细节虽小 作用独特

细节虽小　作用独特黄春梅，刘昕《西门豹》一文在叙述西门豹把巫婆和官绅头子扔进漳河之后，写道“西门豹面对着漳河站了很久。”这虽是一个小小的细节，但作用独特。一、点染气氛。“西门豹面对着漳河站了很久”，他只是默默地站着，像在等待着什么，一句话也没有说。这...     

走进三峡

去年“五一”,我们全家到四川旅游。我们坐“江渝115号”乘风破浪,沿途路过三峡,在三峡最长的峡谷——巫峡的白帝城下,船靠了岸。〖交待旅游的时间、地点,引起下文。一个“最”字,突出了所到之处非同一般。〗隐没在万绿丛中的白帝城,像个害羞的姑娘只露出半边脸。刘备曾在此据守,这里住过许多猛将大帅,本应气势不凡,今日一见,怎如此害羞?〖引用历史典故,平添白帝城的豪气。以拟人之法,写活其灵秀之景与妩媚之态。〗三峡口两座擎天柱石,上悬下削,壁立对峙。“两峡相抱如门阀,一穴大风从中出”,“众水聚厅旁,瞿塘争一门”。金川之水汇于门下,…     

《西门豹》课尾的精彩

案例师:同学们,学到这儿,你们还有什么疑问吗?生A:课文第十自然段写“到了河伯娶媳妇的日子,漳河边上站满了老百姓”,我觉得“站满”一词用在这里不够准确。师:你能说说不够准确的理由吗?生A:因为课文第一自然段写邺“田地荒芜,人烟稀少”,而这里又写漳河边上站满了老百姓,这不是前后矛盾吗?师:你这个问题提得很好。(师面向其他学生)同学们,你们有和他一样看法的吗?生:我也认为“站满”一词用得不够准确,因为课文第六自然段写“有女孩的人家差不多都逃到外地去了”,所以这天漳河边上不可能站满了老百姓。生:还有,课文第八自然段写到邺“年…     

《长江三峡》结构新探

细读《长江三峡》全文。我们发现,“以乘江津号的航程为顺序”,把本篇课文划分成四部分,实有不妥之处。 第一,“以乘江津号的航程为顺序”,将本文划分为四部分,未能真实地反映本文整体构架的实况。 通观全篇,本文共由九个自然段组成。就各自然段笔触的内容来看,一自然段是对三峡之游观感的总写:“这一天,我像在一支雄伟而魂丽的交响乐中飞翔。”“在我们的母亲河流长江上,第一次,为这样     

音像话“三峡”

音像话“三峡”张连茹高中语文第一册的《长江三峡》，节选自刘白羽的散文名作《长江三日》。课文以“江津号”的航程为顺序，记叙了作者冲程塘、穿巫峡、下西陵的见闻和感受，描写了三峡气象万千的瑰奇景象。但是，学生们对三峡知之不多，缺乏对三峡的感性认识。那么，体...     

漳水河名的文化考略——帝尧遗迹札记

文章独辟蹊径地从文化内涵的角度推考了上党地区“漳河“命名的缘由:其发源地是尧出生和初期活动过的地方,漳河的名称来源于“彰显“帝尧的伟大。     

三峡之旅

“看!多威武!”我兴奋地举起相册给妈妈看。妈妈问:“这是在哪儿,还记得吗?”我兴趣盎然:“当然,那是在……”记忆的大门徐徐开启──(此处描写过于简洁,不妨紧扣“威武”二字,作细腻描写,加深读者印象。还可细写“我”和妈妈的感受,以此进行烘托,巧设悬念,引起下文的回忆。)暑     

“这几年”不能省

(西门豹）一课中西门豹向老大爷提了4个问题,其中一个是：“那么漳河发过大水吗？” 在新教材（1995年人教版（语文｝第七册）中,老大爷是这样回答的：“没有发过。倒是夏天雨水少,年年闹旱灾。”     

从三峡民俗看三峡文化的两大特点

长江三峡地区在古代,处于“巴楚交错地段”,巴楚两种文化于此交融、混合,形成独具特色的“似巴似楚,亦巴亦楚”的“第三种文化”,文化界称之为“巴楚文化”。同时,这一地区又位于长江这条经济开发带和北起大巴山、中经巫山、南过武陵山、止于五岭这条“文化沉积带”的十字路口,独特的地理环境造就三峡地区特有的文化特点。从分析三峡地区的民俗入手,阐释了文化本身的多元复合性,总结了三峡文化的本质特点,以利于更好地开发和建设新巴东,建设大三峡。     

三峡游记

三峡游记□闻亭／北京景山学校高二学生读了刘白羽先生的散文《长江三峡》便被他文章中的景色深深的迷住了，期盼着有一天自己也能亲自目睹三峡的壮丽景色。终于，机会来了，我有幸参加了“全国少年水力夏令营”，来到了“三峡”脚下的宜昌。第二天，夏令营安排我们参观了...     

