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从《道德经》看老子的自然哲学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
<道德经>是中国传统文化的重要理论源头之一,自然主义是<道德经>的基本思想,老子根据对人、社会、宇宙的自然本质的认识,提出管理者应该尊重事物的自然本质. 相似文献
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本文从传播学的视角出发,结合中国老子《道德经》的＂反战＂、＂守柔＂以及＂人本＂主义三大思想,以人类传播史上媒介技术的演进为纵线,进而评析主要大众传播媒介的演进图景及其所展示的传播文明。其中,两次世界大战以及第三次信息革命是媒介演进过程的三大拐点,尤其以网络为代表的信息革命时期人际传播方式的复苏更彰显了中国道家＂不失其所者久＂的传播之＂道＂。 相似文献
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《道德经》是中国传统文化的重要理论源头之一,自然主义是《道德经》的基本思想,老子根据对人、社会、宇宙的自然本质的认识,提出管理者应该尊重事物的自然本质。 相似文献
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老子是世界历史上100位最有影响的文化名人之一,其著作《道德经》构建的生命哲学体系具有世界性的影响。关于生命的存在方式,老子主张"无为""、不争""、虚静"。重新审视老子的"无为"思想和其所主张的生命存在方式,能够更好地处理自我关系、自我和他人之间的关系、人类和自然之间的关系。 相似文献
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以图书馆馆长工作为实践基础,感悟老子《道德经》思想。提出图书馆馆长应顺"道"而为;有所为,"有所不为";有为在前,无为在后;借四面八方之力;"治‘大馆’若烹小鲜"等治馆理念。 相似文献
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中国早在公元７世纪到９世纪的《唐诗》中，已经可以看到东方的浪漫主义，现实主义，象征主义的雏形。浪漫主义如李白的《夜宿山寺》；现实主义如杜甫的《石壕吏》。梁启超评论说：“杜甫写《石壕吏》时，他已经化身做那位儿女死绝，衣食不给的老太婆，所以他说的话，完全同他们自己说的一样……这类诗的好处在真，事愈写得详细，真情愈发挥得透彻。我们熟读他，可以理会得真即是美的道理。”而象征主义则有李商隐的《锦瑟》等。由此可见中国文化发展比西方早，无怪乎２０世纪初英译《唐诗》一出版，英国文学家斯特莱彻就评论说：“诗是一千… 相似文献
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翻译是学外语的年轻人向往的职业。进了翻译界就会发现,在从事这个沟通人类心灵的职业的同行之间难得有交流的机会。如果学的和用的是小语种,与同行交流的机会就更少了。笔者从上世纪50年代开始订阅一些有关翻译与外语的专业杂志,几十年来 相似文献
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中国现、当代文学研究更主要是当代文学评论,对“史料工作”明显重视不够。究其原由,主要有:其一,认为史料工作在于史料的发掘、整理,而缺乏思想、理论上的创新,故在学术研究中的地位不高;其二,和古代文学相比,中国新文学研究对史料的要求,尚缺乏严格、统一的学术规范。但是,这并不意味着新文学研究不需要或不存在以“史料”为根基,而可以“六经注我”地随意为之。 相似文献
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……华沙的冬天萧瑟寒冷，勃兰特垂着头，步履沉重缓慢，到了平台，他停住了，双眼凝视着朴实无华的纪念碑，那高耸的碑体，分明是高垒着的六百万具尸体。勃兰特的内心产生了巨大的震荡，一种深深的罪恶感和负疚感袭来，他突然双膝跪倒在寒冬坚硬冰冷的大理石上。双手痉挛地揪着衣襟，默默地祈祷，刚毅的脸上露出痛苦的表情，仿佛在接受上帝的审判。所有在场的人惊呆了。作为反法西斯的老战士，他本不必这样做，但是他“替所有必须这样做而没有这样做的人下跪了”。广场一片寂静，勃兰特的随从施密特、格拉斯等被西方人称为冷面铁汉的人也… 相似文献
