由禁用兴奋剂引发的思考——兼与徐勤儿,高晶两位老师商榷

研究认为《论竞技体育的游戏本原回归--由禁用兴奋剂引发的思考》由分析使用兴奋剂的危害入手,进而提出"竞技体育的本原是游戏"这一论断缺乏逻辑推理.研究指出,两者之间没有什么内在的必然联系;不能将使用兴奋剂对身心健康的危害与竞技体育对运动员身体、心理、道德等方面的伤害放在同一层面讨论,也不能将使用兴奋剂给体育健康发展带来的危害与竞技体育发展中存在的不公平现象、科技使竞技体育的"异化"现象相提并论;禁止使用兴奋剂的根本目的是维护竞技体育的公平竞争精神.     

生命教育的三重属性与学校体育改革

生命教育是新时期学校体育改革的热点问题.人是由自然生命、精神生命和社会生命这三重生命构成的具体而完整的生命存在.对于学校体育的改革而言,生命教育也必须立足于生命的三重属性而展开.即:以自然生命作为学校体育的逻辑起点;以精神生命作为学校体育的价值追求;以社会生命作为学校体育的意义追求.     

残疾人竞技体育“主旨追求”之反思

当前残疾人竞技体育面临着生命意义缺失的严重问题。从理论层面剖析了残疾人竞技体育主旨追求异化之成因,从实践层面构筑了残疾人竞技体育主旨追求——"生命关怀"之措施,进而将残疾人竞技体育与残疾人生命关联起来,为当下残疾人竞技体育走出误区,获得新生提供一个有效范式。     

种生命与类生命:论运动员的生命价值开发

依据人的生命是由先天性的种生命和后天通过教育开发的类生命组成的研究成果,剖析当下国内的运动训练。认为忽视与教育结合,过度地开发运动员的种生命,忽略对其类生命培育的问题,是造成当下竞技"弱势群体"和"审美疲劳"增多的症结所在;提出"竞教结合",全面开发运动员的种生命与类生命,对于转变国家竞技体育发展方式具有重要意义。     

生命视域中的体育竞技散议

基于类哲学的理论,探讨体育竞技的渊源,辨析体育竞技中人的生命形态,诠释体育竞技对人之生命的意义,揭示体育竞技中的异化现象及其实质.认为:体育竞技是人类种生命竞争的产物,物种竞争和敬生畏死是其产生的生命依据和背景.在原初意义上体育竞技是以种生命为基础,通过竞技锻造种生命、完善类生命,增强人在日益复杂的生存环境中生存竞争能力的一种肢体专项活动,是竞技者种生命和类生命的统一.在"工具理性"的主导下,其最具代表性、最为经典形式的竞技体育发生了深刻的异化,竞技者种生命与类生命之间的张力失衡是竞技体育异化的根源.回归敬畏生命的理念,树立正确的生命价值观,保持种生命与类生命之间的适度张力,对各类竞技主体进行生命教育是防止其异化的基本途径.     

齐美尔生命哲学视域下竞技体育本质解读

本文将竞技体育纳入生命哲学理念范畴,研究其本质根源所在。基于哲学对“生命”的解读,沿袭齐美尔生命悲剧、生命超越、生命理想的哲学思想,深入剖析竞技体育生命创造和超越的本质内涵,通过“生命有超越生命的力量”这一哲学思想轨迹,揭示竞技体育“异化”“物化”问题,再进行与之相应的哲学解读。从哲学视角中探寻竞技体育的生命本质与内涵,反思现代竞技体育中的异化争论与工具属性发展。结论：竞技体育是人类生命“形式”的一种活动现象,并且这种现象延续着人类对生命“活力”的激发与塑造,展现着生命不断创造与超越生命的力量,彰显着生命存在的本质意义。     

竞技体育之伦理精神——善的导出

采用伦理学价值分析法,对竞技体育伦理精神进行多视角探寻。竞技体育伦理精神———善,实质表征了竞技体育的道德性和价值性;主体和追求具有多个层次;内涵了理想、目的、规范、主体精神、品质和行为等方面;包含两个维度,即竞赛伦理和社会性伦理。发展竞技体育善应继续宏扬奥林匹克精神,并可引入中国伦理文化的合理成分;竞技体育历史和现阶段发展中,善与真还一定程度地处于分裂状态;发展竞技体育要防止真理与价值、科学与道德的分裂。     

我国竞技体育的牺牲精神及其道德价值

笔者探讨竞技体育牺牲精神及其道德价值,认为竞技体育的竞争性、挑战性,以及集体利益、民族利益、国家利益的崇高性,处处体现了对生命健康、经济生活、时空自由等方面的牺牲或舍弃。     

“生命”视域下的高职体育教学改革

从生命中的自然生命、精神生命、社会生命3个维度探究体育与生命的关系,并审视高职体育教学现状,进而提出了生命视域下高职体育教学的构思:在自然生命层面,实施"岗位主导"教学模式,着重发展学生的职业岗位体能,增设生命安全教育内容;在精神生命层面,结合"职业规划"教育,运用简单易行的拓展训练增强学生的职业心理素质,深化挫折教育,完善学生的精神生命结构;在社会生命层面,教师言传身教,强化学生的服务意识,彰显学生的社会生命价值.     

