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1.
杨学东 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2015,(1):39-42
贾公彦《周礼疏》因袭南北朝经师旧说处所在多有。因为师承与门派关系,贾疏在因袭时偏主熊安生说。当熊说与郑注不合时,贾氏便在二说间调和与折中。因袭之旧说集中于礼制、礼例方面,包括祭礼、丧礼、服制等。这与南北朝重视礼制研究,尤其是丧服礼研究是吻合的。 相似文献
2.
张国辉 《湖北广播电视大学学报》2009,29(3):73-74
《周礼》一书较为详各地记载了我国先秦时期的乡遂制度,然而近代以来,学者对此多有非议。本文在爬梳整理传世文献的基础上,结合地下出土资料,运用“二重证据法”,对这一问题作了探索,认为乡遂制一里25家是有据可信的。 相似文献
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程艳梅 《广东教育学院学报》2010,(6):81-84
唐代贾公彦的《周礼义疏》、《仪礼义疏》对群书纵横涉猎,内容十分丰富。其中有关语境的论述颇多,主要体现在＂望经为注＂、＂望文为义＂、＂望经为义＂、＂文势＂、＂上下文＂、＂上下篇＂、＂于义不可＂、＂于理不可＂等术语的灵活运用中。这些术语的运用涉及到语境的诸多方面,既有理论意义,又有实践意义,充分体现贾公彦的语境研究成就。 相似文献
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唐初贾公彦对《周礼》、《仪礼》所作的义疏涉及传统语言学的诸多领域,在语法方面也时有发明。贾公彦的语法观主要体现在以下五个方面:一、对实词和虚词的区分;二、对虚词的诠释;三、对实词活用的探讨;四、对句法的分析;五、对词序的调整。 相似文献
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吕友仁 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(1):62-65
《周礼》是《三礼》之一 ,《十三经》之一 ,在儒家经典中 ,既是最重要的一部 ,又是疑点最多、争论最烈的一部。本文对以下三个问题进行概述 :一、有关《周礼》的名称、作者及其成书时代 ;二、有关《周礼》的来历、基本内容及其影响 ;三、《周礼》的主要注本简介。清季学者孙诒让的《周礼正义》,是集两千年来《周礼》注释学成果之大成的一部著作 ,博大精深 ,叹为观止 相似文献
8.
程艳梅 《遵义师范学院学报》2011,13(3)
唐代贾公彦的《周札义疏》、《仪礼义疏》对群书纵横涉猎,内容十分丰富.其中有关“六书”的论述颇多,主要体现在对“六书”名称的说解和对形声字、会意字的具体分析说明中.文章对这些内容作一梳理阐发,借以管窥贾公彦文字研究的成就. 相似文献
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唐人经疏中蕴含着丰沛的美学资源,作为唐代经学历史舞台上的关键人物,贾公彦在其《周礼疏》《仪礼疏》的诠解中生发了诸多审美思想,具有重要的美学价值。主要包括：以气论为美学本体,将抽象的阴阳五行学说与礼制、人事、时令等感性社会生活结合,为唐代礼乐美学秩序的构建奠定了基础;发扬儒家诗论传统,确立符合教化准则和道德伦理的文学规范;遍引诸家,融杂道玄,秉持和而不同、兼容并包的诠释学美学旨趣。这既是贾氏个人的审美追求,也体现了汉唐礼乐美学的时代因革与主流,并以直接和间接的方式对唐代审美思潮产生了一定的影响。 相似文献
10.
杜子春《周礼》研究建立了一套完整的训诂范式。这个范式的主要内容包括定字形,释字义,标音读,正句读和说名物制度。在训诂方法方面,揭示本字与借字关系,以通俗的同义词解释生僻词,以双音节词解释单音节词,用反说法解释,用对比法解释,变换视角解释,用方言解释。在正音读方面,有以本字组词注音、以同声旁字注音和以他字注音。在说名物制度方面,有行为过程描述法、对比解说法和引用文献证明法。 相似文献
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崔兰海 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2012,(5)
本文主要讨论以下几个问题:李肇乃赵郡李氏,然非李华之子,亦非李骘之弟,《新唐书宰相世系表》所列李肇世系讹。李肇贞元任职补阙、参军、著作佐郎,此可补充和修正前人对李肇生平的考证。《唐国史补》所记史料上起开元,下止咸通,非前人所谓上限开元,下限长庆,此实纠学术界千年一误。李肇卒年,史料出现明显抵牾。 相似文献
13.
