在现代与传统之间游走

如果仔细研读一下《普通高中语文课程标准》，我们就会发现，其中建构主义、对话理论、作者中心论等新旧阅读理论交织在一起。比如：“阅读文学作品的过程，是发现和建构作品意义的过程。作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的。”“鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义。”从这些表述看得出清晰的建构主义印迹。“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程”，     

在现代与传统之间

余光中的诗融会了西方现代文化的灵性和中国传统文化的神韵，在传统与现代、历史与现实之间走出了一条属于自己的现代主义诗歌的创作道路，具有鲜明特征。在内容上，表现出强烈的“中国情结”和“乡愁母题”特征，体现出强烈的中华民族意识和坦诚的人生情怀。在艺术上，将西方现代诗艺与中国传统诗歌精神相融合，一方面受西方象征主义、存在主义和超现实主义的影响，另一方面借助于中国古代诗词传统的联想、象征手法和结构的优点，在表现现代人自身的主体意识方面有很大的突破。他的诗构思巧妙、想象丰富、追求诗的整齐，讲究诗的和谐，强调诗的节奏韵律，创造了与中国语言文字特点相结合的民族化的诗歌艺术美，赋予了现代新诗活力。     

教育 在传统与现代之间

正美国人瑞克玻斯纳的《收获幸福的教育——一所从不考试的公立学校》向我们介绍了美国科罗拉多州杰弗森郡开明学校这所与众不同的公立学校。在这所学校里,没有考试,没有学分,提倡自主学习,学生被鼓励去做、去追求他们喜爱且热衷的事情,而不仅仅是为了应付规范化标准考试而做准备。他们的办学目标是:重新发现学习的乐趣,寻觅生活的意义;适应时下社会,迎候或然社会,创建合理社会。在这样的办学目标下,他们思考的是,面对现实社会中大一统、一刀切的教育体系,如何     

游走于现代与传统之间——评贾平凹《极花》

贾平凹新作《极花》,是一部具有社会现实提问能力的小说,以拐卖妇女这一社会现实问题为切入点,深挖现代女性视角下的传统男性被阉割困境、现代都市崛起之后的传统乡村凋敝困境。从中可以看出:一方面,贾平凹直面现代社会中的发展困境,并试图找到解决方案,另一方面,他又将这个救赎方案交给了传统乡土社会,表面上看他是徘徊于现代与传统之间,实际上为传统的保留作出了极大的努力。     

游走在历史与教育之间

"工作着是幸福的。"我很推崇这句话,以至于把它当成了自己的座右铭。我从事的是历史教育工作,整天游走在古老的历史与现实的教育之中,满脑子转动的都是如何让历史走进课堂,内化成学生的     

游走在理想与现实之间

<正>我喜欢美国电影《美丽心灵》但看了会流泪,不敢多看。电影是美国数理学家约翰·纳什的生平记录纳什27岁获博士学位,30岁成为普林斯顿大学数学教授。他博士论文中提出的均衡理论(包括非合作博弈论),已广泛应用于经济领域奠定了全球贸易的理论基础,其中博弈论的基本原理还被应用于化学和生物学领域。     

游走在理想与现实之间

我喜欢美国电影《美丽心灵》,但看了会流泪,不敢多看。电影是美国数理学家约翰·纳什的生平记录。纳什27岁获博士学位,30岁成为普林斯顿大学数学教授。他博士论文中提出的平衡论（包括非合作博弈论）,已广泛应用于经济领域．开创了全球贸易的理论基础,其中博弈论的基本原理还被应用于化学和生物学领域。     

游走在影像与笔墨之间

2006年。 中秋之日。持续一段时间的秋阳亮烈开始转变．阴晴间，视野中是黄白灰混杂的颜色。     

张宇游走在艺术与烟火之间

传说,女娲抟土以造人,这是不是意味着,泥土是人最本质的状态？于是泥与人,冥冥之中,相遇。1844年,即清道光年间,余三胜来到天津演出,当时他是春台班的名伶,名噪一时。时年18岁的张明山也施施然走进了戏楼。他看余三胜的演出已有数次,每次都会细细观察舞台上全情投入的余三胜。终于,他掏出一块泥巴捏在手中不停地摆弄,在宽大的袖子的遮掩下,并没有人注意到他稍显奇怪的举止,而他的眼睛也并没有离开过戏台一刻。戏演完了,他拿出了手中的泥团,竟然已是一尊栩栩如生的余三胜像。奇妙的是,整个捏制过程中,张明山并没有低头看过自己手里的泥人。从此“泥人张”一鸣惊人,人们把他的这项绝技誉为“袖里乾坤”。     

