试谈我党实现三次历史性转变的经验

我们党的发展,经历了一个从小到大、从幼稚到成熟的过程。党领导的我国革命和建设事业的发展,也经历了一个曲折的过程。党在前进的路上曾犯过三次大的“左”右倾错误,民主革命时期两次,社会主义建设时期一次。但每次都依靠自己的力量纠正了错误,实现了历史性的转变。这说明我们党具有顽强的生命力。胡跃邦同志在十二大报     

新时期三次思想解放的历史比较

本世纪下半叶,我国曾经出现了三次思想解放运动,即１９７８年真理标准讨论和党的十一届三中全会为标志的思想解放,１９９２年邓小平南方谈话和党的十四大为标志的思想解放与１９９７年江泽民在中央党校“５·２９”讲话和党的十五大为标志的思想解放。从１９７８年到１...     

邓小平与共和国历史上的三次思想解放

在共和国的历史上,邓小平亲历了三次大的思想解放：1956年八大一次会议前后“以苏为鉴”探索中国建设道路为第一次;1978年批判“两个凡是”为第二次;1992年“南方谈话”为第三次。在这三次思想解放中,邓小平都扮演了重要的角色。     

党的三代领导核心的和谐社会思想探析

在我们党的历史上,党的三代领导核心虽然都没有明确提出社会主义和谐社会的概念,但他们的思想体系中却有我们今天所称作的“和谐社会”的内容,他们也从不同的视角论证和分析了社会主义和谐社会的建设问题。在我们今天构建和谐社会迫切需要理论支持的情况下,探究和梳理党的三代领导核心的和谐社会思想自然具有重大的理论启示意义和现实指导意义。     

邓小平与共和国历史上的三次思想解放

在共和国的历史上,邓小平亲历了三次大的思想解放:1956年八大一次会议前后"以苏为鉴"探索中国建设道路为第一次,1978年批判"两个凡是"为第二次,1992年"南方谈话"为第三次。在这三次思想解放中,邓小平都扮演了重要的角色。第一次思想解放,邓小平     

时间介词三“阿哥”

在时间介词的王国里有三位“阿哥”哦：他们是on．in和at。他们虽然都热衷于与时间的名词交朋友,但他们的性格却各不相同。现在。我们就一起来认识他们吧！     

深刻领会三“换”含义

《一件棉衣》这篇课文,三次写到“换”衣,含义各不相同。一是“劝换”。由于“天气渐渐冷了”,我们警卫员都穿上了新发的棉衣,而主席穿的仍是那件“旧棉衣”,棉衣的“两个胳膊肘都打了补丁,袖口上的棉花也露出来了”,我们“说过好几次”,“要给主席换件新的”,他依然不肯换,理由     

班主任主导的班级教育者集体 与班主任朋友谈班主任(四)

前面和班主任朋友的三次谈话,题目虽然不同,但都是围绕班主任的角色问题谈的。这次的题目是班主任主导的班级教育者集体,谈的仍然是班主任的角色问题,只不过是群体形态的班主任角色。希望这次谈话能帮助我们进一步理解班主任     

新班主任的第一次谈话

班主任与学生接触最多,谈话也最多,一言一行对学生都有着深刻的影响,特别是新带班时的第一次谈话尤其重要。 第一次上讲台,孩子们对班主任充满了期待信任,也充满了疑虑和试探。这时的班主任面对几十双眼睛,一言一行、一颦一笑都具有神奇的力量,切不可等闲视之。这时,班主任谈话的技巧之一是应极富鼓动性,迅速将孩子的心凝聚到一块,让其对未来充满信心,并产生跃跃欲试的心理。比如我接手一个乱班时,我上讲台的一次谈话就说:‘谁说     

中国特色社会主义的三大构想--中国共产党三代领导集体的理论创新

中国共产党的三代领导集体先后形成了三个伟大构想第一个构想是以毛泽东为核心的党的第一代领导集体提出的,主要体现在<新民主主义论>和<论十大关系>中;第二个构想是以邓小平为核心的党的第二代领导集体提出的,主要体现为党的十一届三中全会的主题报告和南方谈话;第三个构想是以江泽民为核心的党的第三代领导集体提出的,主要体现为十二大关系论纲、"十五"规划构想及"三个代表"的思想,提出了中国跨世纪发展的宏伟纲领.这三个构想分别是探寻中国特色社会主义、实现马克思主义中国化第二次飞跃的最初起点、根本突破和继续发展.     

