解题中的逆向思维

某年运河涨水,河北沧州城南一座靠近河岸的寺庙,其山门禁不住洪水的冲刷,倒塌了,一对石狮子随之滚到河里去了.多年之后,寺僧们欲重修山门,要把那一对石狮子打捞上来.开始,人们在山门附近的河水里打捞,没有找到.随后又出动了多只小船,沿河道下游地毯式搜索,找了十几里路远,也没能找到.接着,又在山门倒塌的河道附近向下挖掘,也无收获.这时,一位老船夫过来说道:"在原地方是挖不到的,应该往上游去找."不费片刻,果然在石狮沉没的上游方     

绕口令

画狮子有个好孩子,拿张图画纸,来到石院子,学画石狮子。一天来画一次石狮子,十天来画十次石狮子。次次画司师子,天天逗味剥!币子,死狮子画成了活狮子。绕口令     

中国石狮子象征

狮子本不是中国原产,本引用充分古籍献、辩析、考证了中国狮子的来源及其象征意义。狮子作为贡品,最早在汉章帝时代由西域传入中国并逐渐进入民间,到唐代已有石狮问世,明清时石狮已遍布全国各地,石狮子信仰在官方和民间极为普遍,从汉代直到唐宋辽金时代石狮子只被赋予辟邪的人品格,到明清时又被赋予了宝贵、生财、子孙繁盛和守护神等的象征涵义。狮子作为瑞痹灵兽的品格,是遵循化发展的规律,在中华化的观念中长期积淀而逐渐形成的。     

中国石狮子象征

狮子本不是中国原产。本文引用充分古籍文献,辨析、考证了中国狮子的来源及其象征意义。狮子作为贡品,最早在汉章帝时代由西域传入中国并逐渐进入民间。到唐代已有石狮问世,明清时石狮已遍布全国各地,石狮子信仰在官方和民间极为普遍。从汉代直到唐宋辽金时代石狮子只被赋予辟邪的人文品格,到明清时又被赋予了富贵、生财、子孙繁盛和守护神等的象征涵义。狮子作为瑞兽灵兽的品格,是遵循文化发展的规律,在中华文化的观念中长期积淀而逐渐形成的。     

乡下人家

外公的家虽在乡下，却也宽敞明亮，别有一番韵味。屋前，总有那一大片绿绕着棚架，或种丝瓜，或种金铃子。那手掌般大的叶子绿得青翠，或浓或淡，令人眼前一片明艳。那长长的藤蔓像攀登高峰的勇士，顺着竹架，不停地攀爬，直至爬上顶峰。当花儿落了的时候，藤上便结满了绿油油的丝瓜、黄澄澄的金铃子，它们与绿得发亮的藤蔓一起组成了一道煞是美丽的天然装饰，丝毫不亚于高楼门前蹲着的那一对威风凛凛的石狮子。     

石狮子的象征与陆沉神话

本文从文化象征的角度,对自唐以来始在中国人的民俗生活中出现的石狮子及其神话传说进行文化破译。作者认为,狮子自汉代从西域引进之后,很快成为中国人心目中的崇物和灵物,并以取意于坚刚永恒的石雕的形体,普遍出现于宫廷、庙宇、宅院和墓道而成为守卫者,历时千余年不衰。从更深的象征层次看,石狮子作为洪水的预言者,与洪水遗民——兄妹血亲再造人类的神话结下了不解之缘。石狮子终于取代中国本土的灵兽石龟这个在不很长的时间里便由贵而贱的角色,出现于中国从南到北流传于十几个省区的洪水神话传说和民俗文化中,成为生命力和生殖力的象征。文化象征研究是近年来才得到复兴的文化人类学的重要一翼,中国文化的神秘性和深层内涵,呼唤着更多的研究者作进一步的开拓。     

乡下人家

乡下人家,虽然住着小小的房屋,但总爱在屋前搭一瓜架,或种南瓜,或种丝瓜,让那些瓜藤攀上棚架,爬上屋檐。当花儿落了的时候,藤上便结出了青的、红的瓜,它们一个个挂在房前,衬着那长长的藤,绿绿的叶。青、红的瓜,碧绿的藤和叶,构成了一道别有风趣的装饰,比那高楼门前蹲着一对石狮子或是竖着两根大旗杆,可爱多了。.有些人家,还在门前的场地上种几株花,芍药,凤仙,鸡冠花,大丽菊,它们依着时令,顺     

百怪镇

九、阿林身上钻进一条龙就在这时候,在他们身后响起一个低沉而粗犷的声音:“别急,我知道还有一个办法!”他俩吃了一惊,扭头去找,周围并不见一个人影,只有不远处蹲着一对老大的石狮子,张着嘴,呲着牙,难道是这石狮子在说话?在这百怪镇,任何稀奇古怪的事都可能发生,     

动物助人小故事

猴子摆渡 又当救护 非洲的扎伊尔境内,有个猴子经营的渡口,渡河工具是木筏。每只木筏上,由一只老猴子领着七八只猴子充当船工撑篙、划桨。中途如有人不慎落水,猴子们便会跳进河里把人救上来。到了对岸,领头的老猴子就按个地向渡河的人讨摆渡钱。     

浅谈“逆向立意”

