经元善的中国新式女子教育探索

经元善兴办了中国近代史上第一新式女学堂，他创办女学缘于诚本思想、爱国意识等思想根源和洋务人才缺乏等「社会根源，经元善的女子教育观和女子教学管理观及其办学实践是对近代中国教育的一大贡献。     

论经元善慈善思想的形成和发展

经元善是中国近代早期著名的慈善家 ,他将一生中大部分时间奉献给中国近代的慈善事业。他独具特色的慈善思想的形成可分为三个阶段 ,每个阶段都有不同的内容 ,内涵丰富且见地深刻     

论传统社会慈善事业的思想基础

在传统中国,慈善行为和慈善事业之所以长盛不衰,自有其坚实的思想基础.仁爱同情与慈悲为怀是中国传统慈善行为和事业的情感动力,积善成德与见义勇为是慈善行为和事业的理性基础和道德实践,而福善祸淫与善恶有报则是传统慈善行为的普遍价值信念和赏罚机制,三者一起构成了中国传统社会慈善行为和事业的思想基础.在当前我们努力推动慈善事业发展的时候,批判继承中国传统慈善思想的合理因素,有助于推动现代慈善事业的进步.     

佛教慈善内涵的类型分析

佛教慈善可分为内在性、外在性和超在性三种类型,彼此密切关联、互动循环,从而区别于世俗社会的慈善内容。佛教所具有的各种慈善理念是内在型慈善,由之引发的各种社会实践是外在性慈善,其活动带有强烈的宗教色彩,既是宗教事实也是社会事实。从思想、行动、政策等不同方面对佛教慈善进行复合分析,才能充分理解其内涵与功能。     

佛教慈善内涵的类型分析

佛教慈善可分为内在性、外在性和超在性三种类型,彼此密切关联、互动循环,从而区别于世俗社会的慈善内容。佛教所具有的各种慈善理念是内在型慈善,由之引发的各种社会实践是外在性慈善,其活动带有强烈的宗教色彩,既是宗教事实也是社会事实。从思想、行动、政策等不同方面对佛教慈善进行复合分析,才能充分理解其内涵与功能。     

上海著名绅商经元善与经正女学

经元善是清朝时期上海著名的商人,甲午战争以后,经元善从经济活动转向教育和政治活动,1897年,在上海发起创办了中国第一所女子学校——中国女学堂（亦称经正女学堂）,经元善把创办女学作为救国强国之计。经正女学打开了中国女子教育的禁区,开女子教育风气之先,其影响和意义十分深远。     

行善举,聚善财,济民生——殖民地时期美国公益慈善思想探析

美国公益慈善思想源远流长,早在殖民地时期就已具雏形。殖民地初期的慈善理念虽受清教主义的影响,但通过约翰·科顿、约翰·温斯罗普、科顿·马瑟和本杰明·富兰克林等文化精英的阐释和实践,业已发展成为具有现代理念的公益思想。殖民地时期的行善举、聚善财和济民生的公益慈善思想为美国现代公益基金会的产生和发展奠定了一定的理论和实践基础。     

中国近代慈善义演

近代中国,在自然灾害频发、兵燹匪患惨烈、经济环境的变动以及中西慈善文化的冲突与融合的背景下,慈善义演逐步出现,并发展成为清末民国时期一种重要的慈善形式。其形式可分为：赈灾义演、社会公益筹款义演、爱国募捐义演等。义演作为筹资速度最快方式之一,迅速成为中国历史上一种全新的慈善方式,并在筹款赈灾,传播慈善思想,推动近代慈善事业发展方面发挥了重要的作用。     

思想政治教育视域中高职院校学生慈善意识的培养

随着现代社会物质文明程度逐步提高,人们对于精神文明也提出了相应的要求,而在高职院校的教育中,这种精神文明的要求主要就体现在高校的思想政治教育工作中.慈善虽然在各个时代都有所体现,我国自古也有“穷则独善其身,达则兼济天下”的教诲,但是慈善意识的产生发展与社会的发展是紧密相连的,只有社会发展到一定的程度才能够更好地进行慈善.慈善不仅仅是一种人文关怀的体现,同时也是学生自我修养的重要组成部分,因此加强高职院校学生的慈善意识的培养对于建设我国的精神文明来说有着重要的作用,其对于我国社会经济的全面发展也有着重大的影响.本文通过对高职院校学生的慈善意识的培养途径的阐述,旨在促进高职院校的思想政治教育,推动我国的精神文明建设.     

我国古代家风家训慈善思想及其现代启示

我国古代家风家训充满着慈善思想,凝聚着古人对慈善的表达和认知:慈善取决于个人道德境界,慈善受智育发展的影响,慈善的范围由家族拓展至社会,慈善应付诸实践。充分挖掘古代家风家训中的慈善思想,弘扬传统家风家训的慈善美德,加强中小学生慈善教育,树立正确财富观,发展壮大慈善公益组织,是推动我国现代慈善事业发展的应有之举。