喜剧性矛盾与六大喜剧理论模式--喜剧性研究的理论基点

把握喜剧性矛盾的特殊性是喜剧研究的关键所在。本通过对六大喜剧理论模式所论及的喜剧性矛盾的分析,阐释每一种理论模式的特点与局限,由此探寻喜剧性研究的理论基点。喜剧性是一个由多种因素的矛盾碰撞而形成的多元结构,喜剧性矛盾的构成不是单一的,客体对象本身、客体与客体、主体与客体之间的多重矛盾撑起了喜剧性的骨架;社会性和主体性因素的任何变异,都会影响到喜剧性的审美效应;多重矛盾的互动和多种因素的变异,必须纳入特定的游戏规则,才能产生现实的喜剧效果。     

罗马喜剧

<正>喜剧是罗马文学中发展较早、成就较大的文学形式。罗马喜剧受希腊新喜剧的影响,是一种以描写爱情和家庭生活为主的世态喜剧。普劳图斯和泰伦提乌斯是罗马喜剧的代表作家。普劳图斯大约写过100多部作品,传世的有20余部。他的喜剧主要以希腊新喜剧作家米南德的风俗喜剧为蓝本改作,讽刺罗马社会的腐化风习,艺术上以情节巧妙、动作丰富、语言生动活泼见长,代表作有《孪生兄弟》《一坛黄金》等。普劳图斯的喜剧对文艺复兴以来许     

国内王尔德喜剧研究述评

早在1915年我国就开始了对王尔德喜剧的翻译,迄今为止,王尔德的所有喜剧皆有一个或几个中译本。对王尔德喜剧的研究则始于上世纪20年代。80年代至今,是王尔德喜剧研究的繁荣期。此期王尔德喜剧研究呈现出以下特点:第一,对王尔德喜剧作品进行具体、客观地分析,以此探讨王尔德喜剧的艺术特征与思想内涵;第二,从唯美主义角度研究王尔德的喜剧;第三,比较文学研究方法的运用。与国内王尔德唯美主义研究相比较,对王尔德喜剧的研究是一个薄弱环节,有关王尔德喜剧的诸多问题仍是众说纷纭,因此,王尔德喜剧研究是一个有待深入的课题。     

喜剧美学与艺术心理

一、喜剧心理美学要义喜剧美学与艺术心理学有着非常密切的联系。要探索喜剧的本质和喜剧美学的奥秘,就要深入到人的生理深层结构。随着我国喜剧美学研究的深入发展,我们应该而且能建立一门新的边缘科学——喜剧心理美学。喜剧心理美学,它是美学,研究人和现实的审美关系;它又是心理学,着重对人生的生理美学和心理机制的心理分析;当然,它又是喜剧学,这是它的特殊性。     

鲁迅喜剧美学思想新论

鲁迅在建构中国现代喜剧理论的思想行程中起了基石作用。他的喜剧观可归纳为两个方面:喜剧本体论和喜剧特征论。喜剧本体论集中体现在他为喜剧所下的定义上。其内涵至少涉及三个方面:喜剧对象、喜剧美感的生成转换、喜剧和讽刺的关系;喜剧特征论主要体现在他对喜剧的社会性、真实性、艺术性的论述中。鲁迅十分重视审美创造的主观精神的发扬。他的喜剧思想既是对传统喜剧观念的重大突破,又在很大程度上规定了中国现代喜剧理论的未来走向。     

论郭沫若历史喜剧的喜剧精神

郭沫若除了是公认的悲剧作家外，还是一位合格的喜剧作家。他的历史喜剧《蔡文姬》和《武则天》，究竟有没有喜剧精神?符不符合喜剧的美学特征?有别于他人对此问题的歧见、回避，笔者的看法是肯定的。其内涵主要包括：人物性格的刻画富有喜剧精神，矛盾冲突的处理传达喜剧精神，戏剧情节的建构体现喜剧精神。     

