凡人与大师

凡人对大师说:"我像你一样勤奋努力,也像你一样执着追求.然而我却依然是个凡人,而你却成了大师,这是为什么?" 大师没有正面回答,而是给他出了一个题目:"假如现在横亘在你我之间的是一条河流,你怎样跨越?" 凡人回答:"第一条途径,如果有座桥,我就直接过桥跨越;第二条途径,如果有渡船,我就乘船跨越;第三条途径,如果我会游泳,我就游泳跨越."     

我们时代的语言大师——评毕飞宇的《麦地和棉花地》

经验告诉我,在文学领域谈论“大师”是件危险的事儿,“大师”是文学界的一只火药桶,碰一点火星子就爆炸.工艺美术大师、魔术大师、非物质文化传承大师、汽车技能大师……此类“大师”尽可以封号,但“文学大师”“语言大师”这类与文学搭钩的“大师”不能随便封号——要不有人会跟你急——这说明了什么呢？说明了写作者和读者在乎,说明了在人们心中“文学大师”这顶桂冠象征着文学至高无上的尊严,同时也说明了文学的模糊性和丰富性让共识成为奢侈.所以,“文学大师” 这顶桂冠只配极少数人佩戴,那些众望所归的、那些经历了时间检验的、那些征服了无数读者的作家才拥有这份幸运.     

非暴力

村庄之外有一条蛇咬了很多人,所以很少人敢走出村外。大师是一位神圣的人物,他驯服了那条蛇,并说服它遵守非暴力的原则。不久,村庄的人发现蛇不再伤害人。于是他们对蛇丢掷石头,拖着蛇的尾巴到处走。     

普鲁斯特的眼睛

梦不仅是大脑的一种思维状态,也是生命的一种存在形式.而文学则是人类的梦幻.所以,所有的文学大师都无法与梦脱尽干系. 　　……     

大师画我也画

绘画大师凡·高和毕加索都有自己独到的艺术见解。他们敢于"异想天开",凡·高画出的星星好像在天上旋转,留下一条条的轨迹;毕加索从多角度观察人物,把几次观察的结果画在一幅画上……他们的画给人以美的感受和丰富的想象。孩子们也来和大师们比一比,看看谁的想法更独特、更有趣!教学目标:1.带领孩子们走进大师的世界,了解画家凡·高和毕加索的生活背景和艺术特点。     

丹青之笔谱人生

在济南市大明湖东畔一条僻静的小巷里,隐居着一位90岁高龄的老翁,他就是著名国画大师齐白石先生的真传弟子刘敦和先生.     

同样一斤米

一个青年向一位禅师求教:大师,我有一件事不明白,它使我整夜睡不好觉,也使我很迷惘.希望您能为我指出一条光明的道路.     

重读巴洛克建筑艺术——重温经典启发设计

巴洛克建筑师们一直以文艺复兴的大师们为榜样,前期的巴洛克建筑大师传承古罗马建筑的理性思辨,延续了文艺复兴的人文主义建筑观,也为我们留下了许多经典之作.但是他们的追随者却没能够同前辈大师们一样辉煌,逐渐陷入了手法主义和样式主义的表现形式中,与先辈们的设计理念渐行渐远,走上了一条非理性之路.巴洛克建筑有七个特征:华丽性、浪...     

同样一斤米

一个青年向一位禅师求教:"大师,我有一件事不明白,它使我整夜睡不好觉,也使我很迷惘.希望您能为我指出一条光明的道路."禅师没说话.     

树叶与天空

大师问,天空大吗?弟子说,大。大师问,树叶大吗?弟子说,不大。大师问,天空能挡住人的眼睛吗?弟子说,不能。大师问,树叶能挡住人的眼睛吗?弟子说,能。大师说,所以,挡住人们视线的、迷失人们心智的、阻碍人们前进的,往往是生活中的一小片"树叶"、一小点疙瘩、一小步坎坷。     

锻造"大师",促进发展

"大学之大,非谓有大楼之谓也,乃谓有大师之谓也."教育家梅贻琦这句名言阐述了这样一个真理:学校的发展在于教师,在于教师的发展.基于这样的认识,近年来,我校致力于探索一条符合我校实际的教师发展之路,着力打造学校的"大师".     

