西方文学中母亲杀婴母题和母性的重构

母亲杀婴母题在西方学本中屡见不鲜，却未引起评论界足够重视。其实这一学母题在重构母性方面的研究具有重要意义：从科学社会领域历时性地追溯母性构建的历史，可说明“家的天使”的母亲形象是男权社会统治妇女的意识形态的外化；把学中母亲杀婴现象作为切入点，有助于对母性概念进行解构，并以此重构母性。     

西方女权主义理论与女性文学

西方女权主义理论和女性文学中蕴含着丰富的政治权利和经济独立的诉求,形成了一部女性运动发展史和女性文学史。与西方女权主义理论相呼应的是西方女性文学作品,西方女性作家在女权主义和文学方面起着重要的作用。     

中西方文学女性形象意义探微

历代中西方文学作品都曾将众多的女性形象作为特殊的审美观照对象，文章对女性形象表现物质属性的美学意义，所反映出的社会善恶观念和女性形象具有的自然美和社会美的双重含义等方面进行了分析；文章认为，纵观女性形象可以看出中西方不同文化背景下女性社会地位的演变和女性意识的觉醒，文学中的女性形象对促进女权运动的发展具有一定影响。研究中西方文学女性形象对于认识中西方文化的相同性和差异性具有启迪意义。     

中西方文学女性悲剧比较

在中西方文学作品中，弃妇、淑女、悍妇、和亲女性、妓女等这些悲剧女性是存在着差异的，中国社会的封建时期最长，中国文化的历史积淀最深，中国女子的灾难也就最重。相对于中国女性，西方女性的整体地位略高，这从另一个方面也反映了中西文化传统的异同。     

论中国现代女性文学的创作母题

中国现代女作家创作有着一些相似的创作动机和意图，形成了女性与自我、女性与爱情、女性与社会女性与命运等较为固定的创作母题，并附丽了中国化的浓重色彩。     

从海伦到简爱－论西方文学中女性形象的发展

随着社会的不断发展进步，妇女的生存状态和精神追求也在不断变化，学作品以形象的方式同步反映，关注着不同时代的女性，十九世纪以前的女性形象是男性美的理想的载体和男性个性解决的一部分－爱情自由的必须参与，而简爱则表现了知识女性在精神，情感方面的不同于传统女性的新思考和追求。     

西方女性主体性的建构之路与学理反思

寻找和建构女性主体性是西方女性主义理论的核心问题。自由主义女性主义从精神或心理上、文化女性主义放眼于她们理解的人类“历史文化”、精神分析女性主义深入无意识层面、“符号文本”派则把主体与语言符号结合起来纷纷提出找寻与建构女性主体性的理论方案。但多数女性主义以自然性征为基点和主张排他主体和占有主体的缺陷,必然使女性主体性建构走向虚妄。     

中西方文学意象刍议

中西方意象理论都关注客体形象和头脑中的形象之间的联系,以及对二者起着桥梁作用的语言。中西方文学意象都要传达特定意义,通过现存的事物来表达隐藏的含义,通过客体意象为主观情感找到出口。     

中世纪西方文学中的女性观探析

文学是对现实的一种反映,从文学中我们可以看到一定时期的社会风俗习惯和思想意识形态。女性在历史上长期处于被压迫的地位,在文学作品中也同样如此。中世纪的文学主要可分为:英雄史诗、宗教文学、骑士文学和城市文学四类。在这些文学作品中我们可以看到男性作家描述下主流观点对女性的歧视和贬低与女性负面形象的大量存在;对圣母玛利亚的崇拜和对典雅爱情追求导致的完美女性形象出现;以及城市文学中一些具有初步女性意识的人物形象。女性观与社会发展程度息息相关。     

西方文学与神话

神话是人类宝贵的文化遗产，是西方文化的重要源头。神话与文学有着密切的关系，本义拟从古代与现代来分析探讨神话与文学的关系，神话与西方文学有深厚的渊源，在古代两者相辅相成，而20世纪文学出现了神话复兴。     