游走在中与西、传统与现代之间——论废名小说语言的隐喻性策略

废名小说语言的隐喻性手法其实质就是为了弥合中西文学,打通诗与小说,在二者之间架设一座桥梁。当废名在进行这项实验时,他就不自觉地趋向于雅可布逊体系中隐喻的一端,这就是废名小说"现代主义"色彩的由来。隐喻性的写作手法为废名小说带来了象征主义的因素。隐喻性的写作手法还为废名小说带来了超现实主义的因素。不过,废名创作中的"现代"色彩又不单纯是西方现代主义文艺思潮的影响,其中还有中国古典诗学传统和佛教文化的因子。这里发生的是一种契合。废名在进行他的小说语言试验的同时,也有意无意地接上了中国古典诗词语言的传统,有意无意地利用和发扬了汉语"以神统形"的人文特征。     

游走于教与研之间

德国诗人荷尔德林所说：“人，诗意地栖居在大地上。”我说：“教育，诗意地栖居在我心灵中。”岁序更新，掐指算来，我已在师生砥砺思想、教学相长这条幸福之路上跋涉了22个春秋。如今那过去了的岁月，成就了我人生的一段芳香。现在，我愿将自己专业成长的心路历程与思考，呈现在同仁的面前，希望能与大家特别是青年教师回味余香，享受教师职业带来的幸福。     

游走于教与研之间

德国诗人荷尔德林所说:"人,诗意地栖居在大地上。"我说:"教育,诗意地栖居在我心灵中。"岁序更新,掐指算来,我已在师生砥砺思想、教学相长这条幸福之路上跋涉了22个春秋。如今那过去了的岁月,成就了我人生的一段芳香。现在,我愿将自己专业成长的心路历程与思考,呈现在同仁的面前,希望能与大家特别是青年教师回味余香,享受教师职业带来的幸福。     

高三跷跷板游走在想象与现实之间

我踱着四方步,慢慢地走近了新的高三(一)班,这帮弟子对我来说是陌生的,一切都是未知。还没有走进教室,就早已感受到里面的沸反盈天,我不由暗地摇了摇头,总是少年不识愁滋味,等考上个两三次,又有谁还笑得出来呢?里面很吵很乱,但我却并未加快脚步,因为我知道,等待我的将是一场持久战。——摘自某高三班主任日记     

王春岩：游走在平淡与执着之间

“我希望我的人生可以做减法,工作越简单越好,生活越简单越好。我希望别人说我是一个简单的人,我简单了,我周围人的环境也简单了,这样大家的生活都会更美好一些。”     

鹿城小学:湿润在传统与现代之间

~~鹿城小学:湿润在传统与现代之间@黄云刚     

吴双:游走在现实与网络之间

吴双不如海灵名气大。吴双是现实中的海灵,海灵是网络上的吴双。当网络成为一把双刃剑,悬在许多孩子和家长的头顶上,令他们又爱又恨的时候,吴双和她的妈妈何一萍却持剑起舞,在网络上来去自如,开辟出了一片精彩的天地,赢得了阵阵喝彩!     

赵树理:游走在民间与庙堂之间

战争时期,特殊的政治需要营构了相对宽松的文化氛围,如赵树理一样的知识分子能够在此氛围中,既表达民间愿望,又宣传庙堂的主流意识,还可在两者之间传达知识分子的精英思考。建国后的27年,庙堂、民间和知识分子关系的变化,使知识分子话语几乎无存身之地,赵树理只能把对社会的精英思考,隐匿在在民间形式和主流政治话语中。     

胡适家训：传统与现代之间

在传统文化向现代转型进程中,具有浓重的传统家训文化背景、先进的西方现代精神和强烈的家庭责任感的胡适,提出了＂为学＂、＂合群＂、＂自立成人＂等一系列融合中西教育精髓的教育理念。尤其是他以20世纪初中国家长少有的见识和勇气践行着西方现代教育思想,其中许多经验值得珍视,也有一些教训发人深省。传统与现代之间的胡适家训是当下家庭教育的一面镜子。     

游走于诗文之间

第十届中学生古诗文阅读大赛三等奖都说"山和山从不见面,人与人总能相逢",然而即便身处巨大的族群中,人们亦习惯于将自我与他人划分界限。但我确信,美的联系天然存在于我们的心底,并且将伴随人类的延续而代代相传。纵然语言不同,肤色不同,信仰不同的宗教,对美的执著以迥异的形式穿越时间与空间,并最终将我们紧紧相连。