比较视野下“文质论”的再思考

文与质是中国传统文论话语中的一对诗学范畴。传统文论中的文与质与现代文学理论中的内容与形式的概念并不完全等同,而是具有自身独特、丰富的历史内蕴和特色鲜明的演变历程。在比较的视域下,对文质概念的缘起、文质关系的历史流变加以纵向的梳理,同时也对中西不同的文质取向及其文化内因进行溯源式的探讨,突显文质论的民族特色,对中国当代文学理论建设具有重要的现实意义。     

中国特色社会主义与民主社会主义发展模式比较

在人类文明和社会主义的发展进程中,民主社会主义与中国特色社会主义是出于不同历史积淀下的社会发展路径选择,其中民主社会主义是在西方资本主义国情下形成的社会发展模式,而中国特色社会主义是在中国国情下产生的社会主义模式,理论上是同根同源的不同分支,实践上是社会积淀而成的不同社会良性运行模式。因此,尊重发展的现状,在历史和现实中遵循社会运行的规律,是正确理解两种社会主义运行模式的必然要求。     

三代领导与"三个代表"

三代领导在确立和解决时代主题的过程中,都代表了中国先进生产力的发展要求,代表了中国先进文化的前进方向,代表了最广大人民的根本利益,并且都继承前人,又突破陈规,开拓了马克思主义的新境界.     

意识形态视域下的中国古代女性文学研究

在人类社会发展的历史进程中,女性和男性一样积极地参与着人类各项文明的创造活动,男女两性共同构建了社会的文明,但最终的结果却是男性占据着中心地位,而女性长时间地处于边缘位置。从意识形态发展的角度,阐述女性文学的历史境遇,揭示女性文学的“女性”失语原因以及探讨女性文学的价值和出路。     

浅析《管子》的消费思想及其现代价值

《管子》的消费思想由看似矛盾的节俭消费和侈靡消费两部分构成,但实际上“主俭”和“主奢”两者并不矛盾,而是同时并存、互为补充的。它们是在不同情况下统治阶级所采取的两种不同的消费政策。《管子》消费思想在不同历史时期都产生过重要影响,对当前我国经济发展的现状也有一定的借鉴意义。     

论政治价值的生态合理性

政治价值是一切政治现象和政治过程的灵魂。政治价值有其独特的本质规定性和特征。任何社会政治价值因子都不是单独起作用，而是以一种有机生态的方式影响、制约甚至决定着社会政治、经济的发展，并与其他因素一起形成一定社会一定历史阶段的社会生态景观。     

历史文化名城对构建黔中经济区的作用

构建黔中经济区是＂十二五＂期间贵州经济崛起的重大策略。经济的发展需要多种推动力,在所规划的黔中经济区范围内,有许多历史文化名城,如贵阳、遵义、安顺等城市,历史悠久,文化底蕴深厚,经济基础扎实,具有优先发展的条件,可以充分利用这些历史文化名城来引领黔中社会经济的发展,从而发挥历史文化名城在构建黔中经济区中的积极作用。     

现代审美精神的张扬与新的文体意识的崛起——"第四代"报告文学作家创作论

“第四代”报告文学作家大都是生于新中国,长于十年动乱,经历过思想解放和体制改革等社会剧变。他们打破了一元化的政治观念和单向度的思维习惯,力求从不同的视角去探照人与社会深层之间的复杂关系,反思其中的历史根源、现实本质及其多重意义。他们以更富有现代意义和创造精神的探索与实践,推进了报告文学的文体嬗变与发展,在强大的叙事张力中,实现其蕴涵深刻的思情价值,并呈现出学理化特征,形成独特的文体风格。     

《论撰史》与《史通》之比较

《论撰史》是西方史学史上第一篇史学批评的专文,《史通》则是中国史学史上第一部系统的史学理论专著。卢奇安与刘知幾生活在相差5个世纪的不同国度,但是他们二人在历史真实、史书编纂以及史家素养等基本史学理念上却有着诸多相通之处,并且都对西方与中国史学的发展产生了重要影响。将《论撰史》与《史通》进行比较研究,可以发现中西方史学史上诸多理念的异同,有助于深化中外史学的比较研究。     

当代日本文学中的“三国志”题材——对题名“三国志”的五部长篇小说的比较分析

当代日本文坛出现了对在日本影响最大的中国古典“三国志”进行再创作的热潮。仅题名为“三国志”、全面表现三国时代历史场景和人物活动的长篇小说就有五部,即“柴炼三国志”、“陈氏三国志”、“北方三国志”、“三好三国志”和“伴野三国志”。作家们主要通过两种方法对原著进行颠覆和重构:一是努力回归史实,从中国的正史中寻找史料依据,来矫正《三国演义》中的历史与时代的偏见与局限;二是充分发挥“大众文学”善于虚构故事的优势,对“三国志”的情节作了大胆的虚构与发挥。他们还把现代推理小说的一些写法带进了“三国志”的再创作中,使作品打上了强烈的时代印记和日本文化印记。