论陈染小说文本的反叙事特征

陈染小说是当代文坛一个特殊个案。首先,其内容超越传统主流叙事红线,涉及久被遮蔽的女性私密领域;其次,其表达方式颠覆了传统叙事惯例,注重诗性地表达人物内心独特而惨痛的边缘境遇和创伤记忆,因而她的小说带有鲜明的反叙事特征。     

陈染小说私人化空间叙事——兼论主体间同构性边缘境遇

陈染小说的叙事表现出对公共空间的敌意与恐惧,并总是在女性独特而隐秘的私人空间里展开。小说叙事空间缺乏流动,场景变化不大,明显带有物理与精神的双重边缘色彩,表达出创作主体与人物间同构性的边缘境遇,因而创造出一种前所未有的私人化空间叙事模式。     

解读陈染小说中的女性心理困境

陈染作为一个女作家,创造了女性欲望书写的独特话语文本。她站在女人的角度,将对于男权神话的颠覆和拆解作为一种日常的文本策略,具体表现为“恋父”与“审父”情结;对姐妹情谊的书写。     

爱的苦旅:陈染小说中女性情感解读

陈染小说以其勇敢大胆的文本实验精神和女性个人体验的独特视角,从父母之爱,两性 和同这爱三个方面,揭示女性面临的父爱的缺失、平爱的偏狭、友爱的递减和性爱的为态等等多重困境。她以对爱的追求为主线来展开她的小说,其实所要表达的是当代女性在解决了物质归宿以后,对精神家完的逃亡和追求。陈染也正是准确地 当代女性在获得个体意识独立之后,在社会现实中欲求不得、精神上无所归依的生存和女性价值观念的毁灭与再生这一新     

论1990年代以来官场小说的情感叙事

以1990年代以来的官场小说为观测对象,考察世纪末以来官场小说的精神取向,从中看到官场小说作家在时代发展当中的喧嚣与骚动。揭示作家心灵与现实的紧张关系,为世纪末官场小说作家的纠结心灵留下文字的见证。     

以陈染和林白为例看边缘叙事中的姐妹情谊

二十世纪九十年代,女性文学以深刻的自觉,以倾覆男权话语的书写策略,以前所未有的主体意识和女性视角审视着女性的现实存在,迎来了她在规模和深度上的颠峰时期。这一时期的女性写作在男性话语体系中进行着决绝而艰难的突围,否定男性秩序中既定的角色框定,把自我从男性依附、母性神话中剥离开来,     

余华1990年代小说叙事中的时间意识

时间是作品存在的一种方式,叙事则是叙述者用言语讲述故事。文本在叙事过程中必然留下时间的痕迹。余华1990年代小说在叙事中表现出的碎片时间意识、线性时间意识和共性时间意识,其中蕴含着瞬间审美方式、散点式叙事方法和聚焦式叙事方法。     

“零女士”的诞生——从精神分析视角看陈染小说中的女性形象

作为当代女性文学的典型代表作家,陈染的小说着眼于对女性细腻的心理感受的描述,主人公总是给我们自闭而多愁善感,冷艳而充满智慧的印象。本文从精神分析的角度解读这些女性形象,对她们特有的情结、特殊的身份以及最终的归宿进行探析。     

论陈染的死亡意识

死亡意识是贯穿陈染作品的一条主线，与陈染表现女性的自主意识相比，死亡意识是贯穿于创作中更为久远并长期存在的内容之一。本文从分析陈染对死亡问题的描写和思考入手，力图对陈染死亡意识作勾勒式的描述和具体剖析。     

论20世纪90年代女性都市小说中的影像叙事

20世纪90年代女性都市小说受到文坛内外的广泛关注,这与女作家们确立了与阅读市场相匹配的叙事策略有密切的关系。女作家们在创作小说时,把蒙太奇结构、场景的迅速切割转换、空间造型意识、视听效果的意象呈现等大量影像叙事手法运用其中,有效地开拓了中国小说的传统叙事空间,并让影视传媒及读者对她们的小说产生了浓厚的兴趣。影像叙事在给女性都市写作带来巨大的商业利益的同时,也在一定程度上蚕食了文本的深度想像空间,损失了作品的思想内涵。这是女作家们要超越自我时所不容忽视的。     

论陈染小说母题：逃离、自闭、告别

陈染小说中孤傲清高的女主人公与任何组织和群体都保持着一种疏离状态,她们总处在逃离“此在”与告别“他人”的路上,“逃离-自闭-告别”构成了陈染小说女主人公的基本生命状态,因而“逃离-自闭-告别”也成为陈染小说一直演绎的颇具存在主义色彩的母题.     

