论汉代“秋冬行刑”法制化

“秋冬行刑”学说尽管肇始于先秦时期,但进入立法和司法领域并法制化却是在汉代.汉代推行“慎刑”法制文明建设的历史潮流和刘安、董仲舒对“秋冬行刑”学说的创新推动了“秋冬行刑”学说从理论走向实践.     

元杂剧《窦娥冤》中盛夏处斩及其法理依据

中国古代通常是"秋冬行刑",即死刑只在秋冬两季执行,这其中的原因涉及到阴阳五行以及"天人感应"理论。春夏执行死刑,会引起社会舆论的非议和谴责,甚至会受到法律的惩罚。窦娥在盛夏六月被处斩,明显违背了"秋冬行刑"的惯例,但也不是随意捏造。窦娥蒙冤受戮,其重要原因是她被认定为药杀公公,此系封建社会最严厉的罪行"十恶"中的"恶逆",此种罪行可以"决不待时";另外,元代法律较为特殊,它推翻了中国古代"秋冬行刑"的惯例,四季均执行死刑。     

蜮生南越:传统博物学的南方想象

《诗经·小雅·何人斯》篇中"为鬼为蜮,则不可得"的诗句和《春秋》庄公十八年"秋,多蜮"的记载,凡读古书者皆耳熟能详,但蜮为何物,前人却未得其解。汉代时中原王朝向南方扩展,中原儒生对南方地区充满了异域想象,认为南方毒山恶水,其人蛮夷善淫。这种异域想象与汉代流行的阴阳五行天人感应学说相结合,以刘向为首的汉代儒家学者将蜮解释成一种由南方淫气而生出的怪物"短狐",其说影响极为深远。实际上,"蜮""蝈"原为一字,皆指蛙类。但刘向等人的学说深入人心,即使汉代以后,人们关于南方的地理知识逐渐增多加深,后代学人仍然依照古书中对于"蜮"的描述按图索骥,去南方的山川中寻觅与之类似的生物,晋人葛洪、干宝,甚至明代的李时珍、邝露都曾做过这个工作。蜮的阐释史和知识生产史,为我们了解传统博物学的意识形态意蕴提供了一个具体而微的视角。     

居延汉简中汉代边塞地区的“秋射”活动考

"秋射"是汉代时期一项重要的军事体育活动,其具备系统性的规则,前后持续了数百年之久,是汉代时期规模最大的一项体育活动。本文将系统性地分析居延汉简中关于"秋射"的文献资料,系统性地还原这项古老的竞技体育活动。     

论汉代的秋冬行刑制度

秋冬行刑制度创设于春秋战国时期,正式形成并以制度化的形式确立下来是在西汉时期。汉代的秋冬行刑制度对保证农业生产、巩固统治秩序起了重要作用,但其本质是把封建司法神圣化,同时也会造成司法资源的浪费。     

论汉代的秋冬行刑制度

秋冬行刑制度创设于春秋战国时期,正式形成并以制度化的形式确立下来是在西汉时期。汉代的秋冬行刑制度对保证农业生产、巩固统治秩序起了重要作用,但其本质是把封建司法神圣化,同时也会造成司法资源的浪费。     

血溅马场町（下）

一眼看到的是行刑地--马场町沙土丘 2003年秋末冬初之际,我随团赴台交流.离开台北前,"老蓝和在"人间学社工作的李文吉,陪我到"马场町".     

