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1.
肖婉丽 《西安文理学院学报》2002,17(1):36-38
亨利·詹姆斯通过描述伊沙贝尔对理想婚姻的追求及失败 ,真诚表达了他对理想婚姻的观点 ,揭示了理想婚姻与现实之间的差距 ;通过赞扬伊沙贝尔纯洁高尚的品质以及她对神圣理想坚定不移的信念及追求 ,使人们认识到这种追求在现实社会中所面临的重重障碍和危机 相似文献
2.
吉海涛 《小作家选刊(小学)》2011,(7):102-103
《三国演义》是我国文学史上部伟大的现实主义作品。诸葛亮是罗贯中在《三国演义》中塑造的一个家喻户晓、妇孺皆知的人物形象。诸葛亮的智谋策略上亦有不足之处．在培养后继人才上出现了重大失误,用人方面也远不及曹操和孙权。通过刻画其人性化的缺点和不足．才使诸葛亮这一艺术形象会更加有血有肉丰满真实．更为深入人心具有现实性。 相似文献
3.
吴坚 《襄樊职业技术学院学报》2006,5(4):136-137
诸葛亮的悲剧结局是由其性格因素决定和造成的。性格所导致的诸葛亮的悲剧结局的因素有很多种，本文择要将其归为：穷兵黩武，感情用事，事必躬亲三个类型进行讨论。 相似文献
4.
邹思源 《四川教育学院学报》2010,26(8):88-90
《三国演义》是一部伟大的悲剧著作,作者把对于历史主体的深切关注,置于三国乱世这样一个悲剧性的时代背景之上,突出了对悲剧的宣泄以及艰难的理性抉择。这其中包括处于权力巅峰的君主,运筹帷幄的谋臣,驰骋疆场的武将,还有不少节烈的女性。正是由于这些悲剧人物的悲剧人生和悲剧实践,才使得整部小说充满着情感的冲动与理智的压抑,悲剧情绪显得异常真实而复杂,因此被称为＂我们民族的雄伟的历史悲剧＂。 相似文献
5.
《三国演义》表现了作者罗贯中对于历史主体——人的深切关注。本文借鉴西方悲剧美学中的某些观念，分析悲剧人物在实践忠义伦理、追求生命价值实现和与天命抗衡三个不同维度上所体现出的悲剧精神，从另一角度诠释《三国演义》的伟大之处。 相似文献
6.
孙殿玲 《辽宁教育行政学院学报》2000,(6)
本文意在探讨《三国演义》中诸葛亮命运悲剧的根源 ,认为他的命运悲剧根源在于其自身的努力与历史的不可抗拒性的冲突 ,自身理想与现实的冲突和自身的矛盾冲突 ,从而确证了《三国演义》的美学意义 相似文献
7.
殷利民 《乐山师范学院学报》1990,(3)
当阿伽门农率领庞大的希腊联军准备远征特洛亚之际,先知卡尔卡斯告诉他,只有将他的女儿伊菲革涅亚作牺牲,献祭女神阿耳忒弥斯,大军才能一帆风顺地驶抵特洛亚,攻下这个城邦,使这位希腊联军的统帅不得不发出凄然的悲鸣:苦呀,不服从则命运险恶,而更苦的是要我去杀却自己的女儿,我家的璎珞,在祭坛前让爱女的血泊使我为父的手沾染污浊.哪种办法不是一场横祸?这是一种进退维谷的二难选择.荆州失守,关羽败死,刘备欲倾两川之兵以伐东吴,赵云苦谏:“汉贼之仇,公也;兄弟之仇,私也.愿以天下为重.”刘 相似文献
8.
正我们讲到曹操,很容易就联想起戏台上那一位白脸的奸臣,但这不是观察曹操的真正方法。历史上的曹操与戏曲小说里的曹操是不相同的。曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄。我们应该客观地评价他。《三国演义》中曹操的形象也不是纯粹的奸臣,也有他雄才伟略的一面。全书第一回,许劭对曹操的评价:"子治世之能匠,乱世之奸雄也。"我认为是比较客观的。奸雄必然是既奸又雄两个方面,舍去哪一方面都是不正确的。一、曹操奸的一面曹操的奸主要表现为:凶狠、狡诈、诡谲。 相似文献
9.
