人文教育的心灵之维——现代性境遇中对人文教育的一次申辩

人的心灵之维是人文教育可能性与必要性的根源.在现代性境遇中人文教育边缘化必然导致受教育者德性缺失、心灵枯竭,从而丧失反思自我、达致美好生活的能力.随着现代性的深入,心灵逐步被自然科学化与物质化,最终致使教育只能培养“无灵魂的专家”和“无心的享乐人”.因此,在现代性背景下对人文教育进行申辩是一项紧迫而又冒险的事业.     

现代性教育中人文价值的缺失与重构

现代性教育中逐渐显现出了教育行政化、功利化和知识化的价值取向,教育的工具化掩盖了其人文价值本性。现代社会中人本价值的缺失和价值多元化的冲击,使教育人文价值的虚无化成为现代性教育的主要危机。教育必须树立"以人为本、回归生活、彰显生命"的人文价值,才能使教育重新焕发活力,成为社会和人在发展中所具有的教育性活动。     

何为“教育现代性”?

教育现代性是现代性在教育领域或范畴中的呈现或具体化。教育现代性价值诉求即在科学理性和人文理性的基础上,构建一个以"真、善、美和主体性的自由"为最高原则的价值体系。     

疫情背景下复兴人文教育传统的价值

新冠肺炎疫情的全球蔓延使得全世界人的生活受到极大影响。因疫情引发的观念、意识及各个领域的冲突和危机凸显。这样的情势使得我们有必要重温并激活人文教育传统,特别是中国儒家传统中的"为己之学"和西方自古希腊以来的人文教育,纠正当前教育中过多的功利主义倾向,在教育中实现"认识自我、理解他人",从而达到教育提升生命品质的"初心":培养人性之仁。     

信息技术教学中人文精神的培育

技术是人类文化财富的一种积累形式。任何技术在凝结一定的原理和方法、体现科学性的同时,都携带着丰富的文化信息、体现着一定的人文特性。当下我们教育的对象大多是独生子女,他们基本都以自我为中心,存在着"过窄的专业教育,过弱的人文素养",传统的信息技术教育在实践过程中比较注重科学理论和技术操作,造成了学生勤实践而轻人文的尴尬局面,信息技术不仅仅是一门技术,很多人认为信息技术里面没有涵盖人文精神。其实,并非如此,所有的专业教育与人文教育都不是彼此孤立的。本文从"信息技术课程的人文性表现"、"造成信息技术教育中人文精神缺失的症结"、"信息技术教育中人文精神培育的途径"3个方面来论述。     

吉登斯自我认同理论对我国成人教育的启示

吉登斯在他的晚期现代性理论中对现代性、自我认同等进行了探究。他认为自我认同的困境是现代性对"日常生活"的侵入造成的,他的研究方法别具特色,这种认识论对成人教育有着重要的启示,成人教育研究应该走进成人"生活世界",积极促进成人的"自我反思性建构"。     

吉登斯自我认同理论对我国大学生创业教育的启示

吉登斯在其晚期的社会学理论中对现代性和自我认同进行了进一步研究。他认为,现代性对日常生活的侵入是造成自我认同困境的重要原因,这种认识论对我国大学生创业教育有着重要的启示:创业教育应该步入生活世界,同时应积极促进我国大学生进行自我反思建构。     

高职人文教育的现实困境及路径重构

高职人文教育必须植根于人文教育的基础之上。然而,目前我国高职人文教育立足于人文内涵和高职教育需求的自我定位还不明确,高职人文教育处于"边缘化"状态。重构以职业理想为引领的高职人文教育,是解决高职人文教育现实困境的突破口。     

现代性困境与教育艺术

现代性困境在中国具有双重意蕴,一方面是现代性不足,另一方面是现代性问题凸显.这就需要把科学教育与人文教育、教育科学与教育艺术结合起来.教育是科学,更是一门艺术.古人讲究教育艺术,现代人推崇教育科学;古代人运用智慧,现代人追求知识;理想的教育是把二者完美地结合起来."动之于情,晓之于理"是教育艺术的精髓;"因材施教"、"寓教于乐"是教育艺术的途径;积极引导、宽松环境是教育艺术的条件;提升境界、和谐发展是教育艺术的目的.只有把教育科学升华为教育艺术,才能创造人间奇迹.教育是崇高的事业,教育家和教育工作者必须高度关注人类的前途和命运、审视人类的精神处境,将教育看作现代化的动力,并成为现代性的思考者和批判者.重视和发展教育艺术应该成为帮助人类走出现代性困境的重要契机.     

现代性危机与价值观教育

现代性危机已成为众矢之的,论者在其警钟或丧钟之间辩驳.价值观教育不能剥离其现实存在的客观境域.遭遇现代性悖论的价值观教育也陷入本体性危机之中.我们对现代性运用马克思主义的普遍性科学方法,持一种批判但不能摧毁的拯救情怀,现代性社会与价值观教育之间存在渊源性关系.我们试图基于反思现代性,重新梳理价值观教育的学理基点,在使价值观教育实现自我拯救的同时,希冀对现代性及其社会走出困境做出积极的努力.     

