浅析西欧基督教的婚姻观

基督教视野中,婚姻是上帝与其门徒之间爱的盟约的象征。以《圣经》对基督教婚姻观的阐述为前提,结合基督教学者对基督教婚姻观的解读与思考,从禁欲与婚姻的关系、婚姻的本质、一夫一妻制、夫妻关系、婚姻的缔结条件与禁忌、离婚与再婚六个方面对西欧传统基督教的婚姻观进行了探析,并提出了自己对西欧基督教婚姻观的看法。     

西欧中世纪基督教婚姻观

基督教是在罗马帝国的下层民众中兴起的。作为对奴隶主贵族骄奢淫逸的生活方式的极端批判，基督教宣扬禁欲主义，在婚姻问题上，鼓吹独身主义。但西欧中世纪的教会不得不面对民众普遍结婚的现实，因此承认婚姻是一种仅次于独身的第二选择，并把婚姻视为圣事。为维护婚姻的神圣性，基督教制定了一整套婚姻伦理规范。这些规范有利于婚姻乃至社会的稳定，因此能够被社会所接受。     

基督教对罗马婚姻制度的影响

随着基督教国教地位的确立,基督教思想融入了罗马婚姻制度中,改造了罗马婚姻观,使婚姻建立的基础从延续家族宗祀演变为情爱。与此相应,罗马结婚制度、离婚和再婚制度都因基督教婚姻伦理观的影响发生着变革。然而,由于罗马皇帝在采信基督教信仰的同时保留了罗马传统习俗,加之基督教会从属于罗马帝国,因而基督教只能影响婚姻制度某些部分,而不可能使之基督教化。     

浅析基督教婚姻伦理制度及其现代发展

在婚姻问题上,基督教教义认为婚姻源于上帝的旨意,因此人们必须受到体现神意的伦理规范和制度的制约,以确保通过婚姻获得救赎。从结婚、离婚和再婚、生育制度三个角度,浅析了基督教婚姻伦理制度及其现代发展。     

辅助生殖技术的基督教伦理规约

辅助生殖技术通过对自然生殖过程进行人工干预为一些不育症患者带来了生育的希望,在造福人类的同时也对社会伦理特别是基督教伦理带来了前所未有的挑战,主要表现在有悖于生命神圣性原则、影响婚姻关系、割裂性与生殖的必然联系三个方面。发挥基督教伦理对辅助生殖技术的动态规约作用,使辅助生殖技术有可能符合"生命本原之真""婚姻幸福之美""道德生活之善"的人类生殖本性,同时有助于基督教伦理自身的世俗性转化,弥合辅助生殖技术与基督教伦理的冲突。     

论近代早期基督教婚姻观念的变化

近代早期 ,在基督教人文主义者和新教思想家的影响下 ,基督教婚姻观念发生了一系列变化 :婚姻的地位得到了真正的提高 ;对婚姻缔结的规定更加理性 ;在婚姻的目的中注入了夫妻感情的因素 ;因此也允许因感情不和而导致的离婚 ,并且出现了现代意义上的离婚     

中世纪教会婚姻法的理论与实践

中世纪教会婚姻法是在罗马法和日耳曼法基础上形成的,不可避免地吸纳了许多罗马法和日耳曼法有关婚姻的规定.然而,由于基督教对婚姻的理解不同,教会婚姻法必然会与民法产生差异和矛盾.在实践过程中,教会婚姻法理论必须面对现实,因此在不影响社会秩序和基督教制度的前提下,青年人有选择婚姻的自由,否则个人的婚姻自由就要让步.中世纪教会婚姻法对家庭演化产生了深远影响,破坏了家庭在婚姻对象选择中的影响力.     

略论西欧中世纪基督教家庭伦理

西欧中世纪基督教家庭伦理包括婚姻伦理、夫妻伦理、亲子伦理等内容,具有禁欲性、矛盾性和通融性的特点,它在历史上产生了一定的积极影响,维护了一夫一妻制的婚姻制度,强调了亲子之间的相互义务.     

浅议12世纪前后基督教会的婚姻理念

12世纪前后是基督教会强盛时期 ,也是教权与世俗权力斗争的高峰时期。教会介入世俗事务管理 ,教会的婚姻理念也开始走向世俗 ,导致在婚姻的理论与实践上充满了权与利、灵与肉的矛盾冲突。     

从婚礼习俗看中西方婚姻观中的宗教影响

婚姻是人类伦理的基础,也是社会世俗生活的重要组成部分。宗教作为人类生活整个体系中的一种文化要素对婚姻事务和观念有着重大的影响。透过作为婚姻缔结形式的婚礼习俗,我们可以看出各大宗教或通过神圣的宗教婚礼或经由源远流长的教义对社会群体的婚姻观念和家庭生活产生了不可磨灭的影响。虽然中西文化发展模式不同,宗教信仰内涵迥然相异,然而无论是基督教影响下的西方婚姻还是道佛教理念渗透下的中国传统婚姻,都选择用宗教话语权来彰显其神圣性和重要性。     