纪昀在《阅微草堂笔记》中写了一个有趣的故事。在沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌，门旁两只石兽掉进河里，十多年后，和尚重修庙门，便向河中打捞那两只石兽，没找到，还以为石兽顺河流下去了，就驾着船顺流而下，寻找了十多里路，毫无踪迹。一个老水手认为：石兽该在上游去找，因为石兽沉重，水冲不动它，它的反冲力量，会使石兽迎水一面的泥沙因水的冲刷而形成陷坑，石兽便往上游方向倒下来。时间长了，石兽就迎水而上。和尚果然在几里外的上游找到了石兽。这个故事告诉人们：客观事物既有正常情况下的一般表现和常规属性，也有…     

阅读教学表层化现象的反思

课例: <乡下人家>(人教版四年级<语文>下册的一篇文章)教学片段: 师:(播放钢琴曲)教师激情导入,问题集中在"美"上,从课文哪些地方可以看出乡下人家的美呢? 生:青、红的瓜,碧绿的藤和叶,构成了一道别有风趣的装饰,比那高楼门前蹲着的一对石狮子或是竖着两根大旗杆,可爱多了.     

石狮子

寺前有四十四个石狮子,寺后树上结了四十四个涩柿子。四十四个石狮子不吃     

美在清纯 情在至性——读《边城》

《边城》的故事很简单:一个山水如诗如画的古渡头,有一户独处的人家,住着摆渡的老船工和外孙女。老船工年逾古稀,外孙女翠翠情窦初开;船总顺顺的两个儿子都那么英俊和男子气,又都爱上了翠翠;大老托人说媒,老船工满心欢喜,可翠翠不高兴,翠翠对二老动了情;大老下船跌进了激流,二老也出走了,老船工在误会中大病一场,在风雨之夜归了天,只留下翠翠守在山水如诗如画的古渡头。故事就这么简单,但就这么诱人!夏志清在《中国现代小说史》中说沈从文“在他成熟的时期,他对几种不同文体的运用,可说已到随心所欲的境界,玲珑剔透牧歌式的文体,是沈从文最…     

卢沟桥上的石狮子

我们在卢沟桥住了四、五年了,从来也没见过卢沟桥上的石狮子。今天,妈妈答应带我去卢沟桥看石狮子。 一走上这座古老的石桥,我就惊奇地发现,桥栏杆上雕刻着许许多多的石狮子,真是数也数不清啊!这些石狮子光溜溜的。妈妈说:"你能数一下这些狮子吗?"我出于好奇,痛快地答应下来,我从桥头的第一只石狮子开始数起,一、二、三……这些狮子可真不好数,有的看似一个,但在狮子的怀     

有感于《两个船工的故事》

在新浪UC『教师之家』房间听到这样一个故事:从前,在一条小河边有两个渡口,每个渡口各有一位驾驶技术娴熟的船工。他们不分严寒酷暑,日复一日,年复一年,接送过河的人。后来两个船工为了让儿子继承自己的事业,便教自己的儿子怎么驾船。第一位船工(简称船工     

碧玉簪与白玉主

明朝正德年间,京城西南卢沟桥畔,千百官民人等为了在永定河里打捞一支碧玉簪而焦头烂额。这支不慎从马背骑手身上遗落河中的玉簪因事关重大而闹得一时沸沸扬扬。地方官发动官民不分昼夜大索数日,也未能使这支河底的玉簪重见天日。所有参与打捞的人皆战战兢兢,很多人在打捞无望之后甚至生出了跳河一死之念。打捞者之所以这般惶恐惊惧,是因为这个因驰马过河而遗落玉簪的冒失     

故事中的哲理

故事中的哲理一、寻找石兽的启示清朝著名学者纪购在《阅微草堂笔记》中记有：河北沧洲有一临河寺庙，寺僧为重修山门而打捞十几年前与山门共同塌入河中的两头石兽，开始在该处河底打捞未得，又顺河下游打捞了十几里仍未得。庙中讲学家说：＂石兽重而不易冲走，它一经落在...     

一个故事两种讲法

偶 尔 在 典 当 行 里 买 了 部 手 机 , 是 西 门 子 那 种 , 不 贵 , 才 150 元 。 不 说 你 也 知 道 那 是 什 么 货 色 了 吧 ? 在 我 们 这 里 有 个 叫 法 : 捞 死 鱼 。 说 来 也 怪 , 这 西 门 子 在 典 当 行 里 怎 么 拨 怎 么 行 , 一 经 回 来 便 不 行 了 。 妻 子 说 是 便 宜 没 好 货 , 谁 叫 买 , 不 亏 你 亏 谁 呢 ? 岳 父 也 说 用 得 上 就 不 贵 , 用 不 上 就 一 分 钱 也 贵 。 退 吧 。 回 到 典 当 行 里 , 不 但 退 不 了 , 还 受 到 老 板 的 一 番 奚 落 : 退 ? 150 元 的 手 机 还 要 我 三 包 ? 明 是 …     

小小说阅读训练一例

阅读下面一篇小说,完成1―4题。渡口渡口爷爷从河边的那片树林里回到坡下的窝棚里时,虻子已经烟熏火燎地将饭做好了,煮老南瓜的香味隔老远就能闻得着。虻子见爷爷回来,便麻利地给爷爷摆上了筷子。     

姑姑的新房

姑姑要结婚了,我和爸爸欢天喜地地去看新房。 在村口,我看见了一座新建的石拱桥,它设计精巧、造型别致。桥的两头各有一对石狮子,两边的石栏上雕刻着“双龙戏珠”。 跨过石拱桥,我和爸爸来到姑姑家。姑夫、姑姑急忙出来迎