《毛诗正义》单疏本,可分为两大体系:唐写本和宋刻本。唐写本包括已发现的敦煌残卷以及保存在日本的残卷。宋刻本中,北宋淳化刻本早已亡佚,南宋绍兴原刻孤本残卷保存在日本,日本尚有和刻本,我国亦有嘉业堂影印本。此外,宋刻单疏本中还有蜀本,但已不存。《毛诗正义》单疏本,不仅有重要的校勘价值,而且还能够借以考索《毛诗正义》的原貌。 相似文献
14.
刘丰 《湖南科技学院学报》2006,27(2):10-15
本文主要以郭沫若、钱穆,杨向奎、顾颉刚,徐复观、彭林、金春峰等学者研究《周礼》的著作为例,回顾了20世纪《周礼》研究所取得的成就与存在的问题,认为《周礼》成书时代是《周礼》研究当中最主要的问题,学者们主要从利用全文资料和文献考证、对《周礼》作的思想史研究,以及研究《周礼》成书的时代背昔三个方面,对《周礼》的成书时代作了深入的研究,由此表现出《周礼》研究当中的不同方法与特征。 相似文献
15.
李军 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(3):64-65
目前对《周礼》中用＂节＂制度研究的专论不多,大都只是在研究法制[1]、交通管理[4]、市场管理[8]等问题时有所涉猎,或是在研究古代用＂节＂制度沿革时略谈《周礼[》9],这样的研究都是不系统的。此外,《周礼》中＂节＂的使用可分为王畿和邦国两个系统,并且两个系统中用＂节＂制度不尽相同,关于这一点并未引起学界的足够注意。本文将在前贤研究的基础上,结合出土材料对以上两个系统用＂节＂制度的差异做一初步探讨。 相似文献
16.
甄尽忠 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(5):121-124
在《周礼》中已建立起了一套完整的社会救助制度,其救助对象主要有幼儿救助、老人救助、残疾人救助和疾病救助等。《周礼》中的这些社会救助思想在当时的社会中已得到普遍的实施,对后世中国古代社会的社会救助思想产生了深远的影响。 相似文献
17.
西汉文帝时期,著名政论家晁错曾上有一份颇具影响的《贵粟疏》。但是,对于晁错上《贵粟疏》的具体时间有多种说法。根据对文献记载进行梳理、比对、互证,可以确定晁错上《贵粟疏》的时间是在文帝十二年(公元前168)。 相似文献
18.
李文武 《湖南第一师范学院学报》2022,(4):79-84
孙诒让《周礼正义》是研究《周礼》及孙氏礼学思想的重要文献。孙氏以义例解经,在《周礼正义》中注入了极为丰富的义例思想,他既承前人,又有开创,成为用义例研究《周礼》的集大成者。该文以训诂为个案进行分析,初步展现了孙诒让以义例治经的思想。 相似文献
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"之言"类术语是郑玄注释中广泛使用的一类术语,我们这里仅就《周礼注》中该术语的情况作一下穷尽性的调查研究.据我们统计,郑玄在《周礼注》中共使用了53例①"之言"类术语,其中"之言"51例,"之为言"2例.由此我们从形式上就可以将该类术语分类如下: 相似文献
20.
汪少华 《南京师范大学文学院学报》2012,(2):9-17
中华书局点校本《周礼正义》第2册存在校对漏误116处：乙巳本正确,因漏校而误从楚本;乙巳本错误,因漏校而从楚本;乙巳本错误,因漏校而误从楚本;乙巳本、楚本均误,改而未出校;乙巳本、楚本两可,因漏校而未出校;校语失考;乙巳本、楚本讹脱衍误失校（涉上下文而讹,形近而讹,义近而讹,脱文,衍文,出处错误）;乙巳本、楚本不误,排印错讹。 相似文献