我国学校体育生命教育的哲学审视与文化反思

基于生命哲学的视域审视学校体育教育中生命教育的本质问题,反思我国学校体育与生命教育的疏离问题,探求学校体育与生命教育的融合路径。研究认为：自然生命的存在是学校体育教育的逻辑起点,社会生命的塑造是学校体育教育建构人性的自觉实践,精神生命的超越是学校体育教育对生命“意义世界”的终极追求;就其本质来说,学校体育教育的本质是对学生生命的塑造;省思我国学校体育教育与生命教育的疏离,实现学校体育与生命教育的融合,应当确立生命关怀的学校体育的本真价值,将生命教育融合在“享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志”的体育实践中,建构学校体育充满张力的生命化课堂,在自然生命维度上提升人的健康素质,在社会生命维度上关注社会生命的人性建构,在精神生命维度上高扬意义世界的生命终极追求。     

体育“文明其精神,野蛮其体魄”的哲学认识

采用文献资料法,站在新时代的历史方位,探讨体育"文明其精神,野蛮其体魄"的思想价值,体育思想能够从中得到诠释。体育"文明其精神,野蛮其体魄"是塑造完整人性的一种思想期待,体育具有对生命拯疗的历史意义,并从中彰显出生命存在的现实性,以及人之为人存在的主体性。在人性的两端,"文明"在于"精神"的富足,"野蛮"在于"体魄"的强健,体育"文明其精神,野蛮其体魄",就是在文明社会中,通过体育创设出塑造"完整的人"的历史机遇与实践途径。在百余年的历史时空中,毛泽东与习近平两位伟人均重视体育"文明其精神,野蛮其体魄"的思想价值与意义,这是一种"中国智慧"的彰显与延续。在新时代,诠释人民至上、生命至上、生活至上的价值理念,需要充分认识"文明其精神,野蛮其体魄"的体育含义,并与"以人民为中心""生命共同体""人民美好生活"进行思想黏连,从而建立体育思想论证的主题与话语。     

对比古代中西方体育文化——从四个角度对两者进行差异性分析

本文简单从历史起源、竞技性、动静养生观、体育人文精神四个角度对古代中西方体育文化进行了差异性分析,从而得出结论：中西道德价值观核心理念的不同决定了中西体育的不同存在方式。     

体育教学中生命体育观渗透之研究

《关于加强和改进未成年人思想道德建设实施意见》一文中强调要加强未成年人的“生命教育”,要让学生树立正确的生命观,培养对自己和他人生命珍惜和尊重的态度,增强爱心和社会责任感,使学生在人格上获得健全发展。通过叙述生命体育的基本概念及在新课程中的应用,为今后学校生命体育的开展提供一些理论基础。     

体育生活化与城市体育生活

体育生活化就是要使体育回归到生活中来。根据城市生活特征,体育应在健康促进、社会教育、社会和谐等方面发挥作用,并融入到生活方式、生活环境、人际关系等实际生活中去。     

青奥会精神遗产探究：缘起、视点与框架——南京青奥会精神遗产研究之二

基于当前赛会体育文化和精神理念关注薄弱的现实,结合奥运遗产研究现状,提出“南京青奥会精神遗产”本土性话语表述的概念体系。南京青奥会精神遗产是基于未来遗产观的一个有限、合理、抽象、凝练的概念,体现出青奥精神的时代性和长久性,蕴含青奥筹办工作的特有精神价值、道德观念、思维想象和创造空间。在此基础上,从承办模式、节俭办赛、认知反思、观念塑造、方式养成以及内涵植入6个方面尝试构建起南京青奥会精神遗产的框架性分析体系。     

生命科学与体育

生命科学的发展一日千里，人类基因组计划、生物芯片和分子克隆等技术犹如雨后春笋般呈现在人们面前，随之而兴起的生物信息学像一颗璀璨的明珠为生命科学揭开生命奥妙添光彩。作为更高、更快、更强的源泉，生命科学乃是体育的左膀右臂。在日益细化具体的学科分工和高度综合抽象的体育科学研究中，诸如运动中肌肉基因表达、应用生物芯片技术评价运动员身体机能等的价值越来越被人们所接受。     

冰雪体育教育的文化传承

实现冰雪体育教育的真谛,并非简单的冰雪运动技能视野所能完成,需要教育者在较为深层、全面的意义上认识与把握冰雪体育教育理念和实践冰雪体育教育行为,赋予冰雪体育教育应有的文化追求和实践冰雪体育教育的文化传承。冰雪体育教育是一种生命教育,应追求富于生命力的教育理念和充满生命体验的教育境界,注重大学生完整生命的培养和发展。通过冰雪体育教育的磨砺过程,完成大学生人格的升华。冰雪体育教育对于素质教育的推动和大学生人文精神的培养,对于大学生的全面发展具有重要意义。     

中华武术伦理思想对现代社会的影响

文章主要采用文献资料法就中华武术伦理思想对现代社会的影响进行了深入分析。根据我国目前正处于社会转型时期的特征,结合中华武术伦理道德发现:现代社会竞争激烈,发扬自强不息的武德品质有利于适应社会的需求;发扬武德中的见义勇为精神能够有力地打击犯罪,稳定社会秩序;讲究礼仪可以完善青少年的人格;崇德扬善有利于促进社会主义新风尚的形成。     

全面小康社会进程中体育生活方式的探讨

采用文献资料法,对全面小康进程中要建立怎样的适合社会发展的体育生活方式进行探讨。认为随着人们生活方式的改变,“以人为本”观念的基本形成,封闭保守的、单调的、具有依附性和被动性的传统体育生活方式应当转化为具有主动性、自主性、多样性的现代体育生活方式。