富绅男装秋冬新品订货会

<正>富绅2012秋冬新品,无论是都市休闲系列,还是商务正装系列,无不传达着艺术创意蕴藏于细节之中的匠心独运。4月11至12日,富绅男装2012年秋冬新品订货会在惠州市隆重召开。本次订货会以"富绅时代来临"为主题,旨在阐释在全新的市场竞争格局下,富     

欲久弥新的新年

新年又来了,我希望在这个新年里找到"欲久弥新"的感觉。所有的新都是在对旧的毁灭中诞生的。就像这北方分明的四季,春的芬芳毁灭了冬的冷静,夏的热情毁灭了春的温柔,秋的收获毁灭了夏的耕耘,冬的肃杀毁灭了秋的富饶     

“德主刑辅”法律思想对汉朝法律制定的影响

"德主刑辅"是汉代思想家董仲舒以阴阳五行学说和儒家的纲常伦理体系为基础提出来的法律思想。作为汉朝的立法思想",德主刑辅"思想对于汉朝的刑罚执行制度、刑罚原则以及刑事政策制定都产生了重大影响。     

浅议汉代皇室等级婚姻的嬗变及其原因

在汉代,随着大地主庄园经济的不断勃兴以及儒家学说在国家政治生活和社会生活中的影响日渐深刻,皇室在婚姻问题上比较讲究门当户对,从而使婚姻关系具有鲜明的等级色彩。     

浅议汉代皇室等级婚姻的嬗变及其原因

在汉代,随着大地主庄园经济的不断勃兴以及儒家学说在国家政治生活和社会生活中的影响日渐深刻,皇室在婚姻问题上比较讲究门当户对,从而使婚姻关系具有鲜明的等级色彩.     

资讯

<正>弗邦行秋冬产品概念会1意大利设计师就关于FORESUN2012秋冬品牌文化,内涵,设计理念传承等方面做了宣讲。FORESUN以二战时期军队的文化为背景,具有军装性格是FORESUN始终坚持的理念,时刻紧跟国际时尚军旅潮流。2012年秋冬季,FORESUN在众多户外品牌中,找到了属于自己的与众不同的定位。     

渔歌子&#183;年

好一座青山 被砍得皮开肉绽 血迹斑斑 难怪那山眼的泪珠儿 直下九千 从秋流到冬 经年不断     

汉代体育运动养生理念刍议

早在汉代时期,人们就极其重视生命个体的健康,因而诞生了"养生"一词,在古代也被称为摄生和保生。本文仔细分析了汉代体育养生理念以及汉代养生体育的价值,并总结出几种汉代体育养生活动。     

董仲舒天人感应思想研究

汉代独尊儒术,使儒学深入人心,成为中华民族强大凝聚力的思想基石.本文对学说推动者董仲舒的儒学思想及他所提出的天人感应论作一探讨阐述.     

汉代园林的景观特征及历史意义

在汉代,由于求仙问道和天人感应学说等文化的影响,在园林的建设上主要表现在面积上强调广大,在景观上强调园林建设的富丽堂皇。这种园林构建的文化和形式对于后代的园林建设产生了重要的影响。     

汉代园林的景观特征及历史意义

在汉代,由于求仙问道和天人感应学说等文化的影响,在园林的建设上主要表现在面积上强调广大,在景观上强调园林建设的富丽堂皇。这种园林构建的文化和形式对于后代的园林建设产生了重要的影响。     

《迢迢牵牛星》、《兰若生春阳》二诗关系浅谈

《玉台新咏.枚乘杂诗》中的《兰若生春阳》一诗中说兰草、杜若"涉冬犹盛滋",据宗长白之说当为汉武帝太初改历以前作品。或者"冬"当是"秋"字之误。由诗中"美人在云端,天路隔无期"、"愿言追昔爱"看,应同《迢迢牵牛星》为组诗,彼以织女口吻言之,此以牵牛口吻言之。两诗皆西汉时所传古乐府辞。《古诗十九首》中有十四首篇幅较长者皆文人之作,而五首民歌色彩较浓者同《兰若生春阳》皆篇幅较短,应为西汉时乐府诗。     

从“汉代击鼓说唱俑”管窥汉代民俗与历史价值

"汉代击鼓说唱俑"是迄今为止,表现汉代说唱艺术最形象的陶俑作品,其着装纯朴、表情艺术夸张,极具汉代民俗特色,这件陶俑塑造形象逼真,让我们能够体味汉代说唱艺术民俗特点。