曲子,也是柴可夫斯基变奏中的经典之作,充分体现了他的丰富的想象力与精湛的写作技巧,也感受到了柴可夫斯基作品中的民族性。本文从创作背景、演奏技法、表达情感方面分析了这首变奏,让我从中感受到了这首曲子富含的哲理,对柴可夫斯基心生热爱以崇敬,也对今后的演奏与学习有了很大的启发。 相似文献