湘西土家族薅草锣鼓简论

土家族薅草锣鼓又称挖土锣鼓是一种土家族民众在田地里集体薅草劳作时,伴随锣鼓而演唱的一种民歌体裁形式。薅草锣鼓历史悠久,锣鼓伴奏、一唱众和、语言质朴幽默、程式规范等是其主要艺术特点。薅草锣鼓主要是用来鼓舞干劲,调节气氛、提高劳动效率,作为传统民族文化的一部分,体现了土家族的生活生产方式和民俗民风,具有较高的实用价值和理论意义。申请非物质文化遗产保护是传承发展的重要基础,多渠道、立体式的宣传推介是传承发展的重要方式。     

川东土家族薅草锣鼓保护与利用价值分析

川东土家族薅草锣鼓是人们在创造和改变世界的过程中形成的一种杰出传统文化的代表,演绎土家族的民族特色和创造历史的伟大精神,丰富祖国多元化文化,成为川东人们广泛流传的精神财富。     

土家族薅草锣鼓歌考略

薅草锣鼓歌作为一种歌乐形式,在土家族聚居区流传很广,深受广大土家族人们所喜爱,它产生于劳动之中,又作用于人民生活劳动之中,与土家人日常生活劳动息息相关.文章通过对这一古老歌乐历史沿革、表现形式、唱腔内容、音乐特点等进行考略,以使人们对这一土家族古老歌乐有进一步了解.     

重庆土家族薅草锣鼓的现状与保护对策

薅草锣鼓,是整个土家族共同的一项非常重要的非物质文化遗产。在重庆的秀山、酉阳、黔江、彭水、石柱等土家族聚居区,普遍存在着打薅草锣鼓的习俗。但在今天,薅草锣鼓的现状令人堪忧,如一些地方对这一非物质文化遗产认识不足;其经济基础基本消失;传承出现了断脉;被强势文化所排挤等。因此,我们,必须采取一系列有效的对策,对薅草锣鼓进行全面保护和传承。     

土家族薅草锣鼓歌考略

薅草锣鼓哥歌作为一种歌乐形式，在土家族聚居区流传很广，深受广大土家庭人们所喜爱，它产生于劳动之中，又作用于人民生活劳动之中，与土家人日常生活劳动息息相关。章通过对这一古老歌乐历史沿革，表现形式、唱腔内容、音乐特点等进行考略，以使人们对定土家族古老歌乐有进一步了解。     

土家族栽秧薅草锣鼓歌的生态生成及其艺术特征

栽秧薅草锣鼓歌是土家族人在生产劳动中创作的一种音乐与诗歌相结合的民间艺术样式,是一种古老的歌腔。栽秧薅草锣鼓歌从生产生成、内容、形式及艺术特征来看,也是土家族民歌中保留最为古老的形式之一。栽秧薅草锣鼓歌作为土家族典型的民族歌唱艺术,其声腔特征、表演内容、表演形式、文化内涵等无不与土家族文化和民间习俗存在着千丝万缕的联系。     

简析武陵地区土家族薅草锣鼓艺术的特点

薅苹锣鼓是武陵地区土家族人民特有的劳动歌谣,它是按一天的劳动时间而形成的声乐套曲,主要由歌头、请神、扬歌、送神四部分组成;曲体、体裁、唱腔、调式多姿多彩;歌词分固定歌词和即兴歌词,内容主要是以提高劳动热情和劳动效率服务。表演在田间地头,以锣鼓为主要伴奏乐器,与劳动紧密结合;表现土家族人民的朴质感情和美好愿望,对劳动者的身心健康和劳动效率的提高都有积极作用。     

贵州薅草锣鼓的内容与文化特性探究

在贵州东北部,流传着极具地域特色的薅草锣鼓。它是当地劳动人民在长期的社会生活实践中,为配合生产劳动而用鼓和锣进行伴奏,融歌、舞、乐于一体,直接用于薅草的民间音乐形式。贵州薅草锣鼓是由喊号、演唱和锣鼓三部分内容构成的,特别是喊号和演唱部分涉及的范围很广,内容十分丰富。     

巴蜀民歌之四川薅草锣鼓中的价值新探

四川薅草锣鼓是巴蜀地区人民生活的反映,特殊的风土人情与文化形态造就了其中的历史信息价值、文献价值、文化载体价值。从这三个方面进行思考,目的在于挖掘其中多样性的价值,有利于薅草锣鼓研究方法及理论的系统化。     

《薅草锣鼓》的美学解读

《薅草锣鼓》是流传在汉水中游深山一带应争日争时的农事生产而产生的一种风格独特的民间锣鼓说唱艺术形式,不仅具有丰富的历史文化积淀,而且意蕴丰富,色彩浓郁,气氛热烈,效果立竿见影,昭示了一条中国艺术发展的特色之路。     

川北民歌的传承保护与发展——以锣鼓草歌为例

本文以锣鼓草歌为例对川北民歌的特点、现状进行了研究,针对民歌传承中存在的问题,提出应保护川北民歌,促进我国音乐文化的发展,并对传承与保护川北民歌的途径与措施进行了探讨。     

从教育社会学角度评析高校学生干部制度之弊端

高校学生干部制度的设立对于学生个人成长、大学教育以及社会结构和风气等均有重要影响.从教育社会学的视角分析,当前的高校学生干部制度存在着一定弊端,需要通过全社会的努力,通过建立公平机制、人文关怀、学习督导及配套制度建设等加以改进.     

