宇宙观的历史演进与当代宇宙观的多维视角

哲学宇宙观在人类生存和发展中形成,随着人类实践和认识水平的提高而演进.已有的宇宙观理论面临着种种困惑,滞后科学、时代与单维阐发是其主要原因.当代宇宙观应当在关注现代科技的同时确立多维视角.     

论中国古代宇宙观与传统武术之哲学基础

摘要：宇宙观是影响一个思想体系及社会制度的重要因素,传统武术体系的形成与发展也离不开对古代宇宙观的认识。为丰富武术哲学体系,揭示中国古代宇宙观与传统武术形成之间的哲学基础,主要采用文献资料法,在古文献史料的基础上阐述古人从对宇宙认识,从中提取传统武术哲学之精华,认为传统武术哲学的形成前提是对宇宙的认识,并超越了神论限制,走向发展的正途;中国古代气论、道论、太极发生论、宇宙生命整体论影响着传统武术哲学的本质观、修炼境界观、平衡观和武术哲学的基本理念。该研究不仅说明武学产生的思想基础,丰富了武学的认识论体系,而且揭示了传统武术哲学的发展过程与规律,对我们认识武学体系的内在精髓提供启示和借鉴。     

中国“偏爱”与中国“偏见”——试比较坦普尔和笛福眼中的中国政治与宗教

本文以中国的政治与宗教为出发点,对比了英国的两位作家——坦普尔和笛福眼中两种截然不同的中国印象,并分析其背后的深层原因,即无论是坦普尔对中国文化的"偏爱"还是笛福对中国文化的"偏见",都与作家本身的政治观点、宗教信仰和文化理想等因素有关。     

早期道家的循环模式及其政治维度

早期道家“终而复始”的循环模式并非一种简单的历史循环论,实际上它源于对周人“慎始而敬终”勤政方式的反思,延续了周人功利成败上的政治追求。以“终始为一”分析老子与黄老道家的天道循环模式,可得出其三个特征及相关诉求：一是周期性,它探求政治进程的预见之道;二是节制性,它寻求政治投入的节约之道;三是长久性,它追求政治发展的安全之道。由春秋进入战国,这种循环模式先后被运用于洞察权力博弈、统治手段、制度体系等不同政治领域,相应得出无为、刑德、形名等政治主张,由此回应了早期中国由“封建天下”走向“专制帝国”的历程中所面临的各项政治难题。     

中国在自由贸易区进程中的政策选择

中国—东盟自由贸易区是中国参加的第一个有约束力的区域经济组织。中国在中国—东盟自由贸易区建设中的政策选择制约着自由贸易区的发展进程。同时中国—东盟自由贸易区也给中国带来了挑战,因此客观地区别对待东盟各国之间的经济差异;加强优先领域的经济技术合作;正确制定原产地规则;选择良性互动的自由贸易区机制将会加快中国—东盟自由贸易区建设,并使之朝积极,健康的方向发展。     

认知象似性理论与批评语篇分析

从认知语言学的认知象似性理论视角对政治语篇批评话语分析,旨在揭露政治语篇的生成过程中,语篇创作者的认知及其态度对于语篇的影响。更多的认知语言学理论被应用到政治语篇的语篇分析研究中来,为批评话语的分析提供更多的理论基础和分析框架,使语篇分析进一步取得更加可靠的分析。     

试论西周瞽史的谏诫职责

西周时期,瞽、史、祝、宗等宗教人员同时具有谏诫王侯的世俗职责,其谏诫的方式与其宗教技能有关。这一点体现了西周政治形态的特征。瞽史等由于知天命、通鬼神的文化背景,拥有了超越世俗的权力;周公依神道设教而预设的政治秩序,为瞽史训诫王侯保留了足够的依据和空间。     

红水河流域壮族原始宗教祭祀舞蹈及其文化特征

原始宗教祭祀舞蹈是红水河流域壮民族舞蹈及信仰民俗的重要组成部分,是当地原始舞蹈文化的遗存,是舞蹈的历史积淀。阐述了红水河流域壮族具有特色的原始宗教祭祀舞蹈,在祭祀仪式中,巫师有形的身体动作与无形的神灵世界相沟通。原始宗教祭祀舞蹈具有民俗性、健身娱乐性,民族性与地域性、稳定性与传承性等特征。这些舞蹈与传统体育结合发展,在壮族传统舞蹈中占据主导地位,对人类社会生活、思想观念和意识形态有着深刻的影响。     

