楚人眉妆考释——释“蛾眉”与“青色直眉”

眉妆集中体现了古人的审美倾向。楚人眉妆的描述主要见于《楚辞》中的＂蛾眉＂与＂青色直眉＂。＂蛾眉＂取象于蚕蛾弯曲细长的触须,＂青色直眉＂则是黑色细长的曲眉。     

中国古代妇女眉妆与敦煌妇女眉妆──妆饰文化研究之一

眉妆的发展、演变受一定的社会制度、生产方式、道德礼教的影响和制约。出现在壁画上的敦煌妇女 的眉饰，不仅有现实依据，而且也随时代的发展而改变，受中原和西域风格的影响较深。阶级社会长期形成的贵贱、 尊卑观念，也渗透到了敦煌妇女的眉妆当中。     

“小山”指的是什么?

近来翻阅《唐宋词鉴赏辞典》,见到唐代诗人温庭筠的一首《菩萨蛮》:“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪,懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映,新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。”鉴赏者把?小山重叠金明灭”中的“小山”解释为“眉妆之名目,为十眉之一式”。我对此解释有些疑惑,认为不妥。笔者查阅了《花间集注》《历代词萃》《唐宋词选注》等,“小山”释义有二:眉山、屏山。也有人认为小山指云鬓高耸,如小山之重叠。     

20世纪初女性小说杂志《眉语》及其女性小说作者

20世纪初,海上女性小说杂志<眉语>培育了中国小说史上第一批女性小说作者.这些女性小说作者可分为接受传统教育的旧式文人和受到西方思想影响的知识分子两类.她们的这些小说以言情为主,融人了时代内容,呈现出传统型和通俗型两种不同的审美风貌.     

姐妹神灵与女性神亲建构——以山右姐妹神祇为例

姐妹神灵属于成仙者为姊妹的女性神祇,是一种较为特殊的女性神灵集合。山右姐妹神信仰主要分布在山西南部和东南地区,以娥皇女英、冲惠冲淑二仙和岱眉三姐妹为代表。娥皇女英神庙集中在晋南临汾的羊獬、历山、万安一带,以接姑姑迎娘娘为主要民俗活动;冲惠冲淑是晋东南特有的地方神祇,在长治、晋城及邻近的河南省焦作、新乡等地极为流行,民俗活动以传说中二仙姥姥村唐王岭和其他亲戚村落搬迁二仙神像的“十转赛”为主;岱眉三姐妹是干姐妹,主要流布于黄河两岸的山西垣曲县与河南渑池县,是新时期民间传说中被嫁接的跨区域结拜姐妹神,信仰活动以岱眉回娘家的跨村落仪式为主。姐妹神庙以家族内部的平辈女性关系为主要表现特征,神亲联盟也以女性娘家亲属为中心。民间传说中这些姐妹神祇之间带有浓重的世俗姐妹特征,其信仰流变、扩散以及叠加的过程中均有女性群体强烈的影响和干预。     

月经后的增高工程

12岁的莉芳胸部微微隆起,渐渐显出女性特有的曲线。察觉到自己身体变化后,莉芳有事没事便喜欢在穿衣镜前整整衣服,扭扭身子,整日笑意浮在脸上。但不知从哪一天起,小莉芳的笑容忽然隐去,代之以双眉紧蹙,一副忧心忡忡的样子。     

舞眉现在进行时

一千个人,两千条眉,条条眉毛长短粗细不.人们常说眼睛是心灵的窗户,眉毛则是眼睛的窗框.眉毛修饰得漂亮与否,直接影响整个面部化妆的效果.漂亮的眉毛不一定是天生就有的,大部分女性的眉毛都需精心地修饰,方能显出神韵和风采.     

蜜丝佛陀2012秋冬时装周妆容趋势

简约缪斯 本季妆容同时引入冷色调以呼应秋冬主流。优雅性感的灰色眼影．如紫丁香般浪漫多情的淡紫色．搭配淡色层次眉妆和雕琢般的精细描画，打造出筒约静美面容。     

画眉深浅入时无

眉,是人面部的重要组成部分.《说文》眉部说:“目上毛也.从目从眉之形,上象额理也.”眉字上面的偏旁,就是眉形,“目”字只是告诉人们,这个字是“目上毛”罢了.如果把眼睛比作心灵的窗户,那眉毛可以算它的窗帘.     

古代女性面妆与眉式的文化蕴涵──汉语词与女性文化论之一

古代女性人体装饰,作为人的审美行为,必然受到各种社会历史文化因素的制约,反映着不同的文化形态。人体装饰重在面部的化妆。本文通过诠释女性面妆、眉式的相关语词及相关文献,探讨其实用价值、装饰作用、伦理价值及所蕴涵的民族文化心理。     

孙绿怡:若尽甘来电大人

温和的脸,脑后低低束起的马尾,轻贴眉稍的头帘,轻柔的话音……孙绿怡看上去有些娇小甚至柔弱.如此温文尔雅的中央广播电视大学副校长,似乎很难与她的讲述联系在一起.孙绿怡常说,"电大的女性管理者工作起来都比较泼辣",因为"在电大不这样做根本就打不开局面".     