论喜剧精神

喜剧精神是喜剧之魂,其内涵包括四个彼此联系又相区别的方面,它们是:讽刺批判精神、乐观自信精神、理性超脱精神和自由狂欢精神。喜剧精神是否充盈和高扬是评判一部喜剧作品成功与否的最高标准,也是衡量一个时代、一个民族喜剧是否发达的最高尺度。从喜剧精神的角度研究喜剧是一条有待进一步开拓的接近喜剧本质的新途径,它从创作主体、审美对象和审美主体的结合上研究喜剧的本质,将为喜剧理论研究拓展出一片新天地。     

喜剧与崇高——论中国现代喜剧的崇高色调

中国现代喜剧的创作实践证明：崇高是可以与喜剧联系在一起的。就讽刺喜剧而言,这种崇高的色调主要体现为攻击性能的强化和正面形象的介入;就幽默喜剧而言,这种崇高的色调主要体现为英雄形象的塑造和超越意识的确立。中国现代喜剧走向崇高的过程同时也是它不断健壮和成熟的过程     

两种喜剧——试论莎士比亚喜剧与莫里哀喜剧的根本差异

莎士比亚喜剧与莫里哀喜剧的本质差异在于喜剧基本矛盾的性质及其解决方式上,前者基本矛盾的性质是内在性的,并采用内在的解决方式,后者基本矛盾的性质是外在性的,并采用外在的解决方式。但无论是莎士比亚喜剧,还是莫里哀喜剧,都处理着同样一个主题,即旧式社会怎样向新型社会转化的主题。只不过莎士比亚喜剧采取内在的方式(宽容、赦免、忏悔、退让等)达到,莫里哀喜剧采取外在的方式(发现、机械降神等)达到。     

论欧阳予倩的喜剧创作

欧阳予倚是我国现代在戏剧艺术上的一位“全材”;喜剧是他的戏剧创作中最有特色的一个方面;主要从爱情、婚姻和妇女问题取材．适步从单纯的爱情喜剧发展为较广泛的社会讽刺,风格由温婉、轻松的明快、泼辣,结构精巧,喜剧性强,是其喜剧创作的基本特点;其喜剧代表作《屏风后》明显受到欧洲世态喜剧《造谣学校》的启发和影响。     

黑格尔喜剧主体论

黑格尔关于喜剧主体的理论,是马克思主义产生以前喜剧主体理论的高峰。马克思主义的喜剧主体理论正是在批判地继承黑格尔喜剧主体理论的合理内核的基础上形成和发展的。因此,要研究马克思主义的喜剧主体理论,就必须研究黑格尔的喜剧主体理论。(一) 黑格尔的喜剧理论是其美学体系的有机组成部分;黑格尔的美学理论又是其哲学体系的有机组成部分。黑格尔的整个理论体系体现了历史的和逻辑的统一,从形式到内容都是浑然一体的,它不仅服从统一的构思,也服从统一的方法。因此,在他的整个理论体系上存在的问题,在其局部理论上也存在。     

喜剧明星吉姆·凯瑞

大名鼎鼎的喜剧明星周星驰 ,总是让人忍俊不禁。在国外 ,也有一位同样受人瞩目的喜剧明星 ,他就是被誉为“外国周星驰”的———吉姆·凯瑞。 喜剧明星吉姆·凯瑞吉姆·凯瑞（ＪｉｎＣａｒｒｅｙ）于１９６２年１月１７日诞生于加拿大多伦多一个普通家庭 ,全家生活无比艰难。少年吉姆·凯瑞只能放弃学业 ,靠外出做小工来帮助家庭维持生活。１５岁时 ,他就开始在一家喜剧俱乐部表演。生活的磨砺令吉姆·凯瑞迅速成长 ,１９８１年 ,他开始展露头脚 ,《生动的颜色》这个电视节目使他成了全美皆知的笑星。以至后来的各个节目都让他大受欢迎 ,但…     