论罗马帝国晚期的文化转型与女性婚姻地位变迁

罗马帝国晚期出现了从古典文化向基督教文化的转型,这对妇女生活产生了影响。本文通过比较研究表明,古典文化中的妇女有较多自由,但在婚姻生活中处于不利地位。基督教强调严格的一夫一妻制,将婚姻看作圣事,限制了男子的任意休妻与婚外性行为。因而使妇女婚姻生活得到更多的保障。     

浅议中世纪西欧基督教的婚姻观

中世纪的婚姻受基督教的影响,其中有许多可取之处,如自愿原则、一夫一妻、夫妻互敬互爱以及忠诚等。但中世纪的婚姻观也有其弊端,如在婚姻中也限制发生性关系。从上述两方面进行探讨,使人们对中世纪的婚姻有个清晰的认识,从而形成正确的婚姻价值观。     

对传统文化的坚守与顺从:《廊桥遗梦》的另一种阐释

一千个读者,就有一千个哈姆雷特。对于《廊桥遗梦》里讲述的故事,不同的人会有不同的理解。从另一个视角来解读这个故事,它展现了美国人对婚姻、文化和传统的另一种态度:对婚姻的坚守,对文化、宗教教义的顺从,对传统文化的传承。     

从保罗书信看早期基督教婚姻伦理

保罗从基督教信仰,提倡人们独身,但并不贬抑与反对男婚女嫁、赞成基督徒过正常的婚姻生活,同时,保罗提出了一种辩证的夫妻关系即“头与身”的理论,一方面称“丈夫是妻子的头”,把丈夫置于妻子之上,另一方面又以“头与身”为一体来强调夫妻的互敬互爱与不可分离。     

论明清时期基督教对中国家庭关系的冲击

家庭关系由婚姻关系和代际关系组成,受社会因素和家庭内部因素的影响而发生变化.宗教对家庭关系有着较大的影响.明清之际,随着传教士纷至沓来,他们在传播基督教教义的同时,也带来了西方"一夫一妻"制的婚姻观念,冲击着中国丑陋的纳妾制.而超越家庭的上帝之爱的观念传入中国后,则对中国封建的家长制有很大冲击,从而对中国家庭关系产生了巨大的影响.     

Assessing the gender climate of an evangelical student subculture in the United States

This study explored the gendered experiences of students belonging to an evangelical Christian religious community on a university campus in the United States. As some religious traditions harbour distinctive views on gender differences and roles, the study focused on community characteristics that pertained to beliefs about gender and the behaviours that emanated from those beliefs. The findings revealed that the community was defined by masculine norms, the endorsement of essential gender differences and separate roles for men and women with respect to leadership, modesty and dating/marriage. Suggestions for improving the conditions for women in religious groups and the broader college campus are discussed.     

Women's schooling and religious affiliation in Malawi at the end of the twentieth century

This paper examines the association between religious affiliation and women's schooling in Malawi. Using data from the nationally representative 2000 Demographic and Health Survey, results show that there are substantial differences in the acquisition of schooling by religious affiliation. More nonreligious and Muslim women reported that they had never been to school compared with women from Church of Central African Presbyterian and Catholic denominations. Further, our findings suggest that a woman's schooling is strongly influenced by her urban childhood residence and an increase in age at first marriage. These findings are related to the association of Christian groups with Western societies and religions that emphasize evangelization and recourse to schooling. Recommendations for further direction in research are discussed.     

Christian Schools in a Pluralistic Society?

The central question of this article is whether separate Christian schools are defensible in a pluralistic liberal democracy. This question is answered from the perspective of Christian parents and based on the premise that these parents want to send their children to separate Christian schools. We argue that Christian education and separate Christian schools can be compatible with civic education of children towards a liberal democratic citizen, but that for some Christian communities this will not be easily achieved.     

论《雷雨》的基督教结构模式

《雷雨》弥漫着浓厚的基督教文化气息,这是由于《雷雨》的创作暗合了基督教＂罪感——惩罚——救赎＂的模式。《雷雨》全剧再现了周公馆的罪恶,把周公馆各色人物的罪感表现出来,周公馆的罪恶最后受到惩罚,罪孽深重的周朴园皈依了基督教,周公馆成为了教会医院,基督教救赎场景再现。     

基督教美术中“光”的象征意义探究

光,在基督教教教义里面有着非常神圣的意义,其含义有多种多样的解释,同样,在浩若烟海的基督教美术作品中,光的含义也是多种多样的。光,既是上帝三个位格的象征,也是蜕变的象征、复活的象征、精神开启的象征,同时还是基督徒的象征,也是基督教信仰的象征。要清楚无误地赏析众多的基督教美术作品,就必须结合对《圣经》中教义的解读,逐一辨析其含义,才能深入解析。