邓小平《党与民主政权》一文中的政治—社会心理学思想——邓小平政治—社会心理学思想研究之二

邓小平《党与民主政权》一文蕴涵着其政治—社会心理思想 ,即注意分析人们的某种观念及其前因后果 ,通过自己展开的政治工作 ,去影响、改变和驾驭人们的某些观念 ,倡导、培养某种新的观念 ,进而影响、改变和驾驭人们的政治—社会心理 ,其中包括人们的思想、观念、情感、态度和行为。     

试论夸美纽斯"自然适应性原则"的时代背景和世界观基础

夸美纽斯是捷克著名的教育家,他的自然适应性原则是世界近代教育理论中的一条重要原则,探讨这一原则的时代背景和世界观基础具有重要的现实意义.     

论世界观在人的素质中的地位和作用

世界观问题在人的素质中占有特殊地位 ,其主要功能表现在认识论、方法论和价值观等方面 ,一个人的世界观如何 ,对其整体素质的形成和发挥 ,有着至关重要的影响。因此 ,在素质教育中 ,必须要加强科学世界观的教育和普及 ,这在当前国内外深刻变革时期 ,显得尤为迫切     

佛教世界观对中国古代地理中心观念的影响

中国古代的地理中心观念早在先秦时期就已形成完备形态,佛教传入后,其世界观即与中国的昆仑中心说相结合,深刻影响了中国人的地理知识及其地理学发展。佛教以阿耨达山为世界地理中心,后世即认定阿耨达山为昆仑山,并认为黄河源自阿耨达池,由此中国的昆仑中心说从神话观念走向实际的地理知识,佛教的宗教地理观念也逐渐实化为地理知识。同时佛教的印度文化中心观也对中国的文化中心论带来冲击,使中国人的文化观、民族观及其心理结构发生深刻变化,文化多元论成为中国人的一个基本观念。     

中国男篮迎战2006年世锦赛分析及展望

以第14届世锦赛和2004年奥运会男篮比赛结果为依据,对目前中国男篮及参加2006年世锦赛D组对手的情况和主要特征进行分析,并提出相应对策,为中国队备战2006年世锦赛提供参考。     

从世锦赛看中国竞技田径的发展

运用文献资料法、数据统计法、逻辑分析法等研究方法,对中国队在历届世界田径锦标赛上取得的成绩进行统计分析,探讨我国田径发展的现状,为我国田径运动发展提供建设性的理论依据。     

解放思想与科学发展观

解放思想一直是中国共产党思想路线的应有之义,是中国共产党战胜各种艰难险阻的一大法宝,没有解放思想,就不可能产生毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想。同样,没有解放思想,也就不会有科学发展观这一新成果。深入学习胡锦涛总书记的十七大政治报告,对于深入理解解放思想的意义以及与科学发展观的关系,高举中国特色社会主义的伟大旗帜具有重要的理论意义和实践意义。     

世界杯足球赛进球时空特征探析

通过对第14～17届世界杯足球赛全部进球进行统计分析,从中探索、发现足球进球的时间和空间基本特征与规律,并提出实战运用建议.     

世界遗产的管理体系

世界遗产的管理体系按其功能可以划分为决策层、执行层和协作咨询层 ,它们遵循一套动态、开放、操作性极强的制度 ,对浩繁的世界遗产相关事务进行着高效的管理。考察研究构成每一层次组织机构的基本功能 ,保持与这些机构的各种通讯联系 ,对我国参与国际范围的世界遗产研究与交流、申报和管理世界遗产具有一定的实际意义。我国现行的世界遗产管理体系具有纵向分离的特点 ,尽管起步较晚 ,但取得的成绩是显著的 ,迄今已列入 2 8项世界遗产和 1项“人类口头遗产和非物质遗产代表作” ,数量位居世界第三 ,这和我国世界遗产管理体系的积极运作是分不开的     

广州老年人体育价值观的调查分析

为探索广州地区老年人体育认识的广度和深度，通过定量和定性分析相结合的研究方法，对该地区923位老年人进行了抽样调查。就调查结果首先分析了老年人体育价值观的取向，接着选出健康综合效应、寻求健康、经常性身等6个综合主因，然后分析了该地区老年人体育价值观特征。为强化老年人科学体育价值观，纠正老年人易犯的偏执心理，提出了若干有效对策。