略论马克思主义哲学的总体性质

本文主要阐述了马克思哲学所实现的革命性变革,是从传统哲学的"本体论"转向了"实践论".这种概括曾被指认为"实践论转向".本文主要是从三个方面讲述了人们把马克思主义哲学视为"实践论转向"的原因,以及马克思主义哲学是生存论路向的本体论问题,以此来阐述马克思主义哲学的总体性质.     

略论马克思主义哲学的总体性质

本文主要阐述了马克思哲学所实现的革命性变革,是从传统哲学的"本体论"转向了"实践论"。这种概括曾被指认为"实践论转向"。本文主要是从三个方面讲述了人们把马克思主义哲学视为"实践论转向"的原因,以及马克思主义哲学是生存论路向的本体论问题,以此来阐述马克思主义哲学的总体性质。     

略论马克思丰义哲学的总体性质

本文主要阐述了马克思哲学所实现的革命性变革，是从传统哲学的“本体论”转向了“实践论”。这种概括曾被指认为“实践论转向”。本文主要是从三个方面讲述了人们把马克思主义哲学视为“实践论转向”的原因，以及马克思主义哲学是生存论路向的本体论问题，以此来阐述马克思主义哲学的总体性质。     

马克思主义哲学的本体论探讨

马克思主义哲学作为一种新的唯物主义,它的本质特征一直争论不休,这其中关系到对马克思主义哲学本体论的不同认识。实践———毫无争议的是马克思主义哲学的标志,实践观点是其首要的基本的观点,实践范畴是其最为核心、最为基础的范畴。正因为如此,许多学者都持"实践是马克思主义哲学的本体"的观点,这些学者都忽略了哲学发展史上一个重要的部分,即宇宙生成论,他们把本体论与宇宙生成论混为一谈。本文从这一批判角度出发,得出马克思主义哲学的本体是物质,而实践是其宇宙生成论的核心。     

对马克思主义人学思想的点滴认识

通过研究马克思的《德意志意识形态》、《1844年经济学哲学手稿》经典文本,对马克思主义人学思想中关于人的问题,从社会学层面和哲学本体论层面对人的本质特性作了简要剖析,以此强调在当今时代深入研究马克思主义人学思想的重大意义。     

萨特存在主义的马克思主义及现象学本体论

萨特哲学主要包括早年的存在主义现象学的本体论和晚年的历史哲学——实践总体论,二者有着深刻的内在联系,在此基础上形成的存在主义的马克思主义,体现了萨特对发展马克思主义所做的贡献。     

谁拥有语言,谁就拥有世界——浅析伽达默尔的语言观

伽达默尔在批判传统语言观的基础上提出了解释学的语言观,语言是人的存在的媒介.他从本体论视域研究语言,实现了解释学的本体论转折.本文从伽达默尔对传统语言观的批判、语言作为自我与世界的中介以及从本体论视域研究语言的意义三个方面浅析伽达默尔的语言观.     

亥姆霍兹哲学思想的变迁刍议

亥姆霍兹的哲学思想经历了从拥护康德的认识论和形而上学逐步走向经验主义而强烈反对形而上学的过程。受到康德的影响,他最初把物质和力视为本体论意义上的实体并且认为能够从形而上学上加以证明,后来在法拉第等英国物理学家、费希特行动哲学以及其他因素影响下,逐渐踏上了反形而上学的道路,并发展出一种经验主义认识论。     

谁拥有语言，谁就拥有世界——浅析伽达默尔的语言观

伽达默尔在批判传统语言观的基础上提出了解释学的语言观，语言是人的存在的媒介。他从本体论视域研究语言，实现了解释学的本体论转折。本文从伽达默尔对传统语言观的批判、语言作为自我与世界的中介以及从本体论视域研究语言的意义三个方面浅析伽达默尔的语言观。     

哈贝马斯语言观的理性主义根源

二十世纪是分析哲学的主流时代,西方哲学的第三次大转变即语言学转向就此蓬勃展开。作为西方马克思主义及其法兰克福学派的主要代表人物,哈贝马斯自觉地迎合了这次历史浪潮,将马克思主义的历史与逻辑语境扩展到了更深广的理论视域。他的交往行动理论、话语伦理学与普遍语用学,三位一体地表征了现代思潮在语言学转向之后语用学再转折的趋势。通过对新康德主义的扬弃和对分析运动的批判,其理性主义语言观发展了马克思主义的实践思想,体现了从劳动到语言、从阶级斗争到社会合作的重心转置;它既是大陆哲学与英美哲学的有机融汇,又深刻地抨击了西方发达资本主义从福利国家到新自由主义的现实背谬、以及冷战之后凸显出来的新政治经济形势。无论从形式上还是内容上,哈氏的语言忧思也内在地揭示了西方马克思主义的艰难困境与迷茫前景。