非暴力不合作运动的倡导者——甘地

甘地是为印度独立而奋斗终生的民族英雄，被印度人民尊称为“圣雄”。甘地一生饱经忧患，历尽坎坷，为印度民族独立做出了不可磨灭的贡献。他的影响力几乎能与宗教相媲美，其辉煌业绩千秋万代永垂不朽。然而，他却在1948年的教派纷争中遇刺身亡，享年79岁。     

论甘地和甘地主义

甘地和甘地主义在印度民族运动史上,有着重大的作用和影响。对甘地和甘地主义如何评价?它对印度历史的发展主要地是起推动作用?还是起阻碍作用?它对今天印度人民的革命斗争有那些教益?都值得认真研究和深入探讨,作出历史唯物主义的结论。甘地和甘地主义是印度民族矛盾     

略论甘地“非暴力主义”的渊源

“非暴力主义”是甘地主义的核心。我们欲想实事求是地评价甘地及甘地主义的历史地位,必须对甘地“非暴力主义”的渊源做一番研究。印度是世界四大文明古国之一,也是世界上宗教色彩最浓的国家之一。国内教派林立,情况复杂。印度人习惯于以宗教来区划民族,以宗教来代替政治。印度社会长期的贫困、闭塞、愚昧,使得宗教思想到处滋生、蔓延,造就了印度人民思想中根深蒂固的宗教观念。印度的一切,无不打土宗教的烙印。但印度的各种宗教,大多宣扬“善良”、“忍耐”、“宽恕”、“服从”,强调和平与仁爱。因和平而轻视斗争,因仁爱而反对…     

试评甘地的反工业主义思想

莫罕达斯·卡·甘地是现代印度民族“独立之父。”他依据印度的国情探索出一条印度从英印帝国中独立的成功之路,著名的非暴力不合作思想已成为甘地留给印度和世界的一笔宝贵遗产。甘地的思想庞杂深奥,包括宗教、伦理、政治、经济诸方面。作为一个东方政治家,他对西方工业文明的批判以     

关于甘地非暴力思想的新认识

甘地倡导的非暴力不合作运动是印度社会的特色产物,在印度独立过程中曾起过重要作用。甘地是现代印度民族独立的领袖,他不仅受到印度人民的拥护和爱戴,也享有广泛的世界声誉。 一、非暴力不合作的历史条件 英国对印度长期殖民统治,变本加厉的掠夺,也使印度民族逐渐觉醒。1885年国大党成立后,提拉克提出发展生产抵制英货,以实现印度自治。英国的殖民统治依靠的是恐怖政策和印度人的合作,如果印度人不与英国合作,例如不替他们打仗、征税、维持治安,甚至必要时候抗税,英国统治机器就会瘫痪。所以甘地号召人民掀起一个与英国殖民者不合作运动。印度人民无须触犯刑律,也不至身遭警察棍棒的殴打,他们只需停止工作而已。     

论印度的苦感文化与甘地的非暴力主义

甘地的非暴力学说深刻体现了苦感文化的精神,苦感文化成为其理论源泉及实践动力.甘地正是深受印度传统苦感文化的影响和感染,在殖民主义强大的暴力机器镇压之下,却能安详地坐在纺车前,深思印度的前途和出路.无论是在甘地的衣着、生活上,还是在他的非暴力主义学说和非暴力不合作运动中,都秉承着印度苦感文化的精神,也对印度苦感文化和印度的独立作出了贡献.因此,他不但是苦感文化的集大成者,将苦感文化发展到新的高度,而且也被尊为印度的国父.     

甘地主义与印度乡土文学

甘地主义与印度乡土文学之问关系复杂。甘地主义不是文化学说,而是切合于印度社会实际的政治学说。其将乡村与城市对立起来,乡村代表着印度的真理和尊严,城市则是殖民主义的产物,是城市破坏了印度社会的基础。印度乡土文学作家并没有盲从于甘地主义,其作品主要表现的是农民的现实生活、处境和命运,关注的是乡村世界在城市文明的侵袭下所发生的变化。乡村是文化乡村,被赋予了“精神家园”的色彩,这是同时期印度乡土文学创作中的普遍现象。是作家们的一种自觉选择,也是历史的必然趋势。     

浅谈甘地非暴力主义的宗教性与民族性

浅谈甘地非暴力主义的宗教性与民族性李义中甘地自称在寻求真理的过程中，发现了“非暴力＊。真理是目的，“非暴力”则是达成目的的手段。从南非时代起，真理和非暴力这两大精神武器，经由甘地的倡导运用，在印度发扬光大，终至于对整个世界产生巨大影响。甘地的名字也因...     

引导学生更加历史地评说历史人物——以人教版选修④《圣雄甘地》为例

甘地主义为甘地独特斗争方式的基因序列,印度特定环境和甘地个人经历是甘地独特斗争方式的基因密码,问题分析和历史评价这把钥匙可以厘定甘地独特斗争方式的基因优劣。认识和做到了这三个方面,就能真正做到历史地评说甘地这位历史人物。     

试论有关甘地主义的两个问题

摩罕达斯·卡兰昌德·甘地(1869—1948),在印度现代史和世界现代史上都是颇具影响的人物。但对甘地主义的评价,长期以来学术界有相当大的分歧。因此,进一步研讨这个题目,很有必要。本文拟就有关甘地主义的两个问题,试作探讨。     

影响甘地思想体系形成的诸因素初探

甘地主义是现代民族主义思潮的重要组成部分。它是一个极其复杂的思想体系,具有特殊的矛盾性,这是由于受到印度当时特定的社会历史条件、印度教传统文化、西方思想文化、印度早期国大党政治家的思想以及甘地本人在南非和印度的实践活动等诸因素影响的结果。     