西门豹送新娘(课本剧)

画外音:由于巫婆和官绅作怪,说每年必须送一个年轻的女孩子给河伯(漳河的神)做媳妇,他们从中牟取暴利,所以有女孩儿人家纷纷跑到外地去了,但有一些人家却留了下来。这样,今年又得有一个女孩子做牺牲品了。时间:公元前495年农历二月初五地点:魏国的邺漳河边上人物:西门豹、巫婆、官绅和官绅头子、卫士、老百姓幕启(在一片锣鼓声中,巫婆和官绅们踏着彩纸走上了自己的位置)官绅头子(大喝一声):“停住!”(锣鼓声立刻消失)巫婆(阴阳怪气地):“带上新娘来……”(这时,巫婆的话被一声“邺令大人到!”喝住)官绅甲:“咦,张邺令不是一个星期以前死了吗…     

夔门好风光 三峡佳绝处

今年暑假,我和爸爸乘坐“长江”号游览船游览了长江三峡。真是百闻不如一见,长江三峡的风光果然名不虚传。其中,我最感兴趣的就是瞿塘峡了,因为以前只在十元人民币的背面欣赏过瞿塘峡口的夔门风景,这次可以近距离地接触,我感到非常兴奋。当船行驶到瞿塘峡口时,江面变窄了,江水奔流,两岸高山耸立,右边青色的山崖和左镶边土红的山崖上长着翠绿的小松树,山顶弥漫着淡淡的烟雾,景色很是迷人。     

走近白帝城

傍晚时分,山城重庆已是万家灯火。我们乘坐的“漳河号”游轮缓缓驶离朝天门码头,向着白帝城进发。没去白帝城之前,我就久闻其名,熟知其面容,雄姿。这次去白帝城,不过是去印证、感受一下而已。夜幕下的长江另有一种魅力:江上云霭迷蒙,江面上的航标灯一明一暗地眨着机灵的眼睛。几道强烈的探照灯光从船顶直射向江面,划破浓黑的夜空,浩瀚的江水给人一种飘忽的感觉。晚上九时许,“漳     

唱响小学教育“三部曲”

长治市城区地处太行之巅、漳河之滨的上党盆地,全区共有义务教育阶段学校33所。随着人民群众物质生活水平的提高,特别是建立义务教育经费保障机制解决“有学上”的问题后,“上好学”的问题便日渐突出。近年来,我区教育系统围绕“安全第一、质量为本、内涵发展”的工作思路,全面实施素质教育,     

职工培训在三峡

职工培训在三峡文／唐黎葛洲坝集团公司职工教育紧紧围绕三峡工程需要和企业生产经营目标,本着“按需施教、学用一致、注重实效”的原则,以“为生产经营服务,为技术进步服务,为增加效益服务”为出发点,采取了灵活多样的培训形式,为企业培养了一大批急需人才,“八五...     

《三峡》探微

虽然文章开篇是“自三峡七百里中”，其实，这段文字只写了一个巫峡，并不是我们所认识的瞿塘峡、巫峡、西陵峡这三峡。本选文之前是“江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二滩。其峡盖自昔禹凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。”这部分已经写完了“三峡之首”“瞿塘、黄龛二滩”。接着才是“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”，这是开始写巫峡了。《三峡》之后接着是“江水历峡”“江水又东径流…     

三峡

“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。”“瞿塘峡口水烟低,白帝城头月向西。”这些都是历代大诗人用来描写长江三峡(theThree Gorges)的诗句。今天就带大家到长江三峡去看一看。三峡全长193km,我们通常说的三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三个大峡谷的总称。三峡西起重庆奉节的白帝城,东到湖北宜昌的南津关。Now,let’s start our journeyby ship.瞿塘峡(Qutang Gorge)为长江三峡的第一峡,它西起奉节的白帝城(Baidi City),东至巫山县的大溪镇,全长八公里。瞿塘峡的两侧山壁直立高耸,远远看去就好像是打开大门迎客一般。可是这个主人的家里可不…     

试析“送羊节”的文化内涵历史渊源及造型特征

“送羊节”自古流传至今,其流传范围古时较广,现在只是以磁县为中心的周围几个县和古漳河两岸的少数村庄。 一、“送羊节”文化 农历七月初十至十六,是漳河两岸一带村庄的“送羊节”。“羊”由面做成,可食用。送面羊带有以羊为图腾祖先神的象征。送面羊一般是舅舅给外甥送,从小孩生下当年送起,一直到十八岁。十八岁的面羊为圆羊,圆面羊是一只双羊共头的面羊抱着一个中间夹了二层枣的三层圆饼花糕,前面摆有许多羊蛋蛋(子图腾)。送圆羊取意为圆满,说明孩子己长大成人,十八岁以后就不用再送面羊了。也有的经济条件较好的人家,孩子三岁前送面羊,三岁之后送一只母羊,就不用再送面羊,一直到十八岁。     

红旗渠的“飞虎神鹰”——任羊成

<正>红旗渠,世称“人工天河”,是一项穿太行、引漳河的水利工程,彻底结束了河南林县（今林州）十年九旱、水贵如油的苦难历史,被林州人民称为“生命渠”“幸福渠”。红旗渠全长约1500公里,参与修建人数近10万,耗时近10年。在修建这项工程时,林县人民充分发扬了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的精神,涌现出许多可歌可泣的英雄,其中,有一位被人们称颂为“飞虎神鹰”,他就是任羊成。     

《史记·货殖列传》所载“漳河之间”考释

《史记·货殖列传》所载“然邯郸亦漳河之间一都会也”中的“邯郸”指赵都时期的邯郸,其地理位置约相当于今邯郸市西南角的赵王城以及与之相连的东北部区域.“河”指黄河,位于邯郸城的东南.“漳”指洺水,位于邯郸城的西北.邯郸城正当洺水与黄河之间.