九十年代女性文学中的女性形象

女性学可以说在九十年代成为显学，受到了人们的广泛关注，女性作家在多重化矛盾中塑造了一系列女性形象，全方位地超越了以往传统女性形象，体现了九十年代中国当代女性作家寻求女性精神解放的艰辛历程。     

世纪之交商业主义文学解读

在转型期特殊的社会文化背景下,文学的内在价值重新得到了认知,这是合理的,也是必然的.世纪之交的商业主义文学表征异彩纷呈,其文本内容追“奇”猎“性”,文学样式丰繁多样,文学载体亦不拘一格.接受群体的广泛存在为商业主义文学的大行其道提供了特殊的土壤。     

关于"女性文学"的观照与思考

“女性文学”所独有的“女性视角”,使女作家所写的性爱臣服于美的规律。“女性文学”的未来发展走向是“双性和谐”。     

再论伤痕文学、反思文学的文学史意义

伤痕文学的深层面的意义在于：它率先对文化大革命作出了文学的批判与否定,这使它首次走在政治的前面,这表明了文学自我意识的觉醒、文学尊严的树立、自我人格的塑造和文学本质的回归。反思文学独特的文学史意义在于：建国后十七年文学在反映十七年这段历史时存在某种严重的缺陷,而反思文学在反思这段同样的历史时,以解放了的思想认知和历史哲学的全新视角对之予以了更为真实、全面、准确、深刻的反映,这就对那段扭曲的文学史作了一次意义重大的匡正和补救。     

伤痕、反思文学中的暴力叙事

30年代的左翼文学,40年代的延安文学以及新中国文学都用自己独特的方式书写了关于＂革命＂的记忆。而这种独特的书写方式肯定了暴力叙事在这些文学作品中的作用,＂十七年文学＂、＂文革文学＂直到新时期的＂伤痕文学＂、＂反思文学＂,这种暴力叙事一度成为主流的写作伦理在伤痕、反思文学中。本文旨在肯定它们在发现大写＂人＂的同时,着重阐释伤痕文学与反思文学中的暴力叙事。这种暴力叙事不仅来自于肉体的暴力,更源自于精神上的暴力,而那种受害者不自觉加在受害者身上的精神施虐更加深了这种精神上的暴力。     

再论“伤痕”、“反思“文学中的知识分子形象

从新时期“伤痕”、“反思”小说中所塑造的知识分子的形象可以看出,政治话语对主体意识的剥夺,浓厚的传统文化氛围以及西方文化参照的缺失,都使得在粉碎“四人帮”后相当长的一段创作时期内,作家笔下的知识分子形象并非人们所认为的是社会批判者和反思者,也即现代意义上的知识分子,而是中国传统文化熏陶下的“士”的精神的体现者,他们更多地表现为“道德受难者”的形象。     

新时期文学对"毛泽东时代"的反思

“毛泽东时代”既有其伟大、空前之处,也有其失误、悲剧之点。无论是成功的经验或失败的教训,都应进行历史的全方位的反思,迷有利于共和国今后的发展。新时期文学对这一时代不仅进行了文学自身的反思,还涉及到了政治反思、文化反思、哲学反思等。不论这诸多反思正确与否,深刻程度怎样,是否抓住了根本,但应该说都是有益的尝试和实践。将新时期文学对“毛泽东时代”的反思加以总结概括,进行研究,以期引起争鸣,当是一件有重要     

西周礼乐制度中的音乐教育及其反思精神

西周乐教在我国历史上第一次形成独立完善的乐教制度，它不同于现代意义的音乐学科敦育，是为国家培养人才的通才式教育，西周乐教是对此前上古时代音乐教育的理性反思，本文拟从史学的角度分析西周乐教的形成，内容及其文化内涵。     

关于现代文学流派研究的反思

通过对近20年来的现代文学流派研究进行反思，力图总结某些带有规律性的经验，以为今后研究的参考，从而促使流派研究更趋科学并得以深化。文章主要就流派确认标准和怎样进行具体研究等问题进行阐述，并提供一些浅见。