吴地舞蹈艺术的承传研究

吴地舞蹈因其占有吴越地区悠久历史,在发展过程中明显表现出与民族经典文化所代表的"大传统"相一致的发展脉络。而吴地柔美的地域特色,又哺育了吴地舞蹈地域性的"小传统"。笔者试图通过对吴地舞蹈历史进行分期,梳理其发展脉络,在此基础上总结各个时期的基本特点。并指出对史志、笔记、文人别集及出土文献的整理,于吴地民间舞蹈历史建构的重要意义,同时标举民间舞蹈承传与研究的相互作用。而文末列举的四种吴地民间舞蹈,一方面补充说明了吴地民间舞蹈的特色,同时也是尝试借此吸引学界的注意。     

地域文化促进河南民间舞蹈流变的民俗学视角研究

民间舞蹈是民众在生产劳动和日常生活中发展出的艺术表现形式,具有深厚的历史文化内涵和民众集体情感。作为民俗研究的重要内容,民间舞蹈能够反映出地域性的文化差异和历史变迁,河南是中原文化的主要发祥地,其地域环境复杂多样,受到劳作方式、价值观引导以及社会精英文化等多重因素的影响,河南民间舞蹈呈现出多元化和交融式的发展态势,对民众生活和艺术生产造成了深远的影响。本文基于对河南地域文化的实地考察,运用民俗学的视角分析了民间舞蹈存在和发展的价值,并着重探究了地域文化对河南民间舞蹈的促进作用。     

哈尼族民间舞蹈的艺术特质及文化内涵分析

哈尼族有着古老的民间舞蹈艺术,他们对大自然的崇拜通常以舞蹈的形式予以展现,从某种意义上来说,舞蹈就成为哈尼族人的语言情感的载体。由此以哈尼族民间舞蹈为主要研究对象,通过对其艺术特质、文化内涵进行分析,从而为我们更好的了解哈尼族的民间舞蹈、历史文化、经济社会发展情况具有很好的促进作用。     

豫南民间舞蹈艺术传承与发展研究

豫南民间舞蹈源远流长,展现原汁原味的豫南地区民情风俗,是特定历史下形成的独特文化,它作为探讨豫南民间文化艺术的一个重要窗口,有着极其重要的地位。如今,随着现代社会经济的飞速发展,传统的豫南民间舞蹈艺术不断受到现代多元文化的强烈冲击,面临生存的困境。因此,进行豫南民间传统舞蹈文化文本和口述相关资料的收集、整理,并进一步探讨豫南民间舞蹈的传承策略是十分必要的。     

论民间舞蹈文化保护与新农村文化艺术建设

民间舞蹈是一个民族的精神生活和艺术表现的外化,是一个民族文化的体现和重要载体。因此,我们在发展民间舞蹈艺术的同时更要保护民间舞蹈的原生态性。而新农村文化艺术建设具有创新的特点,如果从更为宏观的角度透视的话,当代新农村文化艺术建设是原生态民间舞蹈有可能失传的最根本原因所在。因此,就民间舞蹈文化保护与新农村文化艺术建设的协同发展作深入研究。     

历史教育的课堂 文化旅游的胜地——无锡吴文化公园即将揭幕

筹建多年的吴文化公园,1990年元旦将正式接待游客。吴文化公园始建于1984年,位于无锡市郊西高山,纵长1300米,占地700亩。它以吴地区域性文化、历史为内涵,以艺术、文物和园林景观为表现形式,是文化、教育、旅游相结合的多功能园林。吴文化公园以历史为“经”,以文化剖面为“纬”,辟有古吴村、人文馆、风土馆、吴地艺术馆、无锡近现代经济开发馆、吴地宗教文化点等六个部分。目前宗教文化点(佛教)和人文馆已建成开放,其余部分正在积极筹建之中。这种纵横并举、经纬相应的区域性、综合性历史文化博览园,在国内尚属首创。它的落成,将成为了解吴文化、研究吴文化以及进行历史唯物主义、爱国主义和社会主义精神文明教育的好场所。不久,吴文化公园将以它特有的民俗风采、崭新的艺术构思而成为无锡文化旅游的后起之秀。     