论莎士比亚的喜剧艺术

莎士比亚的喜剧创作有一个发展过程,它经历了从模仿到成熟以至显示自己独特的艺术风格等阶段。《无事生非》是莎士比亚喜剧创作高峰时期的重要作品之一,是莎士比亚最生动的一出喜剧。莎士比亚的喜剧都歌颂爱情和友谊,宣扬个性解放和婚姻自主,表现资产阶级人文主义原则在私人生活与个人生活上的胜利。莎士比亚喜剧在艺术上的最大特点是:情节的丰富性和生动性;注意人物性格的刻画;运用乔装法、误会法和以毒攻毒等艺术技巧来造成喜剧气氛、增强喜剧效果。     

曹禺喜剧观刍议

曾禺有着丰富的喜剧舞台经验和杰出的喜剧创作才能,同时他还就当代喜剧发展现状发表过诸多真知灼见,从而形成了曹禺关于喜剧本体、喜剧创作和喜剧表导演等方面的相关理论。梳理和探讨这些理论,不仅有助于理解曾禺的喜剧艺术和整体戏剧创作,而且对当下喜剧发展也有指导意义。     

赵本山喜剧平议

赵本山表演的喜剧,其成功之处在于努力对通俗艺术的优势加以发挥,突出喜剧的消遣娱乐功能,将讽喻同娱乐有机结合,突出情爱因素,贴近现实生活。其不足主要有二：过分倚重喜剧的搞笑功能,使喜剧显得甜俗甚至粗鄙,又隐含着对男性世界的极端不信任。赵本山喜剧的发展之路,应该是在保持其优点的同时,努力走雅俗共赏之路。     

大众文化时代的喜剧

大众文化时代,喜剧以其特有的调侃姿态,解构着苦难以及沉重的生活态度,体现着多元化时代的丰富多彩;喜剧同时又以其对生活的讽喻和喜剧中的小人物的大品格诠释着它独特的深刻,给人带来欢笑的同时,也给了我们很多生活和生命的启示。     

《史记》的喜剧美

一部伟大的《史记》既包含了深沉的悲剧性,也蕴藏了幽默诙谐的喜剧性。司马迁用幽默机智的笔调塑造了一系列诙谐滑稽的喜剧人物;用讽刺的笔调勾画了王公贵族和反面人物的荒唐可笑;《史记》的喜剧性中还隐含了悲剧情调,使这些喜剧作品有了深刻的内涵。     

徐訏喜剧创作初论

随着中国现代文学研究的不断深入,一些过去由于众所周知的原因而被忽视了的作家越来越引起人们的注意,徐訏便是其中之一。在三、四十年代,徐訏是被公认为“诗文剧三绝”的。徐訏“所著剧作,向以布局之新颖,设想之奇巧,对话之漂亮,文字之美丽,为读者所推崇。”而且数量不少,形式也多种多样,既有悲剧,也有正剧,还有喜剧。本文论述的是他在1950年赴港前的喜剧创作。笔者将他这一整个级段创作的喜剧分成三类:一是“爱的喜剧”;二是“钱的喜剧”;三是“爱与钱的喜剧”。     

“喜剧性”及莫里哀的喜剧成就

论文分析了"喜剧性"在喜剧不同发展阶段所呈现出的不同特性,并且通过阐释莫里哀对前人的超越和对后人的启发来见证莫里哀的喜剧成就。     

鲁迅喜剧观与中西喜剧美学

在中国喜剧美学史上,鲁迅攀越着一座新的高峰。他的文化视野的宏阔,理论发掘的深邃,固为清代的李渔不可企及,也令近代的王国维相形见绌。人们的美学观念和理论建树决不是什么“纯粹的思维”,而是由特定时代的社会生活和社会意识所决定的。鲁迅处在中国现代社会思想发生激变、中西文化交流往纵深拓展的历史时期。他的喜剧观鲜明体现中西喜剧理论和创作的交汇、冲撞与融合,也生动地昭示他自成经纬地创立民族的现代喜剧美学的