浅议德沃金的资源平等理论的缺陷与启示

德沃金根据抽象的平等权理论对自由主义的分配正义理论作了新的阐发,提出了资源平等论,这一理论构想包括拍卖模式和虚拟保险市场两个部分,分别解决初始分配和再次分配的平等问题。试就德沃金的资源平等理论缺陷进行分析,并就其对我国和谐社会法治建设的理论和现实指导意义提出一点思考。     

苯和溴取代反应实验的改进

中学课本中介绍苯的取代反应性质时是以苯和溴反应为例进行实验的．若按课本上的装置和操作，将苯和溴混和好后，再加入催化剂——铁粉，烧瓶内液体急剧沸腾，大量的溴蒸气和溴化氢气体充满烧瓶上面的空间，并通过长导管进入锥形瓶，进一步弥漫到空气中，产生呛人的白雾和窒息的恶臭，造成严重的污染，锥形瓶中的蒸馏水也会因溶有溴呈棕黄色，这时再用AgNO3溶液来检验蒸馏水中的溴离子缺乏说服力．另外，实验结束后，把烧瓶内生成物倒入水中，生成的溴苯因溶有溴而呈褐色，尽管在教学中强调是因为溶有溴而发生了颜色变化。     

人-自观念演进的否定之否定

在人与自然界的关系的演进过程中,形成了与不同文明时期相适应的人-自观念。从"天人合一"到"人定胜天"再到"和谐共生",这是人-自观念演进的肯定、否定、否定之否定的辩证发展过程,也是一个合乎规律的过程,它们都是时代的产物,都包含着不同程度的合理的因素,我们必须对它们进行具体的辩证的分析。     

完善航空公司安全管理职能的若干构想

传统的航空公司安全管理模式存在一定缺陷,不利于构建安全质量管理体系。通过完善组织机构、理顺关系,统筹兼顾地抓好风险管理,强化激励机制,完善安全保证手段,可以充分发挥安全管理部门的各项职能,有力地推进航空公司安全管理体系的建设。     

2001年全国高考数学选择题的多种解法

选择题是标准化试题的主要题型,在高考数学试卷中,所占分数比例高.考生能否迅速、准确、简捷地解好选择题,成为高考成败的关键.如何提高解题速度,确保做题质量,这就要求考生有合适的解题方法和技巧.下面就2001年高考选择题的多种解法进行分析.     

以列维纳斯爱的伦理观解读《奥赛罗》中的人物形象

《奥赛罗》以嫉妒、盲目、报复为主题展现人类在命运面前的无能与无助。列维纳斯的伦理观把爱作为伦理的基础,强调他者的不可知性和他异性是自我对他者回应和负责的根本原因。只有忘我的以他者为中心、对他者敞开心扉才能让爱的伦理关系存在并延续。借助列维纳斯的爱的伦理观阐释《奥赛罗》三位主要人物对爱的不同处理方式,可以揭示出导致人物之间伦理关系破灭和导致的爱消失的原因,再现莎士比亚这位文学巨匠的超前历史眼光与社会责任感。     

加州大学的治理变革及启示

从控制走向协调,以治理代替管理,既是世界高等教育改革的趋势,也是美国公立大学一直努力的方向,而加州大学则是将这种努力践行得较为彻底的一个成功典范.这种努力具体表现为加州大学一方面通过与政府签订协约、引入市场机制、寻求校外群体的支持等形式来弱化政府的管制色彩,另一方面又充分发挥董事会、学术委员会等治理机构的协调作用,为大学自治提供一系列的缓冲与保护.     

艺术作品本源的存在之思——对《艺术作品的本源》中几组概念的阐释

从存在主义哲学的角度出发,海德格尔寻找艺术作品的本源,对作品、艺术和本源的概念层层分析之后,最终发现并没有一个外物可以赋予艺术以本源,而艺术就是自身的起源,这一结果恰恰揭示了海德格尔对于存在和存在物的差异性思考。他把一切事物都纳入到其存在论哲学框架中,把人当作世界讲述自己的一个媒介,唯有如此才能以体验的方式接近艺术的本质,这也正是他存在主义艺术论的目的和意义。     

提高“中国近现代史纲要”课程教学实效的探索

在高校开设“中国近现代史纲要”课程,体现了党和国家对于高校思想政治理论教育的重视。但是,“纲要”课程开设之后的教学现状却并未令人满意。针对教学中存在的问题,我们就增强“纲要”课的理论性和学术性,活跃课堂气氛,进行开放式教学,加强师资队伍的建设,发挥教师的主导作用和挖掘历史资源,加强学生的社会实践等方面进行了以提高教学实效为目的的探索。     

提高"中国近现代史纲要"课程教学实效的探索

在高校开设"中国近现代史纲要"课程,体现了党和国家对于高校思想政治理论教育的重视。但是,"纲要"课程开设之后的教学现状却并未令人满意。针对教学中存在的问题,我们就增强"纲要"课的理论性和学术性,活跃课堂气氛,进行开放式教学,加强师资队伍的建设,发挥教师的主导作用和挖掘历史资源,加强学生的社会实践等方面进行了以提高教学实效为目的的探索。