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小格子在班里有了个新朋友,小叶子。“不是最好的朋友,是一般朋友……”小格子下了定义。在一段时间里,因为某种我们不能预知和决定的原因(小格子和小叶子分在一组,紧挨着,老师无意中 相似文献
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从古代“仁者,人也”的定义可以看出,“仁”是“人”字旁一个“二”字,亦即是说,只有在“二人”的对应关系中,才能对任何一方下定义。那么在这种“二人”对应中,个体时时处在“他人”的定义与评价中,虽然我们表面上并不否定个体拥有自我评价的权利,但实际上这样的评价往往不具合理性,只有通过“人伦”关系或集体来定义“自我”才是合格的。用渠道化的“二人”关系去定义任何一个“个体”,单个“个体”的存在似乎没有合法性,也是不可想象的。照此推理,生活在这种个体无法逃脱的“二人”关系网中,被定义的一方也易于被企望做一个沉默不语的人,如果我们惯于相互定义,双方自然都会被物化,那么也就不存在真正意义上的“人”。 相似文献
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蔡上鹤 《中学数学教学参考》2002,(11):5-7
22 为什么要用割线的极限位置来定义切线 ,而不说“与曲线只有一个公共点的直线叫做切线” ? 答 :过去我们定义圆的切线就是“与圆只有一个公共点的直线” ,这个定义显然符合圆、椭圆等一类曲线 .那么 ,能否对任何曲线C都用“与C只有一个公共点”来定义C的切线呢 ?不能 相似文献
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梁超群 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,43(3):61-67
美国当代名剧《怀疑》有一个典型的悬疑剧躯壳:女主角因怀疑男主角神父弗林对黑人少年唐纳德实施了性侵犯而展开了多方面调查,带领我们不断地逼近真相。但它有一个非典型结局:剧本中的中心悬疑始终没有明确的答案。这样的结构以及故事本身的暧昧,引导我们将它作为一个哲理剧来解读,诱使我们得出这样的认识:“沉重的肉身”未必沉重,它能给认知及心灵带来高翔的翅膀;如果“有罪”的肉身带来“高尚”的善行,那么我们有理由怀疑对“罪恶”的传统定义,无论这个定义来自宗教还是法律;反过来,既然“高尚”的善行可能源于身体的“罪孽”,我们也有理由怀疑“善行”的圣洁。 相似文献
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关于“教师做学生朋友”的几点不同想法 总被引:1,自引:0,他引:1
祖红珍 《中国科教创新导刊》2008,(20):251-251
在教育教学活动中,我们可以对学生友好,但我们不能做他们的“朋友”;“师生关系”不是“朋友关系”,我们不能把它们混为一谈。本文在阐述“师生关系”和“朋友关系”本质的基础上,指出通过和学生交朋友来与学生建立友爱关系,是困难的和不恰当的,甚至有时是违反道德的。 相似文献
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张静 《中学课程辅导(初二版)》2005,(8):5-5
朋友生了一个可爱的“小男子汉”,圆圆的小脸,弯弯的月亮眼,俏俏的豆豆鼻,红嘟嘟的小嘴,忍不住想抱起来亲一口。“可以亲,可以亲,但有一个条件,必须为我们孩子起一个既好听又有意义的名字。”朋友“慷慨”地提出。 相似文献
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《中学英语之友(初三版)》2010,(2)
日前,unfriend一词从众多技术词汇中脱颖而出,被《新牛津美语辞典》评为2009年度潮词。Unfriend被定义为一个动词,意为在Facebook等社交网站上与某人解除好友关系。 相似文献
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