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Guo Li-fei 《佳木斯教育学院学报》2015,(4)
《竹取物语》成书于公元9世纪末到10世纪初,作者不详,一般学者认为是僧人等知识分子[1]根据口头流传下来的民间故事进行加工创作的。它是日本现存最古老的物语[2],被称为"物语之祖"[3]。同时作为用假名文(日本固有的文字)书写的早期的物语,对后世物语的发展影响深远,在日本文学史上自然占据重要的地位。有日本学者指出:"假名散文以及虚构物语都是以《竹取物语》为起始的,在文学史上具有划时代的意义,这种看法在今天已经成为常识而无需再做强调。"[4]长期以来,《竹取物语》正是以其物语性而广为流传,本文就其物语性稍作探究。 相似文献
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安宁 《创新作文(初中版)》2009,(6):46-47
那时我已经开始爱美,会在肥大的校服里面,穿碎花的衬衫。天热的时候,将校服的拉链,尽可能低地拉下去,露出那一蓬一蓬散漫开着的花朵。有男孩子看过来,会羞涩地低头,手指轻轻绞着校服的一角。 相似文献
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当我第一次走进教室,就看到了一双双期盼的眼眸和一张张稚嫩、可爱的小脸儿。当我第一次与这些孩子们交谈,便感受到了一颗颗童心的美好与至纯。也正是那一刻,我郑重地对自己说:我要用我的真诚,精心地去采撷、去雕琢,让这些珍宝绽放出奇光异彩。从此,我便一头扎进孩子们之中,转眼二十几个春秋,曾有过太多的辛酸与苦辣,但我心无悔,因为它让我更坚强,更成熟,更懂得怎样用“心灵”去召唤“心灵”。 相似文献
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爱是一面辽阔光滑的回音壁,微小的爱意反复回响着,折射着,变成巨大的轰鸣。当付出的爱被隆重地接受并珍藏时,人们终于强烈地感受到了被爱的尊贵与神圣……爱可以在年轻人那里发生,也可以在老年人那里发生……爱不是年龄的产品,而是心灵的能力……在生和死之间,是孤独的人生旅程。保持一份真爱, 相似文献
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在阅读教学中,培养学生感受、理解、欣赏和评价的能力,必须启迪学生的心灵,以作品的思想之火、智慧之光开启学生的智慧与视野,使其逐渐拥有敏锐的摄取力、洞察力和评判力。 相似文献