文化人类学视野中的民间舞蹈文化结构

民间艺术是我国艺术事业的重要组成部分,其中以民间舞蹈为主导的人体动态舞蹈更是我国艺术领域不可或缺的一笔重要财富,因为它不仅仅体现了民间的表层的娱乐活动,同时也反映了民间各个年代、时期的社会风俗、社会文化等.本文主要从文化人类学视野观对民间舞蹈文化结构进行了剖析.     

蒙古族民间舞蹈音乐艺术特征研究

蒙古族民间舞蹈音乐的音乐情绪、音乐表现力、音乐风格等方面都是舞蹈不可或缺的元素,并以其独特的民族艺术风格成为蒙古族音乐舞蹈文化的重要组成部分。本文以几种典型的传统民间舞蹈为例,将音乐本体与地域、历史文化、生活习俗相结合,研究其舞蹈音乐独具特色的艺术特征。     

福建漳浦民间舞蹈“大车鼓”初探

漳浦民间舞蹈大车鼓已有1300多年的历史,是当地春节、元宵节和迎神赛会"踩街"时常见的一种舞蹈。它有悠久的历史渊源、别具一格的艺术特点和文化内涵,是我国民间舞蹈的瑰宝,需要进一步的继承与发展,加以光大。     

苏式教育下的温润课堂

苏州自古以来人文气息浓郁,千年的历史文化衍生出了隐逸文化、园林文化、丝绸文化、水文化,每一种文化都带着优雅的气质。众所周知,课堂教学是门科学,也是门艺术,唯有散发着吴地文化气息的课堂,才与苏州园林、昆曲评弹、吴门画派等艺术形式一样,深深地烙上苏州独特的文化气质,称之为"苏式课堂"。     

莽人民间舞蹈的文化人类学阐释

莽人是生活在中越边境的一个人口较少族群。在长期的生产生活中创造出了承载其赖以信奉的核心精神文化的民间舞蹈。将莽人民间舞蹈纳入到更广泛的文化情景中,通过对其文化属性、艺术特征、社会功能等多方面的阐释,以求探寻其所蕴涵的深层文化特质,对于我们深入了解莽人历史以及文化内涵具有重要意义。     

浅谈朝鲜族民间舞蹈的艺术特征

朝鲜族人民具有悠久的民族文化艺术传统,是一个能歌善舞的民族,朝鲜族民间舞蹈优美典雅、种类繁多。本文通过对朝鲜族民间舞蹈的动律特点、音乐节奏特点、表演形式和“ 呼吸”在朝鲜族民间舞蹈中的运用等方面的论述,分析朝鲜族民间舞蹈的艺术特征。     

吴文化,推进职业综合素质教育

吴文化指吴地区域文化,是吴地自有人类至今的各种物质的、精神的文化创造。吴地区域范围,一般指以太湖流域为中心的长江三角洲地区,苏南地区为吴文化的主要区域。历史上的吴文化对苏南的政治     

浅析山东民间舞蹈的教学与文化传承

山东的民间舞蹈作为一种文化载体,有着罕见的生命力。山东地区的民间舞蹈的传承过程是随着时代而发展的。舞蹈教学是传承山东民间舞蹈文化的直接方式。山东"学院民间舞蹈"对传统民间舞蹈的传承以及山东地区民间舞蹈文化的传承,都促使我们要以谨慎的学习、继承和立足于创造性发展的基本态度对待山东的民间舞蹈艺术,在传承过程中保存着民间的根本传统,而新的内容也时时刻刻在不断增加,从而使中国民间舞蹈文化不断丰富,不断提高。     

浅谈维族舞蹈的审美特征

维族舞蹈作为中国民族民间舞蹈中的一个重要组成部分,是中国艺术宝库中重要财富.它拥有着自己独特的魅力.体现了维族人民的生活和历史文化特征,作为一名舞蹈工作者,应当对它有着深刻的了解,更应该拥有诠释它的能力.本文围绕着维族舞蹈的审美特征从舞蹈的形成历史和它独特的审美特点进行分析.并参考<中国民间舞蹈文化教程>、<中国民间舞蹈文化>等著作而作.     