我国“异地高考”制度设计的社会学反思

"异地高考"制度设计是我国高中考试招生制度改革的有机组成部分,是对社会转型期集结和延伸至教育领域的城乡、阶层、区域等多对社会矛盾进行权威性的价值再分配。通过对30个省、市、自治区"异地高考"方案进行内容分析,可以发现"异地高考"方案是在"城市本位论"价值选择下做出的利益安排,体现为一种基于地域身份的制度化区隔,并且折射出我国社会阶层较强的封闭性。     

从社会学角度看“文物热”现象

随着市场经济的发展和人们生活、文化水平的进一步提高,以及国家近年采出台的允许私人收藏文物流通的《文物保护法》,使文物的收藏和交流有了较为广阔的空间,越来越多的人不断加入到文物收藏的行列中来,文物收藏已经成为一种生活时尚,成为社会文化生活的重要组成部分。     

从谢氏家族文化的改变初探南朝士族门阀制度的衰落

南朝时期,陈郡谢氏家族文化在玄学传统之上进行微调,形成了“家风之变体”。此“变体”之“变”,主要表现在三个方面：第一,吸收儒学为应世工具,对家传玄学中的“情、礼”关系进行了重新定位;第二,吸收法家治国方略,使谢家家族文化向多元化发展;第三,家传玄学的主要表现形式由不拘礼法、狂放不羁转为“止足”内敛。然而,究其原因,南朝士族门阀制度的衰落是谢氏家族文化改变的根本原因,而家族文化的改变又反映着士族门阀制度衰落的历史现状,且二者时间点吻合。因此,谢氏家风之改变并非偶然,其后透露着士族门阀制度衰落的末世之音。     

民族文化进校园 特色发展育新人——湖北省建始县长梁民族小学“丝弦锣鼓进校园”活动纪实

走进湖北省建始县长梁民族小学,可以听到铿锵的锣鼓声、嘹亮的唢呐声、悠扬婉转的丝弦声,这抑扬顿挫的节奏、跌宕起伏的旋律,时而如排山倒海,时而如和风细雨……     

从新制度社会学视角看美国大学终身教职后评估的制度构建

本文从新制度社会学视角论述美国大学终身教职后评估三个层面的制度构建:社会规范层面由美国大学教授协会(AAUP)发布的文件、报告形成的非强制性制度,与立法机构、其他部门制定的实施政策形成的强制性制度构成;社会关系层面在以政府为主的外部社会力量、学校管理阶层以及部分教师的支持与美国大学教授协会的认可下进行构建;文化-认知层面通过坚持学术自由,完善而非否定终身教职制度两大策略进行构建。     

重建社会抑或保卫社会——马克思主义社会学与社会学马克思主义的“社会观”之比较

在马克思主义社会学和社会学马克思主义构建的理论大厦中,“社会”都被赋予了举足轻重的地位。马克思主义社会学的旨趣不仅仅在于解释社会,更重要的是改变社会,自然、社会与人的关系始终作为其理论主线而存在;社会学马克思主义更是旗帜鲜明地声称“社会”即其理论建构与公共实践的根本立场和价值旨归。以“社会观”为核心视角,围绕“社会”的涵义、价值、变迁、解放四个维度,对马克思主义社会学和社会学马克思主义的“社会观”做出较为全面而深入的比较,并从现实层面解释两者差异的生产,最后指出两者的理论共性。     

“双倍赔偿”制度社会客观效果的法社会学调查构思

当前我国法律体系中已经包容了许多崭新的法律制度。但是这些制度的社会实际效果如何,却没有得到有效的实证检验。因此,有必要尝试通过精心设计的社会调查,对制度的社会实效做出具有经验实证价值的结论。鉴于“双倍赔偿”制度的某种典型性,可以对其社会实效进行调查,以期在上述思路方面有所突破。     

制度同构与集体理性：“双减”政策的价值分析——基于社会学制度主义的视角

“双减”政策在实行过程中出现了“欲减反增”“教育焦虑”等执行性问题,因此,厘清政策执行的逻辑以及制度的价值成为现实需要。以社会学制度主义为理论视角构建政策分析框架,从制度同构的形成与集体理性的选择两个层面阐释“双减”政策的生成逻辑与价值,是一种正确的认知。在制度同构层面,通过历史背景、制度趋同与现实路径等三个维度厘清其作为当代教育的必由之路;在集体理性层面,通过管制要素、规范性要素和文化认知要素等三个维度分析“双减”政策最终的价值旨归是教育公平,促进社会公平正义的实现。