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在一个追求速度和效率的时代,“快”成了一个最为显著的指征。在对未来“更快、更高、更强”式的不懈追求中,整个时代成了一列不断提速的列车。人们习惯于把幸福向未来寄托,因此改写过去、超越现在、创造未来在人们心灵深处被约定俗成为一条制造幸福生活的流水线,向前,向前,快速向前。快,让我们尽享现代物质生活的舒适便捷;快,让我们的脚步“匆匆太匆匆”;快,让我们无暇他顾;还有,快,让我们失去了很多“慢”的乐趣。 相似文献
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《财智日寸代》是湖北卫视的一档演播室互动式财经类谈话节目．自2000年4月开播以来收视率节节攀升，目前已成为湖北卫视的强档栏目，并奠定了在国内同类栏目中的权威地位。全国最新锐的时事生活周刊《新周刊》评价《财智时代》为：像一堂“点金术”实验课，商界人物平民化．经济问题通俗化．讲述有关智慧和财富的经典人物、经典事件 相似文献
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在这个大变革的时代里,多少过去不敢想、不敢做的事情,现在不但想了,而且做成了;又有多少想有所为而不能为的人,在这场变革的洪流中,充分展现出自己的才能,创造出令人惊叹的业绩。新华社记者李峰、林楠采写的通讯《乡土奇葩——记农民企业家鲁冠球》,通过介绍一位创业者的事迹,深刻地再 相似文献
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《布洛陀史诗》可谓壮族古代社会的“百科全书”和壮族文化的“博物馆”,为读者提供了一个认识和研究壮族历史文化和社会生活的全方位图景。 相似文献
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萨义德认为人文主义的一个重要使命在于“充分保持全面的世俗观点,而不是追随机会主义者和中立者,他们一边攻击外国的恶魔,一边又对本国的恶魔抛送媚眼”。 相似文献
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就像建筑师盖房屋，必须先画好建筑的蓝图一样，一部文学史的写作，最初便须有一个整体框架的构思。建筑设计有时并不一定非出奇制胜不可，在传统的四面墙、一张顶的方形房屋建筑样式之中，睿智的设计师尽可以变化出无穷无尽的新奇花样来。在传统中求新变，未始不是一条简便易行、吃力而能讨好的创造策略。 从整体框架看，袁行 主编四卷本《中国文学史》的确没有引人注目的新奇的构制，编、章、节的构成无疑是严守传统规范的：每一编的设定按时代分割，如“先秦文学”、 “秦汉文学”、“魏晋南北朝文学”、“隋唐五代文学”等等；每一编的… 相似文献
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最近，我有幸拜读陈峰教授的新著《武士的悲哀──北宋崇文抑武现象透析》（春秋经纬书系之一，陕西人民教育出版社２０００年版）一书，深深地为作者那种清新别致的文笔所感染，觉得这是一部既具学术价值又具可读性的好作品，值得向广大读者推荐。 这本书的成功首先在于其学术价值。老实说，宋代的重文轻武是史学界早已公认的事实，就此题目本身而言，似乎是老生常谈、难出新意了。但是以往人们谈论宋代“积贫积弱”、“重义轻武”，多是单纯从制度的层面上予以分析，却很少从宋代政治运作的实际中去探讨和揭示这一问题。殊不知制度固然是… 相似文献
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本文以威利(Arthur Waley)《道德经》英译本作为案例,借鉴认知语言学图示理论对翻译理解过程所做的分析,提出在中国传统文化经典翻译过程中,译者应及时填补相关的文化图示知识,并在外国读者的认知语境中建立新的文化图示,以便其更好地理解译文并领略蕴涵其中的中国传统文化,借以更好地传播中华文化。 相似文献
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本文以威利（Arthur Waley）《道德经》英译本作为案例,借鉴认知语言学图示理论对翻译理解过程所做的分析,提出在中国传统文化经典翻译过程中,译者应及时填补相关的文化图示知识,并在外国读者的认知语境中建立新的文化图示,以便其更好地理解译文并领略蕴涵其中的中国传统文化,借以更好地传播中华文化。 相似文献