浅谈新时期雷锋车精神与职业院校学校精神文化建设

作为连云港市的优秀精神文明成果,雷锋车精神在传承雷锋精神的基础上进行了创新发展,并赋予其新的时代内涵,对社会主义精神文明建设具有重要意义。本文在简要介绍其形成及内涵的基础上,结合职业院校精神文化建设展开初步探讨,旨在借此推进相关工作的更好开展。     

探讨新时期如何引导大学生进一步弘扬雷锋车精神

雷锋车精神,有着特殊的实质内涵以及时代意义。文章阐述了在新时期,如何引导当代大学生践行雷锋车精神,尤其是如何以创新的精神,用创新的方式活动推进学习雷锋车精神的实践活动。     

“需要层次”理论视域下对雷锋车精神代代相传的深层次原因探究

市场经济的竞争意识和利益诉求逐渐左右了人们的思维方式,经济利益最大化原则以及市场经济的交换原则逐渐演变成为公共空间的普遍性交往原则。于是,“雷锋过时”的论调不绝于耳,“雷锋精神”逐渐被边缘化。然而,在后现代历史语境下,在连云港这个区域,“雷锋车精神”却能够得到发扬光大,以客观事实向我们明示“雷锋精神必将世代相传”的真理。由此可见,探究“雷锋车精神代代相传”的深层次原因,是实践活动本身向理论提问的诉求,也是构建和谐社会、获得幸福人生的认识需求。本文主要从“需要层次”的理论视角,探究“雷锋车精神代代相传”的深层次原因,以精神分析学派的人格结构理论,探讨“雷锋车精神代代相传”的历史文化根源,从而反驳“雷锋过时论”,警醒人们抗拒奢侈的消费欲望,拒绝物化需要,恢复和强化敬业爱岗、助人为乐的精神,回归人与人交往的自然本性,达到幸福指数的提升。     

化解道德焦虑:“最美精神”的道德效应

从伦理的角度看,道德焦虑在本质上是一种道德情感,是人类对自身所处的道德困境进行反思时而产生的心理反应。"最美现象"反映了人民群众内心对社会风尚和社会道德的一种企盼和期许,它所折射出的"最美精神"具有一定的道德效应:营造"向善"的社会道德氛围,提升道德自信;彰显人的道德主体性,强化道德自律;引领社会主义的道德价值取向,增强道德自觉。道德效应是化解道德焦虑重要的、有效的路径。     

新时代教师社会服务精神提升策略

教师被誉为人类灵魂的工程师,负责为学生传道、受业、解惑。而在新时期下,教师的职业要求也有所提高,不仅需要教好书,还需要通过做到为人师表,并增强自身的社会服务精神从而做到育好人,以帮助学生实现身心全面健康发展,成为对社会对国家有用的人才。因此,可以从论述教书育人、为人师表和社会服务精神之间的关系入手,针对现阶段教师师风师德中存在的问题,简要分析研究教师如何做好教书育人、为人师表,强化自身社会服务精神。     

社会调查研究中的社会称许性偏见效应

本以研究评价的效度为框架，就社会调查方法中出现的社会称许性偏见效应问题作了分析。认为社会称许性偏见效应对研究的影响根源于研究的均思不足，进而对研究的内部效度构成极大的威胁，又影响到研究的外部效度，同时，作对社会称许性偏见效应出现的条件以及克服方法作了分析。     

社会比较中大学生和在职员工的“优于常人”效应和“偏见盲点”效应

以大学生和在职员工为被试,对优于常人效应和偏差盲点效应进行检验.结果发现:大学生和在职员工均表现出显著的优于常人效应和偏差盲点效应;同时发现,大学生被试在社会比较中的偏差效应明显大于员工被试;此外,人格特质自信对优于常人效应有影响,人格特质对偏差盲点效应没有显著影响.     

社会比较与“大鱼小池塘效应”

学业自我概念是自我概念的重要组成部分,社会比较会对个体的学业自我概念产生两种相反的效应,即对比效应和同化效应。大鱼小池塘效应是二者互相平衡后的纯的结果,具体表现为较强的对比效应和较弱的同化效应,因此最终还是表现出了消极的结果。     

奥林匹克,光照寰宇——奥运精神的社会效应浅论

奥林匹克(奥运精神)是一座美的殿堂,带给人独特的审美情感,体会其崇高、壮丽的美。奥林匹克的美可以归纳为三点:自然美、艺术美、社会美。本文着重论述其社会美,即奥林匹克美净化、升华了人类的灵魂。     