为师当学梁实秋

正梁实秋是上个世纪的文学大师,也是一名享誉中外的翻译家。晚年的梁实秋在台湾省立师范学院教书,并担任英语系主任。梁实秋并没有因为自己是行政干部而放弃了教书,反而对于课堂教学情有独钟。梁实秋有一条规矩,那就是每逢周四晚不见客,这是为什么呢?原来因为第二天,梁实秋要给学生上课,他得备课!一个学贯中西的大师还要备课?恐怕很多人都不理解,但这事却是真真实实地存在。梁实秋教学如此严谨,所以他的课堂非常生动有趣。每次梁实秋讲课,教室里都是挤得满满的,尽管人很多,却是秩序井然。     

微澜

<正>好莱坞的电影大师总结出了一条判定好电影的定律——五分钟有一个高潮,即每隔五分钟电影就该有个小波澜。人生这台大戏,何尝不是如此?如果没有波澜,那么人生就如一潭死水。当然,滔天巨浪虽然惊心动魄,但弄不好还会翻船,难免令人心生恐惧,无法承受。所以,我更喜     

智慧大师妙喻与风、太阳的比赛

某国原来极为繁荣,新王当政后却日趋衰落,他就找智慧大师请教。大师将其带到一条静静的河边。点燃了一堆柴草。火迅速燃起,烈焰腾空,但不久就熄灭了。然后大师问:“明白你无法与前王相比的原因了吗?”新王木然。大师就说:“请回想一下,火是那     

论先秦儒学中“人”的发现与失落

<正> 先秦儒家的人学思想相当丰富,本文拟就其是怎样发现“人”的,“人”又是如何失落的,以及其中的理论教训作些粗浅的探讨,以就教于学术界同仁。 一、“人”的发现:先秦儒家人学的确立 先秦儒学的思想旨趣是“人”,所以先秦儒学的各位大师对“人”都有不凡的见地。综合他们对于“人”的探求的各种思路,大体上可以整合为两条粗线条:第一条是对人自身的方方面面的探求;第二条是对人与自然的关系的探求。这两条粗     

实践体验、探究是数学解题的重要基础——一道数学题给人的启迪

2 解答因为“圆与三角形是相切的,且做无滑动旋转”,所以其他的因素就可忽略不计.一个三角形有三条边和三个顶点,可分两方面考虑:一方面考虑在边上的滚动;另一方面考虑在顶点处的转动.因为等边三角形的三条边相等且三个角都是60°,所以只考虑计算一条     

凡人与大师

凡人对大师说:"我像你一样勤奋努力,也像你一样执著追求,然而我依然是个凡人,而你却成了大师,这是为什么?"大师没有正面回答,而是给他出了一个题目:"假如现在横亘在你我之间是一条河流,你怎样跨越?"     

一个函数的单调性探究

数学大师高斯一生发现了许多著名的定理和公式,但很少把这些定理和公式的发现发展过程呈现给后人.所以人们这样形容高斯:他就像一只狡猾的狐狸,在穿越沙漠时,用尾巴把足迹扫得一干二净,使猎手找不到其行踪.     

弹性预设 灵性生成——《幽径悲剧》课堂教学反思

《幽径悲剧》是文学大师季羡林先生的一篇文质兼美的散文。这篇文章本身犹如一条幽径,语言通俗而又雅致,内涵丰富而又深邃,体现了一个智者的思想光芒。所以,要求初二学生对这样一篇意蕴深刻的文章进行深度解读,确有难度,超越了学生现有的认知水平。如何将学生带领到这条“幽径”上,一方面需要老师课前对课堂教学有所“预设”,另一方面需要教师要极富教学机智,掌控课堂“生成”。笔者借助《幽径悲剧》的课例,来反思教学过程中如何     

人人都能演的小丑

我是利奥宁罗大师。当然,你肯定认识我,我是世界闻名的马格列菲可马戏团的驯狮大师。因为马格列菲可马戏团是世界上最著名的马戏团,所以我也就是世界上最著名的驯狮大师。