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人是一个复合概念:他既可以是指一个抽象的人,也可以是指一个具体的人。作为抽象的人,他可以是对人类的总称,也可以是对一个国家、一个地区、一个民族、一个阶段或集团(包括团体)的总称(如我们今天讨论的题目中,有一个题目叫“当代中国人应如何做人?做什么样的人?”就是特指中国人应做什么样的人,无 相似文献
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从心理学上看,一个人怎样看待自己,比他自己真正是怎样一个人更重要。一个人自己认为是怎样一个人,他就能表现成怎样一个人,一个人的行为、情感,甚至才华几乎永远和自己的看法相吻合。而一个人怎样看待自己,即我们所说的"自我意识"却是透过周围的人物,特别是"重要他人"(如老师、家长、专家)对"我"的看法和反应逐步形成的。"重要他人"认为"我"是有用的,有价值的,就很自然地认为自己是有用的,有价值的,从而形成积极的自我意识,反之就会形成消极的自我意识。做为学生,最重要的是把自己看成是一个好学生,一个能学习的人,他会做… 相似文献
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万立勇 《中小学教育与管理》2006,(2):18-19
孔子曰:倘若一个人爱仁德而不爱学习,那他肯定会被愚昧所蒙蔽;倘若一个人爱好智慧而不爱学习,那必将被放荡所蒙蔽;倘若一个人爱好信实而不爱学习,那他将被戕害所蒙蔽;倘若一个人爱好直率而不爱学习,那他将被偏激所蒙蔽;倘若一个人爱好勇敢而不爱学习,那他将被祸乱所蒙蔽;倘若一个人爱好刚强而不爱学习,那他将被狂妄所蒙蔽。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2002,(3)
我相信,一个富于艺术修养的人,尽管他的外在境遇未必良好,他的内在精神生活一定会比别的人丰盈而充满活力。他永远不会真正地寂寞,但丁、莎士比亚、歌德、雨果、卡夫卡、屈原、李白、曹雪芹永远与他为伴。他永远不会枯窘,他会用贝多芬的耳朵、毕加索的眼睛去谛听和审视,于是,大千世界变得那么富丽,他自己也变得那么富有。一般的人过得再得意、再安逸也就是一个一般的人生,而他,全部人生节奏都被古往今来的艺术大师们充实过、协调过了,因此,他是汇聚着人类的全部尊严和骄傲活着。他的一个小小的感受,很可能是穿越千年历史而来,… 相似文献
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有一个美国人、一个法国人和一个犹太人要被关进监狱3年。监狱长让他们3个一人提一个要求。美国人爱抽雪茄,要了3箱雪茄。法国人最浪漫,要了一个美丽的女子相伴。而犹太人说,他要一部与外界沟通的电话。3年过后,第一个冲出来的是美国人,嘴里鼻孔里塞满了雪茄,大喊道:“给我火,给我火!”原来他忘了要火了。接着出来的是法国人,只见他手里抱着一个孩子,美丽女子手里牵着一个孩子,肚子里还怀着第三个小孩子。 相似文献
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“我们常说一个人很平凡,或是很不平凡,其实每个人都兼具‘平凡’与‘不平凡’这两者。一个人平凡,因为他是一个人,所以人性所具有的,他都应该有;一个人不平凡,因为他不是别人,古往今来就他一个人,是为真正的他。”这是摘自刘墉先生《平凡》中的一段话。 “其实每个人都兼具‘平凡’与‘不平凡’这两者。”这是我在里面最喜欢的一句话,我觉得它寓意深刻。就拿我们所熟悉的雷锋来说,他就是这样一位兼具“平凡”与“不平凡”的普普通通的人。在雷锋小学六年级的时候,有一天下大雨,河水淹没了小桥,一群二年级的小同学不敢过桥,… 相似文献
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李秀龙 《海南师范大学学报(社会科学版)》1994,(4)
实际上,如果我们把列夫·托尔斯泰当作一个普通的人,而不是把他当作一个文学家、思想家、基督徒,那么我们对他的理解甚至会更加深刻的。这是因为托尔斯泰一生中越来越发现自己除了是一个最普通的人以外其实一无所有.在他的人生道路上,他的巨大声誉不仅不能给予他丝毫的帮助,相反地总是妨碍他踏上通向真理之路。一个任何人都根本无法回避的问题——我们每一个人生命的意义问题——总是时刻紧紧地攫住他。从他不足19岁时的日记①以至去世前6天口述发出的最后一封信中,②我们都可清晰地看到这种自觉。经历过巨大精神崩溃的托尔斯泰真切… 相似文献
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一、前言
个体主义与集体主义是世界上两种不同的文化倾向。个体主义在美国文化中盛行,而集体主义则在中国文化中占主导地位。在美国,人都以个体为中心,只要不伤及他人,一个人说话和做事非常自由。而在中国,一个人说话、做事通常要先考虑他人或他所在的团体。团体以及他的社会阶层限制着他的行为。 相似文献