从"写二代"看写作能力的培养

那多:从武侠迷到灵异作家 那多,本名赵延,曾用笔名"过千山",父亲赵长天是<萌芽>主编.和严肃的父亲相比,赵延却在文学写作的发展方向上来了个大转弯,主攻灵异小说.     

抒情传统的延续——评唐亚平的诗歌

当代诗人唐亚平以清新的文笔书写爱情;以“自白话语”反叛传统;以“身体”解构传统的生死与爱情.反叛中涌现出超越;解构中弥漫着高尚.而唐亚平始终没有在诗歌里放弃“抒情”的本质.文章意在将诗人唐亚平纳入此框架中,以田园与乡愁、爱情与自白、反叛与超越来探讨抒情传统的延续问题.     

爱情不应是禁区

写下这个题目的时候.蓦然发现类似的标题在1999年的《当代学生》上已经出现过——《让我们一起谈爱情》。是从心理学角度与当初和你们同龄的少年谈论爱情的一组文字。“谈爱情”,可以理解;“读爱情”,似乎不那么顺口。真是这样的吗?其实只要想一想就会发现,无论是“轻舞飞扬”还是《乱世佳人》,“读爱情”陪伴着你们中的很多人一起成长。曾经“犹抱琵琶半遮面”的语文课本也开始“解冻”了,出现了直面爱情的篇章。不过,“读爱情”并不简单.为什么要读?怎样读?读什么?回答起来真不那么容易。我们今天的专题就正是为了回答这些问题而做的一种努力。——编者     

管窥爱情心理教育在语文教学中的渗透

高中生常把青春萌动时期对异性的好感和倾慕误认为是爱情,陷入情感困惑而不能自拔.语文教师可利用承载着人类丰富情感的语文教材中的婚恋作品,让学生懂得真正爱情更深刻的内涵,使学生正确区分爱情、友情,明确爱情责任,认识到爱情中应摈弃物质因素,要坚守人格的独立平等,从而培养学生正确的爱情观.语文教师还应拓宽学生视野,使学生认识到爱情并不是人生的全部要义,以帮助学生走出“早恋”的迷宫.     

论元代爱情剧中的民俗生活相

元代爱情剧对民俗生活相的揭示和勾勒,是对民俗生活相的艺术概括和升华.在元代爱情剧中,代表婚恋民俗生活相的“春”、居住民俗生活相的“墙”和“角门”、行为的社会民俗生活相的“拜月”、无形心意民俗生活相的“圆”,既渲染描绘了元代爱情剧的环境气氛、构建了主要情节和戏剧冲突,也反映了人们普遍的民俗文化心理.而相遇、阻隔、分飞、团聚的“四步曲”情节发展模式,也形成了元代爱情剧“喜———悲———喜”的圆形结构特点.     

我的DIY世界——享受吃喝玩乐的日子

久违的暑假总算又来到了,暑假所带来的诱惑是巨大的.这次,我没有参加夏令营活动,对呀,当然也不会和朋友去游山玩水,什么?补课?NONONO,那多老土啊!再说这稀有而又美好的时光,让我怎么学得进去嘛,嘿嘿,所以要强烈抵抗啦.……     

陈寅恪 愿得一人心 白首不相离简

爱情有等级之分吗？ “五四运动”期间,有人把爱情分为五等：一等爱情是爱上陌生人,可以为之死;二等爱情是相爱而不上床;三等爱情是上一次床而止,终生相爱;四等爱情是相爱一生;五等爱情是随便乱上床。     

小松鼠放炮仗

快过年了,过年要放炮仗,住在树上的小松鼠也想放。 “如果我有两个大炮仗,就在树顶上这么一放,砰——啪!那多过瘾！”小松鼠想。     

关于中学生爱情的调查研究

一、研究背景和问题的提出 　　“爱情“一直是校园一个讳莫如深的青春话题.老师和家长往往谈“爱“色变,中学生谈“情“说“爱“必被视为“大逆不道“.然而,中学生正处在身心发育的关键时期,他们渴望和异性朋友交往,特别是随着年龄的增长,进入青春期的中学生,无论从生理还是心理上都难免对这个敏感话题产生好奇.加之现实生活中电视、网络、口袋书等有关“爱情“内容的熏陶,因此,中学生的恋爱现象并不会因为家长、老师的担心而消失.相反,中学生谈恋爱的现象已出现普遍化、低龄化、公开化的趋势.“爱情“,已成为摆在教育工作者面前一个无法回避的问题. 　　……     

我的DIY世界——享受吃喝玩乐的日子

久违的暑假总算又来到了,暑假所带来的诱惑是巨大的.这次,我没有参加夏令营活动,对呀,当然也不会和朋友去游山玩水,什么?补课?NONONO,那多老土啊!再说这稀有而又美好的时光,让我怎么学得进去嘛,嘿嘿,所以要强烈抵抗啦.……