谷黄歌狂醉饱歌舞——论拉祜族民族民间舞蹈的独特个性

在拉祜族传统文化艺术中,民间舞蹈艺术是拉祜族传统文化的重要组成部分。拉祜族民间舞蹈种类繁多,其主要特点是直接再现生产劳动,反映对生活的回顾,对未来的祈盼与探求。拉祜族民间舞蹈主要有：“芦笙舞”、“摆舞”和“跳歌”三类。千百年来,在天时、地利、人和的条件下,许多优秀的舞蹈受惠于独特地理环境的保护,传承至今,成为边地民族独具魅力的艺术珍品,具有独特的艺术个性和较高的审美与研究价值。拉祜族民间舞蹈是中华民族舞蹈艺术百花园中一簇芳香独具的山花。     

桃花灼灼风雨路——苏州桃花坞木版年画的形成、发展和演变

蕴涵着丰富的吴地民俗文化内涵,并已成为历史的记录和城市文化元素的桃花坞木版年画,在六百多年的风雨历程中,历经形成期、兴盛期、衰颓期和新年画期的发展变迁,如今已是艺术百花园中一朵耀眼的奇葩。在大力弘扬优秀文化艺术传统,繁荣和发展社会主义文化的新的历史时期,我们要站在时代和"文化苏州"的新起点上,进一步加强挖掘、整理、研究与传承工作,以使"一坞桃花"更加争奇斗艳、光彩夺目。     

幼儿园民族文化艺术主题教育课程的开发——以《民族的帽子与服饰》课程开发为例

中华民族有着五千年悠久的历史和灿烂的文化,民族文化艺术是其中重要的组成部分,内容丰富多彩,蕴涵着丰富的教育资源。研究和开发幼儿园民族文化艺术主题教育课程,寻找幼儿教育与民族文化艺术教育相结合的有效途径,筛选适合幼儿园开展民族文化艺术主题教育的内容,并与幼儿园各教育领域、幼儿的一日生活整合起来,     

浅谈幼师舞蹈教育中的民间舞蹈教学

中国民间舞蹈历史悠久、内容丰富、题材广泛,而且拥有的舞蹈种类和数量也堪称世界之最。根据历史的发展情况,可以分成传统民间舞蹈和现代民间舞蹈。在幼师舞蹈教学中,民间舞蹈教育能够增强幼师对美的感知,培养幼师的艺术内涵。学生们在练习民间舞蹈的过程中,可以通过一些简单的舞蹈动作,锻炼自身的思维和动作协调能力。本文通过对幼师艺术教学的实践,分别浅谈对幼师民间舞蹈教学的五个步骤,能够较好的指引幼师学习民间舞蹈。     

哈萨克族民间“黑走马舞”的艺术人类学阐释

哈萨克族民间舞蹈——黑走马舞作为民众广为喜爱的一种艺术形式,有着深刻的文化蕴含,已列入国家级非物质文化遗产名录。从文化人类学的视角来解读"黑走马舞",认为黑走马舞是草原文化的一个镜像,是哈萨克人豪迈性格气质的书写,是对哈萨克人骏马情怀的艺术阐发。黑走马舞的社会功能主要是愉悦与交往的本质特征体现和民族历史记忆与传统生活的展演。探寻哈萨克族黑走马舞的文化特质,对于我们深入了解哈萨克族民间舞蹈文化具有重要意义。