吴梅曲学浅议——序先生叶小鸾《眉子砚》套曲手稿

宋苏轼有《眉子砚歌》,清查慎行注此诗,引胡仔《苔溪渔隐后集·东坡》条:“新安,龙尾,石性皆润泽;……惟罗纹者,眉子者,刷丝者佳。”高似孙《砚笺》更详为解释:“眉子石,有金花眉,短眉,长眉,簇眉,阔眉,雁湖眉,锦蹙眉,绿豆眉等。”可知此种砚石,性质腻润,光采艳雅。唐、宋时文人淑女良伴,墨色生香,允称珍品。明叶小鸾眉子     

中国历史参考图片(六)

蓝田人头骨化石和蓝田人复原像头骨化石由头盖骨和下颌骨组成.头盖骨是1964年陕西蓝田公王岭出土的(女性,三十岁左右);下颌骨是1963年蓝田陈家窝村出土的.头骨的特点是硕大;头顶低平.眉脊粗壮,左右眉间连续.骨壁很厚,脑量为780毫升.这些性状比北京人更为原始.根据地磁测定,公王岭蓝田人生活的时间距今约100万年.蓝田人复原像是根据蓝田人头盖骨化石和下颌骨化石等发掘材料制作的.     

无底柱分段崩落法眉线口破坏机理及其保护方法研究

武钢金山店铁矿是全国闻名的三大难采矿山之一,其地质条件复杂,矿岩松软破碎,夹层多,落矿爆破后眉线口极易受到破坏,严重影响下排炮孔的装药及矿石回采.根据金山店铁矿地质特点和开采技术,分析无底柱分段崩落法眉线口的破坏机理,并提出保护眉线口的方法和措施.     

小儿乱舞 风湿作怪

风湿性舞蹈症的疾病常发生在5-15岁的儿童,女性多于男性。特征为程度不一、不规则的不自主运动,以四肢动作最多,亦可有耸肩、缩颈、伸舌、歪嘴、挤眉、弄眼等奇异面部表情。在兴奋或注意力集中时加剧,入睡后消     

黑眉锦蛇的人工养殖

初步研究了黑眉锦蛇的人工养殖方法和技术 ,观察记录了不同年龄的黑眉锦蛇在人工养殖条件下的生长速度及越冬期间的体重耗损等情况 .     

从梦珂到曼贞——试论丁玲1920到1930年代小说中的女性形象流变

丁玲在1920年代到1930年代小说中所塑造的女性形象具有延续性,但同时亦有变化.在丁玲的早期作品中,梦珂、莎菲等新式女性形象的塑造明显带有作者丁玲的个人影子.而随着岁月的流逝,丁玲对新式女性的看法也出现了变化,在小说《母亲》中,曼贞的出现,为读者重新认识与理解新时代知识女性的独特个性与精神面貌提供了一种可能.     

扁担长和板凳宽

妍妍觉得眉眉有点不对劲,其实不是这一天两天的事,只是上高中后功课都比较忙,而且本来就在两个城市,大家见面就更少了,何况妍妍也实在不知道该怎么同眉眉谈论这些东西。女孩子真是麻烦,越长大就越敏感,越敏感就越多防卫心理,越多防卫心理也就越来越互相排斥了,即使曾经是那么要好。妍妍想也许这是岁月的原因,人长大了是不是都要面临失去一些东西?妍妍和眉眉是表姐妹,妍妍是姐姐,眉眉是妹妹,但是年龄只相差几个月,个头自小到大都差不离,姑姑给妍妍做了件睡衣,一定会给眉眉也做一件一模一样的,这边舅妈给眉眉织毛衣,也一定是两件,因为有一件是…     

西方恐怖小说和电影中女性形象的转变

女性一直在恐怖小说和电影中扮演重要的角色.她们的形象一直在改变.从单薄到丰满,从配角上升为主角,从柔弱转变为力量的化身.本文对恐怖小说和电影中出现的女性形象进行分析和梳理,解析了女性形象变化的原因及其反映出来的社会背景.     

两周金文中"()"字的构意新解

文章在前辈学者对"眉寿"的词义训释的基础上,运用构形系统分析法,对两周金文中的"()"字的构意进行了新的说解,认为"()"字是与后世传世文献中记录"眉寿"义的"眉"字记词功能相同的一个义音合成的异构字,但它打下了两周青铜文化的烙印,具有鲜明的时代特征.