《昭通师范高等专科学校学报》2014,(2):25-29
《三国演义》贯穿着作者"尊刘贬曹"的思想倾向,表达了普通劳苦大众的理想和愿望。然而事与愿违,仁君、贤臣、忠义为本的蜀汉集团却被代表邪恶、霸道的曹魏集团所覆灭。蜀汉集团覆灭的悲剧根源在于:一、"忠义"高于一切,危害了国家利益;二、劳师远征,背弃"隆中对"战略;三、贤才匮乏,蜀中后继无人。 相似文献
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读罢《孔雀东南飞》，掩卷长叹：聪明、美丽、忠贞、勤劳的刘兰芝是不该被遗回娘家的，那焦母凭什么非逼儿子休掉她不可呢？笔者认为是“封建门阀制度”拆散了这对美丽的鸳鸯。 相似文献
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《三国演义》是中国四大名著之一,作者罗贯中。《三国演义》以真实的历史为背景,演绎了东汉末年,魏、蜀、吴三国互相争斗的历史场面,刻划了一系列的著名人物。蜀国的刘备,因为小说有着“拥刘贬曹”的倾向,被奉扬为“仁君”, 所以我们会读到“刘备携民渡江”、 相似文献
14.
刘昌安 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2001,(4)
《三国演义》对婚姻的描写 ,有十分突出的意义和价值。在文化形态上 ,是中国婚姻文化的历史积淀 ,具有婚姻文化的交换功能与政治结盟的性质 ;在艺术表现上 ,是为了增强情节结构的艺术感染力 ,更好地揭示人物的性格特征。 相似文献
15.
刘昌安 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2001,19(3):10-14
《三国演义》对婚姻的描写，有十分突出的意义和价值。在文化形态上，是中国婚姻文化的历史积淀，具有婚姻文化的交换功能与政治结盟的性质；在艺术表现上，是为了增强情节结构的艺术感染力，更好地揭示人物的性格特征。 相似文献
16.
马丽娜 《小作家选刊(小学)》2011,(9):252-252
陈忠实的《白鹿原》作为一部宏大的史诗性巨著,有着广泛的社会内容,爱情婚姻作为一个不可或缺的现象,在作品中有大量显现。本文论述了其中三种典型婚姻的本质特点,结局及造成这种结局的原因,并且从文化层面对这三种婚姻作了解读。 相似文献
17.
徐娥 《语文学刊:高等教育版》2009,(3):40-41
男女婚姻是古代文学中一个古老而不朽的话题。在《三国演义》这部历史小说中,魏、蜀、吴统治集团在挑起一场场军事冲突的同时,又不择手段地进行着一场场婚姻交易,由此造成了众多三国女子的婚姻悲剧。具有近代现实主义色彩的《金瓶梅》,其内容很大程度上也是围绕着主人公西门庆一再地谋财娶妇而展开的。《三国演义》所反映的婚姻问题,以彻底的悲剧来完成每场政治婚姻的结局,是古代妇女对其悲惨的婚姻命运极为沉痛的一次呼喊。西门庆谋财娶妇的事实表明,商人用金钱关系击败了封建主义的伦理等级关系,加速了封建没落贵族家庭的分裂解体。 相似文献
18.
浅析《三国演义》中刘备的领导艺术 总被引：2，自引：0，他引：2
刘向阳 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(4):98-100
在《三国演义》中，刘备的领导艺术表现在：以崇高的理想信念鼓舞人，以独特的人格魅力吸引人，以高超的笼络手段驾驭人。他在知人善任、适度放权、把握平衡等方面有独到之处，达到了用心治人、驾轻就熟的境界。 相似文献
19.
刘备是<三国演义>中浓墨重彩塑造的人物形象之一.刘备是作者极力推崇、褒扬的胸有大志、仁德爱民、忠厚诚信、知人善任的明君典型,作者对刘备形象的描写塑造寄托着儒家的仁政爱民理想. 相似文献
20.
宁子红 《广西梧州师范高等专科学校学报》2003,19(3):27-30
《三国演义》中白门楼曹操杀吕布和“论英雄”后曹操纵刘是曹刘争斗中关联十分紧密的两场斗争，是曹操的两次重大失误。正因为这两场失误，曹操既错过了问鼎权力巅峰的大好机遇，也留下了与他鼎立争霸的潜在对手。从此，他走向了“历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现”的悲剧之路。 相似文献