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《图书馆理论与实践》2014,(1)
《周氏冥通记》是研究六朝道教的重要资料,具有很高的文献价值。2010年1月齐鲁书社出版的日本麦谷邦夫、吉川忠夫编,刘雄峰译《〈周氏冥通记〉研究(译注篇)》,综合运用多学科知识,对《周氏冥通记》作出了精确细致的点校与注解,是目前《周氏冥通记》最好的注本。然因该书颇具六朝口语的特色,在某些语词翻译方面尚有进一步完善的地方。 相似文献
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<中国典籍与文化>2007年第4期刊载迟乃鹏先生<新旧(唐书>等对刘禹锡作<竹枝词>的误记>一文指出,<旧唐书>卷一六○、<新唐书>卷九三<刘禹锡传>皆误记刘禹锡<竹枝词>作于郎州,实则应作于夔州刺史任上,甚是. 相似文献
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自汉武帝“废黜百家，独尊儒术”以来，经学对政治思想、文化学术和社会意识等曾产生巨大的影响。随着近现代对经学的不断消解，经学在政治思想、社会意识方面的影响已日渐弱化，而经学与中国二千多年的社会发展史、政治思想史和文化学术史等的密切关系，则是不可割裂的。因此，学术界在文化学术方面的经学研究并未沉寂，高质量的研究论著不时涌现。上海古籍出版社2000年5月出版的赵生群教授所著《〈春秋〉经传研究》一书，就是当代颇具特色的一部经学研究力作。 该书分为《春秋》的作者、《左传》与《春秋》的关系、《左传》的无经之… 相似文献
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<四库全书总目>阐明学术,考镜源流.二百年来,沾溉学人,成为读书治学的必备工具书.它不仅是中国古代书目编纂的里程碑,而且是中国学术史上一部集大成的鸿篇巨制,是中国历史上最为重要的学术文化史. 相似文献
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1674年南怀仁绘制的《坤舆全图》及编撰的《坤舆图说》为传世经典,弥足珍贵。最近由河北大学历史学院整理出版的《〈坤舆全图〉·〈坤舆图说〉》一书,在原图的基础上,重组排列成小图序列,跨幅释文(图)处理文字分布,对个别字词统一校正,规范处理。同时在版本选用上,择善而从。本书的出版是古籍再造的一项新的成果,嘉惠学林,也为当前精品古籍的出版提供一定的借鉴和参考。 相似文献
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《天价住院费》是《新闻调查》较新且影响较大的成功报道之一，属于比较典型的调查性报道，即内幕调查。调查性报道对记和编导的平衡意识、平衡技巧提出了更高的要求，也更容易出现新闻元素失衡的现象。 相似文献
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正古籍在流传过程中必定会衍生出不同的版本,而基于原版刻本的校注,才能准确真实地还原历史风貌。广西之美,在山,在水,更在于歌。山歌之美,好比春江之水。广西的壮、汉、瑶、苗、侗等世居民族皆能歌善歌,古已成风。《〈粤风续九·瑶歌〉译注》的面世,不但为读 相似文献
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你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦；阅读作为一种研究对象，正如卞之琳《断章》中的诗句，在读与被读，看与被看之间，就汇入了过去的时间流， 相似文献
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关于"百三十一篇记",宋代王应麟、明代朱熹、清代朱彝尊、戴震、段玉裁、丁晏、陈奂等经学大家都有所考证。按照目前可考的14篇,梳理前人辑佚成果,将记文的全部内容补注完整,可以更为清晰地认识"百三十一篇记"的内容和性质。 相似文献
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清代梁章钜《称谓录》与郑珍《亲属记》是清代两部称谓辞书,二者在收词、释义方面有相同相异之处,值得探讨. 相似文献
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《纽约时报》从19世纪创刊以来,至今已经一百五十多年了。这份报纸在一个半的世纪之中,一直雄踞美国乃至西方主流媒体的领袖地位。其中,它对中国的观察和报道成为这份报纸十分重要的内容。曾经在驻纽约总领事馆工作的曦原先生,比较系统地查阅了《纽约时报》从1853年至1997年的对华报道目录,并阅读了其中关于晚清时期的篇目后,编辑了这本《纽约时报》关于中国晚清期间的报道的著作,从中我们可以看到一百多年前的美国对中国,或者说大清国的种种态度和对许多重大历史事件的细节的生动描述。在19世纪爆发的中英鸦片战争是非常受人瞩目的。这一战… 相似文献
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《于丹〈论语〉心得》:自由化误读的典型 总被引：1，自引：0，他引：1
文章列举了《于丹〈论语〉心得》的15类错误解读的书证，认为该书是集误读、曲解、胡吹之大成，流毒特广。这种误读以及被炒作为“经典文章阅读热”“自由化阅读热”的典型个案，已演化为当代学坛的阅读公案，大有从阅读病理学角度进行系统评析的必要，有从阅读学理论高度进行科学清算的必要。 相似文献
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同治《上海县志》是编纂于封建王朝背景下的最后一部上海县志,全志体例完备、门类齐全、内容广博、务求真实、多有创新,历来被认为是一部优秀的地方志。清末人秦荣光旁征博引,逐条校勘,编纂了《同治〈上海县志〉札记》一书,对同治《上海县志》裨补缺漏,写下了194条考订和211条补正。这种关于地方志校勘性质的志书札记较为少见,有必要对其作相关揭示和评述。 相似文献
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《四库全书》残本《庐山记》相较日藏宋本《庐山记》五卷足本,虽然内容不全,但因为它有自己的独立可靠来源,因而具有重要的文献辑佚和校勘价值。其中收录了慧远《游庐山记》全文,为全本和其他文献所无。此外,四库残本还能补足全本中的多处阙文,校正其中的多处讹误。 相似文献
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对西魏大统十三年(547年)《杜鲁清等造像记》的真伪,此前未有质疑之声。自《中国书法大辞典》起,各类书法、书画辞典以及书法史著作多有收录。完整图版的刊布最早见于《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》,系章钰旧藏,现存于国家图书馆章钰专藏,编号章专638,后《汉魏六朝碑刻校注》采之并进行录文和注释。其中出现的多个罕见字形,为《汉魏六朝碑刻异体字典》和《中国汉字文物大系》部分收录。它的纪年和地缘等信息,亦有学者用来论证相关史实。而实际上,所谓的《杜鲁清等造像记》,是从西魏大统十三年《杜照贤等造像记》中选取一幅画像、一段纪年以及两段题名,仿照造像记体例,进行的伪造。在画像、文字和石面上均留下了明显的造伪痕迹,后续研究者及收藏者应引起关注。 相似文献
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《荆钗记》为南戏经典,其故事与真实历史人物之间,差讹甚大。关于其创作起因与本事,形成几种说法。本文对此问题做一董理,并提出自己的一些看法。尝试将其作为一个具有浓厚的趣味的文学史话题来叙述。 相似文献