英语中印度语借词的历史考察

印度曾经是英国的殖民地。英语是印度的官方语言。两国的长期接触深刻影响了两国文化和语言。不少印度语词汇进入了英语中，进入英语中的印度语词具有鲜明的民族和时代特色，逼真地反映出了英国殖民印度的历史过程和印度人民争取民族独立的斗争。     

甘地的“手工纺织”运动

一問題的提出摩罕达斯·卡兰昌德·甘地(1869-1948),是印度傑出的爱国者和民族解放运动的領导者,数十年来,甘地遵循着自己的“理論”——“非暴力抵抗”从事印度民族解放斗爭。甘地的經济理論,是甘地主义——非暴力主义的一个組成部分,其主要內容即所謂“手工紡織”运动。在过去,人們对甘地的以“手紡車”为中心的經济理論曾有各式各样的評价,其中許多是片面的和不正确的。苏联共产党第二十次代表大会,要求史学工作者重新全面而正确地評述甘地的历史作用,这是一件光荣的任务。由于篇幅所限,本文試图就甘地的以“手紡車”为中     

甘地非暴力主义评价问题再探讨

莫汉达斯·卡尔姆昌德·甘地(一八六九——一九四八)是印度现代史上影响最大的历史人物,他在印度民族解放运动中曾起过十分重要的作用。我国史学界对甘地的评价历来是褒贬不一,众说纷纭。但在对甘地思想的核心——非暴力主义的评价上,大多数论著的意见却是一致的:即不管对甘地持肯定态度还是否定态度,对甘地非暴力主义都是基本否定的.其理由主要是:第一,“‘非暴力主义’是与马克思主义关于暴力革命的学说根本对立的”;①第二,“所谓‘非暴力’的道路,只能葬送民族解放运动”②;第三,“‘非暴力主义’限制革命的群众运动”③。笔者认为这三条理由都是不能成立的。拙作《对非暴力主义应基本肯定》(见《世界历史》一九八一年第三期)已经对第一条理由提出了一些不同看法,本文仅对另两条理由再作些分析。     

甘地的非暴力主义应基本肯定

甘地是印度现代史和亚非拉民族解放运动史上有重大影响的历史人物。他所倡导的非暴力不合作运动对印度历史的发展起过一定作用。然而,长期以来,我国史学界对“非暴力主义”却是毁誉褒贬,有人认为该思想体系是“懦夫的哲学”,有人认为它迎合了英殖民统治当局的胃口,而也有人认为它是一面旗帜,起到了号召民心,团结奋斗的重大作用。我认为甘地的非暴力主义应基本肯定。     

甘地新闻思想述论

印度杰出政治家甘地在长期的新闻实践中,形成了自己的新闻思想。甘地倡导新闻自由,维护报刊的政治独立,反对政府的新闻控制。他彻底排斥商业广告,以维护报刊的经济独立,并主张报刊自律。甘地认为新闻写作要客观、通俗,报刊要依靠读者并为读者服务。甘地新闻思想的渊源是其宗教思想和政治思想。     

1900至1941年伊拉克民族主义的发展

伊拉克民族主义的发展分为三个阶段。第一个阶段（１９００—１９２１）是民族主义的萌芽时期，主要目标是争取从奥斯曼帝国的自治。第二个阶段（１９２１—１９３２）是争取实现独立及初步建设民族国家的时期，委任统治名亡实存，作为民族国家的伊拉克开始出现并得到初步发展。第三个阶段（１９３２—１９４１）是推进民族独立和阿拉伯统一运动的时期，本阶段伊拉克获得形式上的独立，但由于民族主义运动内部的冲突和失误，泛阿拉伯主义运动遭到失败     

甘地

莫罕达斯·卡尔姆昌德·甘地(Gandhi, Mohandas Karamchand)是印度现代史和亚非拉民族解放运动史上有重大影响的历史人物,他被视为印度民族的"伟大的灵魂",长期以来一直受到印度人民的普遍尊敬.1869年10月2日,甘地生于印度西海岸的波尔班达尔一个官僚兼商人的家庭,从小受到印度教的熏陶,曾在伦敦研读法律.从伦敦回国后,甘地在孟买做律师工作.1893年,在南非一家印度大商业公司任法律顾问.他在国内外不仅亲眼看到,而且也亲身遭受到殖民者的     

甘地非暴力主义评价问题再探讨

印度民族独立自主地位的获得,是国内外多种因素促成的,就印度国内来说,则是以印度人民革命暴力为主导的合力促成的结果。作为政策手段的非暴力主义在印度现代民族解放运动中所起的作用更多是负面的,在很大程度和范围内影响了印度人民以革命暴力争取民族解放的进程。而作为一种社会生活原则和宗教哲学信仰,非暴力主义对于人类和谐的理想社会的建设无疑具有永恒的道德和文化价值。     

浅论甘地思想中的宗教与政治

圣雄甘地是一位具有浓厚的宗教思想的资产阶级政治家和思想家,在印度人民的心目中,他是真理的象征,是贯彻非暴力精神的典范,甚至还是毗湿奴神的第十个化身。甘地正是自十九世纪继罗姆·摩罕·罗易和提拉克以来、借改革印度教来唤起人民的民族意识的政治家之一。甘地主义的思想基础是通过革新印度教而形成的一种宗教哲学,在这个意义上,甘地的学说既是一种宗教,又是一种政治斗争、社会改造的思想武器。本文试图从甘地思想的几个主要方面,来看它包含的宗教与政治成份,并探求甘地把革新后的宗教(或称作新印度教)运用于政治斗争的合理性及其失败的必然性,以求教于专家。