论雷锋精神的特点及其当代价值

雷锋精神是一个时代的符号,是一个国家精神文明的象征。"爱憎分明的阶级立场,言行一致的做人风格,公而忘私的共产主义精神,舍己为人、助人为乐的优秀品德",是雷锋精神的主要特点。在新世纪构建社会主义和谐社会中,雷锋精神并没有过时,而是具有更加重要的时代意义。     

民族精神的高度升华——论雷锋及雷锋精神

雷锋精神是民族精神的高度升华;雷锋精神的核心是全心全意为人民服务;雷锋精神坚持了集体主义原则;雷锋精神是社会主义、共产主义的道德范畴,也是爱国主义的集中体现。在新的历史条件下,雷锋同志仍然是我们的楷模,雷锋精神仍然是并将永远是感召和激励中国人民前进的一面光辉旗帜。     

浅析雷锋精神

雷锋精神是时代的产物.其时代价值就是全心全意为人民服务,无私奉献.它是民族精神的时代诠释.     

论“三平”精神与雷锋精神的一致性

"三平"精神不仅是对中原人群体性格的精炼概括,而且也是对全体中华儿女本性的概括。因为"三平"精神与雷锋精神的本质和核心、所产生的道德基础是一致的,它们都体现了社会主义核心价值体系的内涵和特征,都具有鲜明的时代感和十分重大的社会意义,都是人类社会持续发展的宝贵精神财富。两者一脉相承,密不可分,具有高度的一致性。     

蔡仲德与冯学研究

蔡仲德先生作为冯友兰的女婿,以其特有的优越条件在冯学研究方面做出了贡献。他编纂的第二版《三松堂全集》是目前收最多最全的冯友兰集;他编撰的《冯友兰年谱初编》对冯友兰的生平事迹与学术活动做了忠实的纪录;他最先提出了“冯友兰现象”,并对冯友兰恩想发展变化的社会背景、化原因和个人因素进行了深入的研究,揭示了“冯友兰现象”的深刻含义和历史意义;他继承了冯友兰思想的精髓和化使命感,并把它发扬光大,直至耗尽了自己的全部生命。     

胡风:鲁迅精神的传人

胡风是中国现代著名的文艺理论家,活动家,“七月派”的领头人。他与鲁迅的关系极为密切,并肩战斗,心心相印,是鲁迅的忠实学生和亲密战友。数十年来,他继承“五四”精神和鲁迅精神,为民主自由而奋斗不息,为祖国人民和中华民族的解放而奋斗不息;在文学上坚持革命现实主义的道路,对鲁迅的文艺思想多有继承和推进。虽然历尽苦难,但却坚定不移,百折不挠,勇于牺牲,不愧为鲁迅思想,品格和文学艺术的一代传人。     

21世纪雷锋精神研究的伦理反思

从伦理学的角度对雷锋精神进行深入反思,对于推动21世纪中国的思想道德建设有着重大价值。对中国社会现象的道德批判是必要的,但必须重视用雷锋精神这样积极的、正面的力量引导道德生活。为此,必须用道德理想与现实相统一的观点反思雷锋精神的内涵,用"应该"与"能够"、"信仰标准"和"操作标准"两对概念来解疑释惑。学雷锋活动要常态化,达到造就一代新人、形成良好社会风气的目的。需要法律的支持,需要反思道德和法律的内涵、道德治理和法律治理的关系。     

社会转型期大学精神的迷失与复兴

大学精神是大学在传承民族精神和反映时代精神的过程中，基于对大学自身历史文化的认识而形成的为大学人共同认同的核心价值观念和道德信仰。求真精神、自由精神、批判精神和创新精神是大学精神的重要表征。当前正处于社会转型期．大学面临着功利化、行政化、市场化等困境。对此，中国大学应以人为本，凸显自治．尊重学术权力并廓清社会和大学的关系。     

逆境中创新精神的坚守——卢卡奇、胡风比较研究

卢卡奇和胡风在20世纪左翼文艺理论界中长期处于争论的风口浪尖。把卢卡奇和胡风放在各自独立发展的轨道上进行平行研究，为了维护其创造力，在对马克思主义的态度上，二人既坚持自己的马克思主义信仰，又与当时所谓的正统马克思主义保持距离；为了实现其创造力，他们选择了独特的思想表达方式；在实现自己理论思想方面，二人都很敏锐地看到了编辑刊物的重要作用。     

从《诗经·郑风》浅析郑人的文化精神

《诗经》中的十五《国风》从不同角度反映了各诸侯国和地区的社会风貌与人民生活。深入分析《国风》中的作品,可以发现各国不同的风俗民情及文化精神。从对《诗经.郑风》的作品题材、人物形象、赋比兴手法的运用等方面分析,可以看出郑人爱情至上、勇于行动、坦然大方等独具特色的文化精神。