从“陈寅恪热”看九十年代的中国史学

90年代学界的"陈寅恪热"与国学研究的兴起,意味着中国史学的一系列变化。无论是在看待史学研究的价值、史学思想,还是士学研究的取向、史学方法上,90年代的学人及学风与80年代相比有了很大的变化,这些变化从学界对陈寅恪先生的研究与推崇中可以看出。"陈寅恪热"实际上是90年代中国学术研究范式变化的信号与标志。     

“边缘叙事”:1990年代诗歌的叙事策略

相对于1980年代诗歌的"宏大叙事",1990年代的诗歌则是"边缘叙事"."边缘叙事"与1990年代特定语境中诗人及诗歌的不断边缘化有关.它带来的最直接结果就是诗歌的"向内转"及对"当下性"的强调."边缘叙事"的策略效应呈现为三个放逐:对抒情性的放逐,对主流叙事话语的放逐,对精美语言的放逐.     

九十年代文学中宗教救赎的三种叙事策略

九十年代文学中的宗教救赎叙事不仅拓展了文学的言说空间,也为文学意义提供了一种有效的价值参照。从叙事学角度选取了九十年代在宗教救赎叙事上比较具有代表性的三位作家进行阐释。以北村、张承志和史铁生为写作对象,分析他们不同的宗教救赎叙事策略。     

俗世化与个人化——二十世纪九十年代多元化女性写作中的主流倾向

二十世纪八、九十年代,随着中国社会由以政治为中心向以经济为中心的转型,新型的社会关系应运而生。处于这一大背景下的中国女性文学日益呈现出多元化的发展趋势,九十年代,新写实主义的日常叙事和个人化的躯体写作,占据女性文学的的主流。     

论我国20世纪90年代以来小说叙事批评中的文本叙事结构

与西方经典叙事学批评的叙事结构研究相比,20世纪90年代以来我国小说叙事批评中的文本叙事结构研究主要呈现出三种不同的类型,在应用西方经典叙事理论进行有效批评操作的同时,也凸现出文本叙事结构研究上理论创新能力的薄弱。     

新媒体时代90后大学生主流意识形态教育对策探析

新媒体的出现,对90后大学生主流意识形态教育可谓是机遇与挑战并存,为了更好地开展大学生主流意识形态教育工作,文章重点分析90后大学生主流意识形态教育在新媒体环境下存在的突出问题,针对存在的不足提出相应解决对策。     

边缘与异化——浅探陈沸湃长篇小说《放纵的秋天》中人物的苦痛之源

《放纵的秋天》通过"胡白"、"水波"、"蓝悦珊"等人在理想与现实,传统与现代,理智与情感之间的不同态度和抉择,展示了城市对现代人诱惑力量与接受程度,以及随之而来的心灵的痛楚与精神的分裂。真实的描绘出现代人所处的生存困境,展现现代社会的大都市深圳在急剧的市场化过程中遭遇的"伤害"以及其中的人所承受的"疼痛"。     

苏童小说《碧奴》的叙事特点

苏童小说《碧奴》的叙事保留着传统浪漫主义的古典气质和风韵,具有中国传统大写意的美学韵味。本文从小说呈现出的细腻的诗意叙事和丰富的意象营造两个方面分析阐述《碧奴》的叙事特点。     

从世俗化到宗教化:张承志小说的信仰叙事

在对精神信仰进行文学言说的过程中,张承志笔下的信仰叙事经历了由膜拜世俗权威的信仰世俗化,到臣服于草原底层力量的信仰民间化,再到推崇生命强力的信仰生命化,最终皈依哲合忍耶的宗教化这样一个动态的复杂过程。这一过程体现了张承志作为一个作家知识分子的社会责任感和道德良知。